Robert Henderson - II. DEL - PREJEMANJE GENERACIJSKIH BLAGOSLOVOV

 

PREJEMANJE GENERACIJSKIH BLAGOSLOVOV

 

Robert Henderson

POGLAVJE 8. PRIDOBITEV KNJIG

 

Če želimo na nebeških sodiščih zagovarjati rodovne blagoslove, ki so naši, jih moramo preroško razločevati. Ne morete zahtevati tistega, česar ne veste. Ugotovili smo, da je med nebeškimi knjigami knjiga o naši družini. Ko to razumemo, bi morali začeti proces zavedanja tega, kaj je naše. V prejšnjem poglavju sem omenil aktivacijo, ki sem jo naredil s posedovanjem svojih knjig. To je treba storiti; sicer ne bomo mogli prepoznati, kaj nam je bilo zaupano in kaj je bilo zaupano nam in našim družinam.

 

Obstajata dve različni, a povezani stvari, ki ju moramo storiti, da bi spoznali, kaj je v naši družinski knjigi. Knjigo moramo priklicati in jo moramo odpreti. Sicer bo tisto, kar je v knjigi, ostala nenehna skrivnost.

 

Izaija 29:10-12 nam daje vpogled v to, kaj se zgodi, ko nimamo v posesti svoje odprte knjige.

 

Kajti Gospod je na vas izlil duha globokega spanca in vam je zaprl oči, namreč prerokom; in vam je pokril glave, namreč vidcem. Vsa ta vizija se ti je spremenila v besede zapečatene knjige, ki jo ljudje izročijo pismenemu in rečejo: »Preberi to, prosim!« In ta reče: »Ne morem, ker je zapečatena.« Nato se knjiga izroči nepismenemu in reče: »Preberi to, prosim!« In ta reče: »Nisem pismen.«

 

To so neverjetni verzi, saj razkrivajo, da lahko preroki in vidci zaznavajo le iz odprtih knjig. Zelo jasno nam je povedano, da imajo preroki in vidci, ko knjige niso v lasti in/ali odprte, zaprte oči in pokrite glave. To pomeni, da ni preroškega razodetja. Preroško razodetje je tisto, kar je v knjigah. To moramo razločiti, preden lahko predstavimo primer na nebeških sodiščih.

 

Ponovno, Daniel 7:10 pravi, da so odprte knjige povezane z delovanjem nebeškega sodišča.

 

»10 Ognjena reka je tekla in se izlivala pred njim. Tisočkrat tisoči so mu stregli in desettisočkrat desettisoči so stali pred njim. Sodni dvor je sedel in knjige so se odprle.«

 

Nemogoče je predstaviti primer na sodiščih, ne da bi imeli preroško razumevanje tega, kaj je v knjigi vaše družine.

 

Ti verzi v Izaiju 29 govorijo o dveh skupinah ljudi, ki poskušajo razločiti, kaj je v knjigi. Ena skupina je pismena. To pomeni, da so se naučili brati. Govori o nadarjenih. Imajo preroške sposobnosti. Vendar ne morejo videti ali brati iz knjig, ker so zaprte!

 

Ni pomembno, kako močne so človekove preroške sposobnosti. Če je knjiga zaprta, iz nje ne bo mogel brati. Gospodova usoda, namen ali namen za to družino ne bo razločljiva, dokler se knjiga ne odpre.

 

Druga omenjena skupina so nepismeni. To so tisti, ki ne znajo brati. To so neobdarovani. Ni pomembno, ali je knjiga odprta ali ne. Zdi se, da nimajo preroških sposobnosti, potrebnih za zaznavanje tega, kar je v knjigi. To se odpravi s podelitvijo in/ali aktivacijo preroških darov. V to bomo podali nekaj vpogleda kasneje v tem poglavju.

 

Včasih se moramo spopasti še z eno stvarjo, preden lahko odpremo svojo družinsko knjigo. Včasih je bila knjiga družine ujeta zaradi dejavnosti v zgodovini naših prednikov. Možno je, da je greh, krivica ali zaveza, sklenjena z demoni, opolnomočila te hudičeve sile, da bi se polastile družinskih knjig.

 

Naj navedem nekaj ponazoritev. Zaradi pomanjkanja cenjenja in necenjenja svoje pravice prvorojenstva in blagoslova, povezanega z njo, jo je Ezav prodal Jakobu. Geneza 25:30-34 prikazuje pogovor med Jakobom in Ezavom, ki je privedel do te transakcije, ki je spremenila prihodnost.

 

Ezav je rekel Jakobu: »Prosim, nahrani me s to rdečo enolončnico, ker sem utrujen.« Zato so mu dali ime Edom. Jakob pa je rekel: »Prodaj mi svojo pravico prvorojenstva od danes.« Ezav je rekel: »Glej, kmalu bom umrl, kaj mi torej pomeni ta pravica prvorojenstva?« Jakob je rekel: »Prisezi mi od danes.« Prisegel mu je in prodal svojo pravico prvorojenstva Jakobu. Jakob je dal Ezavu kruh in lečno enolončnico; nato je jedel in pil, vstal in šel svojo pot. Tako je Ezav zaničeval svojo pravico prvorojenstva.«

 

Ta Ezavova prisega je bila očitno zabeležena v nebesih. Jakob je Ezavu zagotovil pravice prvorojenca. To je pomenilo, da je bil zdaj upravičen do dvojnega deleža v krvnem sorodstvu.

 

Devteronomij 21:15-17 nam daje razumevanje, kaj je pripadalo prvorojencu v družinski liniji. O tem govori z vidika moškega z dvema ženama. Ni smel podeliti statusa prvorojenca otroku žene, ki jo je najbolj ljubil. Če ima moški dve ženi, eno ljubljeno in drugo neljubljeno, in sta mu rodili otroke, tako ljubljeno kot neljubljeno, in če je prvorojenec od neljubljene, potem naj na dan, ko zapusti svoje imetje svojim sinovom, ne podeli statusa prvorojenca sinu ljubljene žene namesto sinu neljubljene, pravemu prvorojencu. Vendar naj prizna sina neljubljene žene za prvorojenca tako, da mu da dvojni delež vsega, kar ima, kajti on je začetek njegove moči; pravica prvorojenca je njegova.

 

Upoštevajte, da je imel prvorojenec pravice zaradi svojega položaja v družini. To je bilo zelo pomembno vprašanje. Ko je Ezav prodal svojo prvorojensko pravico Jakobu, nam je povedano, da jo je zaničeval. Beseda zaničevati je hebrejska beseda bazah. Pomeni »zaničevati ali imeti za zaničenega«.

 

Ezav se je zaradi pomanjkanja nadzora nad svojim mesom odpovedal tistemu, kar je bilo zelo dragoceno. Vendar se ni odpovedal le svojemu blagoslovu in obljubi; odpovedal se je tudi blagoslovu svoje rodovne linije. Kar je postalo Jakobovo in njegove rodovne linije, bi pripadalo Ezavu in njegovim potomcem. Kakšen žalosten komentar.

 

Kolikokrat so našo prihodnost oddali tisti v naši rodovni liniji, ki so prisegli in/ali sprejeli odločitve v trenutku, ki niso trajale le celo življenje, ampak mnogo življenj.

 

Hudič uporablja tovrstne dejavnosti v duhovnem svetu, da se polasti knjig. Ne pozabite, da so v knjigah prvotne usode in prihodnosti, ki jih je Bog namenil. Moramo iti v kraljestvo duha in na nebeška dvorišča, da bi ponovno zahtevali tisto, kar je bilo prvotno namenjeno Bogu.

 

Čeprav je v Svetem pismu več primerov, ko so ljudje sklepali dogovore v trenutkih, ki so spremenili generacije, si bomo ogledali le še enega. Kajn je odličen primer tega. Ne pozabite, da je Kajn Bogu prinesel nesprejemljivo daritev, ker ni bila najboljša. Po drugi strani pa je njegov brat Abel prinesel nekaj, kar je blagoslovilo Božje srce, ker je bilo to prvo in najboljše od tega, kar je imel. Posledica tega je bila, da je Bog želel pokarati Kajna. Prinesel mu je disciplino in želel je, da se Kajn pokesa in da bo pokaran. Vendar se je Kajn razjezil, ker njegova daritev ni bila sprejeta in ker si je Bog prizadeval, da bi ga kaznoval. Posledica tega je bila, da je Kajn ubil svojega brata Abela.

 

Geneza 4:9-12 prikazuje, kako je Gospod izrekel obsodbo Kajnu za to, kar je storil.

 

Nato je Gospod rekel Kajnu: »Kje je tvoj brat Abel?« Rekel je: »Ne vem. Sem mar jaz varuh svojega brata?« In rekel je: »Kaj si storil? Glas krvi tvojega brata vpije k meni iz zemlje. Zato si zdaj preklet z zemlje, ki je odprla svoja usta, da bi sprejela kri tvojega brata iz tvoje roke. Ko boš obdeloval zemljo, ti ne bo več dajala svoje moči. Begunec in potepuh boš na zemlji.«

 

Na podlagi glasu Abelove krvi je Bog z nebeških sodišč razglasil Kajna za krivega. Obsojen je bil na begunca in potepuha. Bil je pod sodbo zemlje, ki mu ni prinesla korenin, ki bi obrodile, saj si je prizadeval za preživetje. Vendar to ni vplivalo le na Kajna, ampak tudi na njegovo rodovno sled. Posledice Kajnovih dejanj so se čutile še generacije zatem.

 

Lameh, ki je bil eden od Kajnovih potomcev, je v Genezi 4:23–24 videti poln potrebe po opravičenju. To je bil duh v Kajnu, ki mu je omogočil, da je ubil Abela. Ko se je Bog soočil s Kajnom zaradi njegove nesprejemljive daritve, je ta ponorel. Zdi se, da se je ta duh stopnjeval, dokler se ni pet generacij pozneje pokazal v Lamehu. Nato je Lameh rekel svojim ženam:

 

»Ada in Cila, poslušajta moj glas; Lamehovi ženi, poslušajta moj govor! Kajti ubil sem moža, ker me je ranil, in mladeniča, ker me je ranil. Če bo Kajn maščen sedemkrat, potem bo Lameh sedemdesetkrat sedemkrat.«

 

Zdi se, da je Lameh ubil človeka, ker ga je prizadel, užalil in/ali žalil. Nato pravi, da bi se moral maščevati ali opravičiti večkrat. V generacijah je bilo nekaj, zaradi česar so bili ljudje te rodovne linije nagnjeni k temu. Zdi se, da je bila v tej generacijski liniji velika negotovost in zavrnitev. Vse se je začelo s Kajnovo zavrnitvijo Božjega popravka in njegovim umorom Abela.

 

Kajn je očitno živel svoje življenje po Božji zavrnitvi s potrebo po maščevanju ali opravičenju in maščevanju. To se je do Lamehovega časa razširilo v smrtonosno in morilsko silo. To je bila posledica izgube prvotne knjige za Kajna, kar je vplivalo na prihodnje generacije. Če je v krvni liniji prišlo do dejavnosti, ki je povzročila izgubo družinske knjige v nebesih, jo je treba ponovno najti. Ker sem molil z mnogimi ljudmi glede tega, so nekatera srečanja, ki so jih ljudje doživeli, neverjetna.

 

Na primer, ko sem vodil ljudi skozi ponovno odkrivanje njihovih družinskih knjig, sem se nenadoma zavedel angela, ki gre v Evropo. Razumel sem, da so med nami tisti, katerih predniki so iz generacij nazaj izgubili svoje knjige, medtem ko so živeli v Evropi. Vedel sem, da so bili angeli poslani, da bi te knjige našli.

 

Drugi so videli, da so jim med molitvijo vrnili dve knjigi. Videli bodo veliko in manjšo knjigo. Povedal sem jim, da je to najverjetneje njihova osebna knjiga in družinska knjiga, o kateri pričajo. Bog jim zaupa obe knjigi. Ena je njihova, ki jo morajo izpolniti; druga je za družino in imajo tudi oni odgovornost zanjo.

 

Če želimo te knjige dobiti nazaj, se moramo posvetiti več stvarem. Najprej se moramo pokesati za vsak greh v krvni liniji, ki je omogočil izgubo ali krajo knjig. Pokesati se moramo za vse odločitve, ki so bile sprejete in so hudiču dale zakonito pravico do posedovanja teh knjig. To omogoča vzpostavitev pravne stvari, da je mogoče knjige dobiti nazaj. Ko se pokesamo za krivico/greh v krvni liniji, ne spreminjamo večne usode nobene osebe. Njihovo lastno življenje določa njihovo večnost. Vendar pa dajemo Bogu zakonsko pravico, da prekliče vsako trditev, ki jo hudič uporablja, da bi naše knjige ujel.

 

Druga stvar, ki jo moramo storiti, je, da izjavimo, da bomo jaz in moja hiša služili Gospodu. Ta izjava pred nebeškimi sodišči beleži, da je vsak dogovor z demonskimi močmi zdaj razveljavljen. Odločili smo se, da nas bo odkupila Jezusova kri in smo Njegovi. Vsaka druga trditev je nezakonita in nepravična.

 

Tretja stvar, ki jo moramo storiti, je, da prosimo, naj pošljejo angele, da poiščejo izgubljene/ukradene knjige. Nato prosimo, da jih angeli prikličejo in nam jih vrnejo. Postaviti se moramo v pričakovanje in v duhovnem svetu opazovati, kaj se bo zgodilo. Lahko dobimo nazaj vse, kar je bilo izgubljeno v naši krvni liniji, da bi lahko pritekli prvotni rodovni blagoslovi.

 

MOLITEV:

 

Ko pridemo pred Tvoja sodišča, Gospod, prosimo za pridobitev in vrnitev vseh naših družinskih knjig, ki so bile izgubljene ali ukradene. Prosimo, da se vsaka dejavnost v naši krvni liniji, ki bi omogočila odstranitev teh knjig od nas, zdaj utiša.

 

Sedaj se kesam vseh dejavnosti v moji krvni liniji, kjer so bili storjeni grehi in/ali sklenjene zaveze z demonskimi silami, ki so jim omogočile, da so ujeli moje knjige. Kesam se in se odpovedujem vsem takim dejavnostim ter prosim, da bi Jezusova kri zdaj spregovorila v mojem imenu. Prosim, da bi bila vsaka demonska sila, ki drži knjigo moje družine, prisiljena, da jo izpusti. Pred vašimi sodišči tudi izjavljam, da bomo po Jozuetu 24:15 jaz in moja hiša služili Gospodu. Naj bo zapisano pred vami, da je to naše srce in odločitev. Naj bo vsak drug glas, ki nas zdaj zahteva, utišan. Pravimo, da pripadamo Gospodu po Jezusovi krvi. Prosim tudi, da bi bili poslani angeli, da bi poiskali in pridobili to knjigo. Bi jim dovolili, da jih dobijo od vsake demonske sile, ki jih je držala? Prosim tudi, da bi mi angeli zdaj izročili te knjige, da bi se lahko začelo moje zavedanje družinskih blagoslovov. Pravim, da sem prost vsake dejavnosti, ki bi mi to odrekla. Generacijski blagoslovi, ki mi jih je dodelil Gospod, lahko zdaj prosto pridejo name in na mojo linijo, ko prejmem in ponovno dobim svojo družinsko knjigo. V Jezusovem imenu, amen.

 

POGLAVJE 9. ODPIRANJE KNJIG, RAZLOČEVANJE BLAGOSLOV

 

Če želimo videti, da generacijski blagoslovi postanejo resničnost, ne smemo le dobiti knjig, ki to vsebujejo, v duhovnem svetu, ampak jih moramo tudi odpreti. Ko bodo knjige ponovno pridobljene, nas bo začela preplavljati božanska usoda. Poleg tega se bodo, ko bodo knjige odprte, začele razkrivati ​​podrobnosti te usode.

 

Sveto pismo v Izaiju 29:10-12 nam daje jasen vpogled, da je treba knjige odpreti. Sicer lahko posedujemo knjige, pa vendar ne vemo, kaj je v njih.

 

Kajti Gospod je na vas izlil duha globokega spanca in vam je zaprl oči, namreč prerokom; in vam je pokril glave, namreč vidcem. Vsa ta vizija se vam je spremenila v besede zapečatene knjige, ki jo ljudje izročijo pismenemu in rečejo: »Preberi to, prosim.« Ta pa reče: »Ne morem, ker je zapečatena.« Nato knjigo izročijo nepismenemu in rečejo: »Preberi to, prosim.« Ta pa reče: »Nisem pismen.«

 

Preroškega razodetja ni bilo, ker knjige niso bile odprte. Naša naloga je, da te knjige odpremo, da bomo lahko dojeli, kaj je bilo zaupano našim družinskim linijam. Glavna stvar, ki odpira nebeške knjige, je lakota. Ko so ljudje lačni Gospoda in Njegove volje, Bog odpre te knjige zanje.

 

Janez 14:21 dejansko pravi, da tisti, ki ljubijo Gospoda, bodo imeli Njegove zapovedi in jih bodo izpolnjevali.

 

»Kdor ima moje zapovedi in jih izpolnjuje, ta ljubi mene. In kdor mene ljubi, bo ljubil moj Oče in tudi jaz ga bom ljubil in se mu razodel.«

 

Ko ljubimo Boga in smo lačni po njem, je blagoslov, ko nam pokaže Svoje zapovedi. To, da nam je povedano in da smo vodeni v poslušnost Njemu, je blagoslov od Njega. Ne samo to, da izpolnjujemo njegove zapovedi, ampak to, da jih najprej imamo, je znak, da so se knjige odprle v duhovnem svetu. On nam daje priložnost, da spoznamo Njegovo voljo, da jo lahko sprejmemo in smo blagoslovljeni. Brez tega je nemogoče to storiti in požeti koristi. Tistim, ki so lačni po Njem, Bog daje privilegij, da poznajo Njegove poti in hodijo po njih.

 

Ne pozabite, da je vsaki družini posvečen božanski namen od Boga. Bog je na primer Davidu obljubil, da bodo on in njegova družinska linija vedno blagoslovljena. V Prvi kroniški knjigi 17:9-15 vidimo, da je Bog Davidu obljubil, da bo njegova linija blagoslovljena. To se zgodi potem, ko je David izrazil globoko željo, da bi Bogu zgradil hišo. Božje načelo je vedno, da če zgradimo Bogu hišo, bo On zgradil našo hišo. Hiša govori o našem rodu in dediščini po nas.

 

»Določil bom kraj svojemu ljudstvu Izraelu in jih zasadil, da bodo prebivali na svojem kraju in se ne bodo več premikali; in sinovi hudobnosti jih ne bodo več zatirali kakor prej, odkar sem zapovedal sodnikom nad svojim ljudstvom Izraelom. In pokončal bom vse tvoje sovražnike. Nadalje ti povem, da ti bo Gospod zgradil hišo. In ko se bodo tvoji dnevi dopolnili, ko boš moral iti k svojim očetom, bom postavil za teboj tvoje potomstvo, ki bo izmed tvojih sinov; in utrdil bom njegovo kraljestvo. On mi bo zgradil hišo in utrdil bom njegov prestol za vedno. Jaz bom njegov Oče in on bo moj sin; in ne bom mu odvzel svojega usmiljenja, kakor sem ga odvzel tistemu, ki je bil pred teboj. In utrdil ga bom v svoji hiši in v svojem kraljestvu za vedno; in njegov prestol bo utrjen za vedno.«

 

Glede na vse te besede in glede na vse to videnje je Natan tako govoril Davidu. V nebeških knjigah o Davidu in njegovi družini so bile te stvari nedvomno zapisane. Prerok Natan jih je lahko zaznal in oznanil pred Davidom. Kakšno ogromno obljubo mu je dal Bog. Njena končna izpolnitev se nahaja v Jezusu. Jezus je prišel iz Davidove linije in bo za vedno sedel na Davidovem prestolu ter vladal in kraljeval.

 

Bistvo je, da je Bog Davidu obljubil rodovni blagoslov, ki bo v prihodnjih časih prešel na njegovo družino. Dejstvo je, da je tudi nam obljubljeno isto, kot je bilo Davidu. Izaija 55:3 poda to izjavo, ki nam obljublja isti blagoslov. Ne bomo iz linije, iz katere prihaja Mesija; vendar lahko imamo rodovne blagoslove, tako kot jih je imel David.

 

»Nagnite svoje uho in pridite k meni. Poslušajte in vaša duša bo živela; in sklenil bom z vami večno zavezo – Davidovo zanesljivo usmiljenje.«

 

Gospod obljublja Davidovo zanesljivo usmiljenje. To govori o obljubi, da bo Bog blagoslovil njegove generacije zaradi zaveze, ki jo je imel z njim. Imamo Davidovo zanesljivo usmiljenje. To pomeni, da bo izpolnil tisto, kar nam je Bog obljubil in našim prihodnjim generacijam. Zaradi te obljube, da bo izkazal Davidu in njegovi rodovni liniji usmiljenje, je Bog dovolil, da so bili blagoslovljeni celo tisti, ki niso bili poslušni. Zaradi Davida jih ni hotel odstraniti, čeprav so si to zaslužili.

 

Prva knjiga kraljev 15:1-5 je le eno od več mest, kjer Bog izkazuje usmiljenje kraljem, ki bi morali biti uničeni. Dovoljeno jim je bilo, da so še naprej živeli, vendar le zaradi Božje obljube Davidu. Resnično je bilo zanesljivo usmiljenje nad Davidovo rodovno linijo.

 

»V osemnajstem letu kralja Jeroboama, Nebatovega sina, je Abijam postal kralj nad Judom. Vladal je tri leta v Jeruzalemu. Ime njegove matere je bilo Maaha, vnukinja Abišaloma. In hodil je v vseh grehih njegov oče, kar je storil pred njim; njegovo srce ni bilo zvesto GOSPODU, njegovemu Bogu, kakor je bilo srce njegovega očeta Davida. Vendar mu je GOSPOD, njegov Bog, zaradi Davida dal svetilko v Jeruzalemu, ko je postavil njegovega sina za njim in utrdil Jeruzalem; kajti David je delal, kar je bilo prav v GOSPODOVIH očeh, in se ni odvrnil od ničesar, kar mu je zapovedal vse dni svojega življenja, razen v zadevi z Urijem Hetejcem.«

 

Čeprav srca Davidovih potomcev niso bila zvesta GOSPODU, jim je Bog dovolil, da so ostali. To je bil Bog, ki je izpolnjeval svoje zavezne blagoslove in rodovne obljube. Upoštevajte tudi, da čeprav David ni bil popoln, je bila ta obljuba še vedno nedotaknjena in Bog jo je spoštoval.

 

Vedeti moramo, kako zahtevati rodovne blagoslove zase in za našo prihodnjo rodovino. Vse, kar je zapisano v nebeških knjigah – to moramo predstaviti na dvorih in v nebesih ter prositi za izpolnitev Božje besede. Kot sem že rekel, je Natan v odprtih knjigah videl, kaj je Bog govoril o Davidovi hiši. V verzih, ki smo jih navedli iz Prve kroniške knjige 17:9–14, je več obljub, ki jih je Bog dal Davidu o prihodnjih generacijah.

 

•Vsi sovražniki bodo ponižani

 

•Zgradil mu bo hišo (njegovo prihodnje rodovno poreklo)

 

•Vzpostavil bo kraljestvo njegovega sina

 

•Sin bo zgradil Božjo hišo

 

•Sinov prestol bo utrjen

 

•Bog bo njegov Oče

 

•Božje maziljenje in usmiljenje ne bosta izginila

 

Vse to je prišlo iz nebeške knjige, iz katere je Natan bral, ko je prerokoval. To je bilo treba odnesti v nebeška dvorišča in zahtevati pred Gospodom. Na preroško besedo je moral biti odgovor. Ne pozabite, da Daniel 7:10 pravi, da se knjige odprejo, ko se dvorišče usede. Z drugimi besedami, ko prerokba prihaja iz teh odprtih knjig, naj bi bil predstavljen, kot primer na nebeških sodiščih. To bo Gospodu dalo privilegij, da na podlagi te besede izdaja sodbe.

 

Točno to je storil David v Prvi kroniški knjigi 17:16–27:

 

Nato je kralj David šel noter in sedel pred Gospoda; In rekel je: »Kdo sem jaz, o Gospod Bog? In kaj je moja hiša, da si me pripeljal tako daleč? Pa vendar je bilo to še majhna stvar v tvojih očeh, o Bog; in tudi o hiši svojega služabnika si govoril za dolgo prihodnost in si me pogledal po položaju moža visokega razreda, o Gospod Bog. Kaj več naj ti David reče v čast svojega služabnika? Saj poznaš svojega služabnika. O Gospod, zaradi svojega služabnika in po svojem srcu si storil vso to veličino, da si oznanil vse te velike stvari. O Gospod, ni nikogar tebi enakega in ni boga razen tebe, po vsem, kar smo slišali na svoja ušesa. In kdo je kakor tvoje ljudstvo Izrael, edini narod na zemlji, h kateremu je šel Bog, da bi si ga odkupil za ljudstvo, da bi si ustvaril ime z velikimi in strašnimi deli, ko si pregnal narode pred svojim ljudstvom, ki si ga odkupil iz Egipta? Kajti svoje ljudstvo Izrael si postavil za svoje ljudstvo za vedno; in ti, Gospod, si postal njihov Bog.

 

In zdaj, o Gospod, beseda, »Govoril si glede svojega služabnika in glede njegove hiše: Naj bo trdno na veke, in stori, kakor si rekel. Tako naj bo trdno, da se poveličuje tvoje ime na veke, ko praviš: 'Gospod nad vojskami, Bog Izraelov, je Bog Izraelov.' In hiša tvojega služabnika Davida naj bo trdno pred teboj. Kajti ti, o moj Bog, si razodel svojemu služabniku, da mu boš sezidal hišo. Zato se je tvoj služabnik odločil moliti pred teboj. In zdaj, Gospod, ti si Bog in si svojemu služabniku obljubil to dobroto. Zdaj si bil vesel blagosloviti hišo svojega služabnika, da bo ostala pred teboj na veke; kajti blagoslovil si jo, o Gospod, in bo blagoslovljena na veke.«

 

Iz odprtih knjig lahko vidimo nekaj ključnih vprašanj pri prošnji nebeških sodišč za obljubljeni rodovni blagoslov. David je šel in sedel pred Gospoda ter na podlagi Natanove preroške besede začel govoriti z Gospodom. Beseda »sedel« v teh verzih je hebrejska beseda jašab. Pomeni »sedeti kot sodnik«. David je spoznal, da se mora sodno odzvati na to, kar mu je Bog pravkar povedal. Zavzel je svoje mesto na nebeških sodiščih in začel svoj primer na podlagi tega, kar mu je bilo razodeto iz knjig prek prerokov. Naj vam predstavim ta napredek po korakih, ki jih je David naredil, ko je deloval na sodiščih.

 

1.       korak David je prišel v ponižnosti, priznavajoč svojo majhnost v luči Božjih obljub, a hkrati tudi položaj, ki mu ga je Bog podelil.

 

Kaj je moja hiša, da si me pripeljal tako daleč? Pa vendar je bila to majhna stvar v tvojih očeh, o Bog; in govoril si tudi o hiši svojega služabnika za dolgo prihodnost in si me pogledal po činu moža visokega stanu, o Gospod Bog. Kaj več ti lahko David reče v čast svojega služabnika?

 

To je fino ravnovesje, ki ga moramo dojeti. Hkrati moramo prepoznati svojo majhnost v luči tega, kdo je Bog, a hkrati videti tudi visok položaj, ki nam ga je dal. Iz položaja ponižnosti lahko prosimo Gospoda za izrečene obljube.

 

2. korak David je priznal, da ga Bog pozna. Kajti ti poznaš svojega služabnika. To bi pomenilo, da se je Gospod zavedal, kdo je David, v njegovi moči in tudi v njegovi šibkosti. Kljub temu je Gospod še vedno izbral Davida in njegov rod za oznanjeno obljubo. S tem, ko je to izjavil, je David priznal vse dobro in slabo v njem. Trdil je tudi, da ga je Bog kljub vsemu še vedno utemeljil kot usposobljenega za to obljubo in položaj.

 

2.      korak David nato začne poudarjati, da gre navsezadnje za Božje namene in Božji interes v teh zadevah.

 

O Gospod, zaradi svojega služabnika in po svojem srcu si storil vso to veličino, da si razodel vse te velike stvari. O Gospod, ni nikogar tebi enakega in ni boga razen tebe, po vsem, kar smo slišali na svoja ušesa. In kdo je kakor tvoje ljudstvo Izrael, edini narod na zemlji, ki ga je Bog šel odkupit zase kot ljudstvo – da si ustvari ime z velikimi in strašnimi dejanji, tako da je pregnal narode pred svojim ljudstvom, ki si ga odkupil iz Egipta? Kajti svoje ljudstvo Izrael si postavil za svoje ljudstvo za vedno; in ti, Gospod, si postal njihov Bog.

 

Ugotovil sem, da ko nekaj povemo o Božjem namenu, se temu v nebeških dvorih posveča posebna pozornost. David priznava, da je to nadaljevanje vsega, kar je Bog storil, ko je izbral Izrael za svoje ljudstvo. Bogu sporoča vsa njegova velika dejanja v njihovem imenu. David oznanja, da je Gospod postal njihov Bog.

 

3.      korak Na podlagi tega, kdo je Bog in kaj je rekel, David zdaj prosi, da se obljuba izpolni.

 

In zdaj, o Gospod, beseda, ki si jo govoril o svojem služabniku in o njegovi hiši, naj se utrdi na veke, in stori, kakor si rekel. Tako naj se utrdi, da se poveličuje tvoje ime na veke, ko praviš: »Gospod nad vojskami, Bog Izraelov, je Bog Izraelov.« In hiša tvojega služabnika Davida naj se utrdi pred teboj.

 

Upoštevajte, da Davidove prošnje na sodiščih temeljijo na tem, kar je Bog govoril, in da je on Bog tega naroda. David se na sodišče obrača ne le zaradi svojih osebnih vprašanj, temveč tudi zaradi vprašanj Božje volje v Izraelu.

 

5. korak David zdaj izjavlja, da mu je Božja obljuba dala moč, da zanjo prosi. Tako na sodiščih predstavljamo primere o čemer koli, vsekakor pa v zvezi z zagotavljanjem rodovnih blagoslovov. Božji načrt in željo vidimo iz nebeških knjig, nato pa jo predstavimo pred Njim.

 

Kajti ti, o moj Bog, si razodel svojemu služabniku, da mu boš zgradil hišo. Zato je tvoj služabnik v srcu našel željo, da moli pred teboj. In zdaj, Gospod, ti si Bog in si svojemu služabniku obljubil to dobroto. Zdaj si bil vesel blagosloviti hišo svojega služabnika, da bo ostala pred teboj na veke; kajti blagoslovil si jo, o Gospod, in bo blagoslovljena na veke.

 

David je razumel, da je treba to, kar je bilo razodeto, moliti v resničnost. To je nujno potrebno za zagotovitev teh rodovnih blagoslovov in zanesljivega Davidovega usmiljenja. Naj vam dam molitev, ki jo lahko molite na podlagi teh idej in konceptov:

 

Na podlagi 1. koraka:

Gospod, ponižno prihajamo predte in priznavamo tvojo veličino. Gospod, kaj in kdo smo pred tako čudovitim Bogom? Vendar si nas, Gospod, priznal in nam dal dragocene obljube iz Svoje besede in naše knjige v nebesih. S ponižnostjo in hkrati pogumom dostopamo do Tvoje navzočnosti in tvojih dvorov.

 

Na podlagi 2. koraka:

Gospod, poznaš nas, zavedaš se vseh naših pomanjkljivosti in neuspehov. Po svoji besedi poznaš naše ležanje in naše vstajanje. Vendar nas sredi tega ne zavračaš. Sprejeti smo pred teboj, kajti našli smo milost v Tvojih očeh.

 

Na podlagi 3 koraka:

Gospod, hvala ti za obljube, ki si mi jih preroško dal iz moje odprte knjige. Naj se te besede, ki so bile izrečene, uresničijo, da se bo tvoja volja zgodila na zemlji, da bi uporabil mojo družino in generacije kot del svojega načrta za veke? Ne prosim tega zaradi sebe, Gospod, ampak zaradi tega, da se izpolni Tvoja volja.

 

Na podlagi 4. koraka:

»Gospod, ali bi zdaj dovolil, da se zgodi, kar je bilo izrečeno. Naj se zdaj razodene in pokaže Gospodova beseda iz moje odprte knjige v nebesih. Naj bo moja družina in dediščina po meni blagoslovljena, povečana in razširjena. Dovoli, da se zgodi vse, kar je bilo rečeno.

 

Na podlagi 5. koraka:

»Gospod, na podlagi tega, kar si rekel in obljubil, te zdaj v srcu prosim za to. Naj se spomnimo, da si to oznanil svojemu služabniku, Gospod. Prosim, da bi moje prihodnje generacije lahko živele in uživale zanesljivo Davidovo usmiljenje. V Jezusovem imenu, amen.

 

POGLAVJE 10. NARAVNO SEME

 

Ko razmišljamo o rodovnih blagoslovih, moramo pogledati Abrahama in obljube, ki mu jih je dal Bog. Ko je Gospod Abrahamu zapovedal, naj vzame svojega sina Izaka in ga daruje, naj bi bil rezultat razglasitev rodovnih blagoslovov nad njegovim življenjem in družino. Ker je Abraham popolnoma ubogal Boga, v Prvi Mojzesovi knjigi 22:15–18 vidimo Gospodovega angela, ki je Abrahamu in njegovi prihajajoči rodovniški liniji oznanjal rodovne blagoslove.

 

Nato je Gospodov angel drugič poklical Abrahama z neba in rekel: »Pri sebi prisežem, govori Gospod, ker si to storil in nisi odrekel svojega sina, svojega edinega sina, te bom blagoslovil in pomnožil tvoje potomstvo kakor zvezde na nebu in kakor pesek na morskem bregu; in tvoji potomci bodo posedli vrata svojih sovražnikov. V tvojem potomstvu bodo blagoslovljeni vsi narodi zemlje, ker si poslušal moj glas.«

 

Gospod je obljubil, da ga bo blagoslovil in pomnožil njegovo potomstvo. Abrahamu s prisego priseže, da bosta od njega in Sare imela obilo potomcev. Zagotavlja, da bosta blagoslov za vso zemljo in da bosta posedovala in nadzorovala vrata svojih sovražnikov. To bi pomenilo, da se bosta razširila po vsej ozemlji in mejah. To ni nekaj, kar bi Abraham sam videl, ampak je to Božja obljuba za njegove potomce. Razlog, zakaj Bog pravi, da bo to storil, je ta, da ga je Abraham v danem trenutku popolnoma ubogal. Te stvari si bomo ogledali podrobneje.

 

Generacijski blagoslov, ki ga je Bog prejel od Abrahama, za nas deluje še danes. Zaradi njegove poslušnosti se ti rezultati dotaknejo ne le nas vernikov, ampak tudi nevernikov.

 

To je to, vendar se lahko od Abrahama naučimo načel o tem, kako zagotoviti Božje rodovne blagoslove za svojo družino. Bog je bil Abrahamu zvest in je še vedno zaradi svoje zaveze. Vendar pa je to lahko tudi naša izkušnja. Verjemimo Bogu, da bo videl resničnost tega v nas in naših prihodnjih generacijah.

 

Poglejmo tri rodovne blagoslove, ki jih je Bog obljubil Abrahamu in njegovi rodovni liniji iz tega svetopisemskega odlomka.

 

Najprej Bog obljublja veliko povečanje potomcev v njegovi družinski liniji.

 

Obljublja, da jih bo toliko, da bodo kot zrna peska na morski obali, pa tudi množica zvezd na nebu. Ena je zemeljska, druga pa nebeška. Ena govori o naravnem Izraelu, druga pa o duhovnem Izraelu. Iz teh idej bi lahko razpravljali o številnih teoloških stvareh. Vendar pa se za namene te knjige osredotočimo na nas in naše generacije, ki živijo v blagoslovih, ki so nam dodeljeni.

 

Ker je Bog Abrahamu obljubil dve različni semeni, eno naravno in drugo duhovno, si poglejmo obe. Najprej, Abrahamovo seme ali njegovi potomci bodo tako obilni kot pesek na morski obali.

 

V današnjem času se velikim družinam včasih smejijo, jih preiskujejo in kritizirajo. Vendar to ni Božja perspektiva. Z Marijo imava šest otrok. Ko sva bila v letih rojevanja in vzgoje otrok, so naju nenehno spraševali, ali »veva, kaj to povzroča«. To se morda zdi simpatičen rek, a v svojem bistvu skriva neodgovornost in morda celo neumnost. Pod tem vprašanjem se je skrivala ideja, da rojevava skupino ljudi, ki bodo potrebovali hrano, oblačila, stanovanje in druge potrebščine. Prepleteno je bilo s konceptom, da s toliko otroki delamo sebi in družbi medvedjo uslugo! Tisti, ki so zagovarjali to filozofijo, so se prepustili duhu te dobe. Zavedam se, da z otroki pride velika odgovornost. Dejstvo pa je, da smo se tega zavedali in nismo menili, da so odgovornost drugih ljudi. Bili so naša odgovornost! Subtilna majhna klofuta neodobravanja tistih, ki so sprejeli pristop, ki je bil bolj demonski kot bogaboječ, ni smela določati, kaj počnemo ali ne. Z Marijo sva bila odločena, da bova Bogu dovolila, da v najini družini uveljavi svoje. Vedela sva, da Psalm 127:3-5 glede otrok pravi nasprotno:

 

»Glejte, otroci so dediščina od Gospoda, sad telesa je nagrada. Kakor puščice v roki junaka, so otroci mladosti. Blagor možu, ki jih ima poln tul; ne bodo se osramotili.« Toda s svojimi sovražniki bodo govorili pri vratih.

 

Medtem ko v današnji družbi otroke pogosto dojemamo vsaj kot nadloge, jih Bog zahteva kot svojo dediščino. Svetovni nazor, ki na otroke gleda na način, kot sem ga opisal, je del prav tistega duha, ki žene splav. Otroci niso cenjeni; prezirajo jih in jih vidijo kot nevšečnosti. Vendar Bog pravi, da so njegova nagrada.

 

Kaj? Bog trdi, da je rojeni otrok njegova dediščina. Če bi to razumeli, bi nehali gledati na otroke kot na nekaj, kar je treba potisniti na stran, in namesto tega na nekaj, v kar bi lahko vlagali. Bog vidi majhne kot tiste, s katerimi bo spremenil svet. Če tega ne razumemo, potem je naša perspektiva napačna, če pričakujemo generacijske blagoslove.

 

Ta verz tudi pravi, da so otroci Božja nagrada za nas.

 

Ta beseda nagrada v hebrejščini je sakar. Pomeni »plačilo pogodbe, nadomestilo, plača«. Otroci so Božje plačilo za nas. Ljubiti jih moramo, jih negovati, usposabljati in opremljati. To bi pomenilo, da jih je treba upravljati tako, da njihova življenja prinašajo korist. Skoznje se uresničujejo Božji nameni.

 

Bodite pozorni, da Bog te otroke primerja s puščicami v roki bojevnika. Puščice so namenjene izstrelitvi in ​​streljanju v tarčo. To pomeni, da se morajo tisti, ki držijo lok, zavedati tarče, za katero je bil vsak otrok namenjen. Imeti moramo vpliv, da jih usmerimo tako, kot je zapisano v njihovi knjigi.

 

Eden od razlogov, zakaj toliko otrok tava brez navodil, so starši, ki nimajo preroškega zavedanja o svoji usodi. To bi morali ceniti kot eno od starševskih odgovornosti. Otroke bi morali prepoznati in spodbujati v Božjem namenu za njihovo življenje. Ne bi jih smeli toliko siliti k uspehu, kot bi jih morali spodbujati k izpolnitvi Božjega klica za njihovo življenje.

 

Odgovorni smo tudi, da jim vcepimo lastnosti za učinkovitost in rodovitnost v življenju. Če tega ne storimo za svoje otroke, ne bodo nikoli dojeli blagoslova za generacije. Abrahama je Bog občudoval, ker je vedel, da bo vzgajal svoje otroke. Že dolgo preden je imel otroke, so bile vidne lastnosti, ki bi Bogu omogočile, da ga blagoslovi.

 

V Prvi Mojzesovi knjigi 18:17–19 vidimo, kako se Bog odloči, da bo Abrahamu povedal, kaj bo storil v Sodomi in Gomori. In Gospod je rekel: »Ali naj Abrahamu skrijem, kaj bom storil? Saj bo Abraham zagotovo postal velik in mogočen narod in vsi narodi zemlje bodo blagoslovljeni v njem. Kajti poznam ga, da bi zapovedal svojim otrokom in svoji hiši za seboj, naj se držijo Gospodove poti, da bi delali pravičnost in pravico, da bi Gospod Abrahamu izpolnil, kar mu je govoril.«

 

Bog je Abrahamu zaupal skrivnosti ne zaradi tega, kdo je bil, ampak zaradi tega, kaj bo postal. Gospod je vedel, da ima Abraham lastnosti, ki bodo omogočile, da se v njem izpolnijo Božje obljube in nameni. Ta lastnost je bila, da bo zapovedoval svojim otrokom in družini po sebi. Abraham bo cenil in spoštoval prihodnje generacije. Zato je Bog to videl kot razlog, da z njim deli skrivnosti. Gospod je vedel, da bo lahko izpolnil svojo besedo, ker bo Abraham poučil prihodnje generacije.

 

Včasih se Božja beseda ne izpolni, ker Bog ne najde nikogar z generacijskim srcem. Naj se to ne reče o nas. Gospod si želi naravnih otrok, ki nosijo njegovo srce na zemlji. Ne pozabite, oni so njegova dediščina in naša nagrada od Boga.

 

V Psalmu 127:4 nam je rečeno, da so te puščice otroci mladosti. Zaradi našega pogleda na otroke nismo vzgojili svojih otrok, da bi imeli otroke. Vedno se mi je zdelo edinstveno, da ta odlomek iz Svetega pisma opozarja na to, da mladi postanejo starši. Z Marijo sva začela imeti otroke pri okoli 21 letih. Med prvim in zadnjim je 12 let razlike v starosti. Poročila sva se pri 18 letih. Spet bi bilo splošno mnenje, da sva premlada, da bi imela otroke. Vendar so rezultati dokazali nasprotno. Smo se mučili? Da! So bili izzivi? Da! Smo naredili napake? Da! Vendar je končni rezultat družina, ki skupaj služi Gospodu.

 

Nosim preroške besede, da ne bodo le moji otroci delali z mano v službi, ampak tudi moji vnuki.

 

Preden sem odkril koncept nebeškega dvora, ki je vse osvobodilo za rodovne blagoslove, sem se nekega jutra zbudil in ura ob moji postelji je kazala 6:16. Sveti Duh mi je takoj rekel: »Eksod 6:16.« Nisem vedel, kaj piše, zato sem stih takoj poiskal.

 

Piše: To so imena Levijevih sinov po njihovih rodovih: Geršon, Kahat in Merari. In leta Levijevega življenja so bila sto sedemintrideset let. Ti trije so bili Levijevi sinovi, iz katerih je prišlo levitsko duhovništvo. Njihova odgovornost je bila skrbeti za Božji šotor/hišo in vse njene dejavnosti.

 

Ko sem bral ta odlomek iz Svetega pisma, sem vedel, da mi Bog govori, da bodo moji otroci delali z mano v službi. To se je dejansko zgodilo. Moji otroci delajo z mano v službi kot izpolnitev Gospodove besede. Zahtevam tudi 137 let življenja zase! Resno verjamem, da mi je namenjeno dolgo življenje, ko z mojimi otroki skupaj delamo v Božjem kraljestvu. Neverjetno je bilo opazovati, kako se je to zgodilo, ko je Bog spremenil njihova srca iz nebeških dvorov in sprostil tudi finančna sredstva za to, da se te stvari zgodijo.

 

Ko sem bil v Nigeriji na duhovniškem potovanju, sem pred bogoslužjem molil v hotelu. Med molitvijo me je Gospod nenadoma navdihnil, da ga prosim, naj bo moja hiša kakor Kornelijeva hiša. V Apostolskih delih 10:44–45 vidimo, kako je Sveti Duh padel na Kornelijevo hišo. Kornelij je bil stotnik rimske vojske. Iskal je Boga in v njegovo hišo je bil poslan angel. Rečeno mu je bilo, naj se obrne na Petra. Ko je Peter prišel, je začel pridigati in Božja moč se je razodela v Kornelijevi hiši.

 

»Medtem ko je Peter še govoril te besede, je Sveti Duh padel na vse, ki so slišali besedo. In tisti iz obreze, ki so verovali, so se čudili, ker je bil dar Svetega Duha izlit tudi na pogane.«

 

Kornelijeva hiša je postala vrata ali portal, skozi katerega je Sveti Duh lahko vstopil v poganski svet. Sveti Duh se je na binkošti dotaknil judovskega naroda; zdaj pa je prihajal v druge narode na zemlji. Gospod me je prosil, naj molim in ga prosim, naj bo moja hiša vrata/portal, skozi katere se bo Sveti Duh lahko dotaknil narodov sveta. Še naprej molim za to in se ukvarjam z vprašanji v zgodovini moje družine, ki bi to lahko ovirala. Vendar razumem, da se bomo Marija in jaz, najinih šest otrok, njihovi zakonci, najini vnuki in njihovi zakonci še generacije, ki prihajajo, dotaknili in vplivali na narode zemlje. Tudi zdaj opazujem, kako se to odvija skozi našo družino. Prepričan sem, da Bog namerava uporabiti našo hišo, skozi katero se bosta lahko manifestirali njegova moč in slava. Za to se dosledno borim na nebeških dvorih. Verjamem, da bo Božji blagoslov tekel skozi našo hišo na svet še mnogo desetletij in generacij. Zakonita pravica sovražnika, da to ustavi, je bila onemogočena. Spodletel bo in Bog bo zmagal, tako da bo našo hišo spremenil v demonstracijo svoje slave in milosti.

 

MOLITEV:

 

Gospod, ko prihajamo in stojimo pred Tvojimi dvori, te prosim, da tako kot si Abrahamu obljubil obilno naravno seme, tako storiš tudi za nas. Prekini vsako neplodnost in nam daj pravega duha glede naravnih otrok. Vsak duh dobe, s katero smo povezani, naj bo preklican. Kesamo se, ker smo se strinjali s tem duhom in nismo cenili otrok, kot bi morali. V skladu s Tvojo besedo izjavljamo, da so Tvoja dediščina in Tvoja nagrada za nas. Naj jih skrbno upravljamo, ko si prizadevamo za rodovni blagoslov za nas in prihodnjo rodbino. Prosimo Te, da bi našo hišo naredil za vrata, skozi katera bi se lahko dotaknil sveta. Naj bomo mi in naši rodovi posvečeni Tebi, da bi se lahko gibal skozi nas v ta namen. Odkupi vse, kar se tiče nas, in dovoli, da se obljuba, ki nam je bila dana, spozna in pokaže zdaj in za prihodnje rodove. V Jezusovem imenu, amen.«

 

POGLAVJE 11 DUHOVNO SEME

 

Gospodova obljuba Abrahamu ni bila le, da bodo njegovi potomci kakor pesek ob morju, ampak tudi kakor zvezde.

 

Kot smo videli, pesek na morski obali govori o naravnih otrocih, zvezde na nebu govorijo o duhovnih. Za Abrahama je naravno seme izraelski narod. Bog je izpolnil sSvojo besedo Abrahamu tako, da je vzgojil ta narod in njegovo ljudstvo. Duhovno seme je cerkev, ki je verovala v Jezusa. Biblija oznanja, da je vsak izmed nas, ki je veroval v Jezusa, Abrahamovo seme.

 

Pismo Galačanom 3:28–29 zaključuje, da če smo Kristusovi, ne glede na našo raso, naravni rojstvo ali pripadnost, smo Abrahamovo seme. »Ni ne Juda ne Grka, ni ne sužnja ne svobodnega, ni ne moškega ne ženske; kajti vsi ste eno v Kristusu Jezusu. In če ste Kristusovi, ste Abrahamovo seme in dediči po obljubi.

 

Ker smo po veri v Jezusa zakonito Abrahamovo seme, smo dediči. To pomeni, da imamo dediščino, tako kot so jo imeli Abrahamovi naravni otroci. Tudi to je povezano z generacijskimi blagoslovi.

 

Na podlagi naše trditve, da smo Abrahamovo potomstvo, lahko prosimo nebeška sodišča. To pomeni, da je tisto, kar je Bog obljubil Abrahamu, tudi naša obljuba. Ni pomembno, da nismo Judje ali da so minila tisočletja, odkar je Abraham živel naravno; Bog je Bog, ki drži zaveze. Kot Abrahamovo potomstvo imamo pravico zahtevati, kar je Bog Abrahamu obljubil za nas in naše prihodnje generacije!

 

V Prvi Mojzesovi knjigi 12:1–3 vidimo, da Bog začne dajati obljube Abrahamu.

 

Kot njegovo potomstvo imamo pravico prositi nebeška sodišča, da bi bili učinki obljub naši.

 

Gospod je Abrahamu rekel: »Pojdi iz svoje dežele, iz svoje družine in iz hiše svojega očeta v deželo, ki ti jo bom pokazal. Naredil te bom v velik narod, blagoslovil te bom in poveličal tvoje ime; in boš blagoslov. Blagoslovil bom tiste, ki te blagoslavljajo, in preklel bom tistega, ki te preklinja; In v tebi bodo blagoslovljene vse družine na zemlji.«

 

Čeprav so bile nekatere obljube Abrahamu namenjene posebej njemu, imajo načela, povezana z njimi, obljubo tudi za nas. Očitno je, da je Bog poklical Abrahama, naj ga naredi za velik narod, nekaj posebnega zanj.

 

Vendar pa bi Bog želel iz nas vzgojiti ljudstvo, skozi katerega bi izpolnil Svoje namene. Narod, ki je prišel iz Abrahama, je Bog uporabil za rojstvo Mesije. Veliko tega, kar je Bog Abrahamu povedal, da bo storil, se je izpolnilo v Jezusu.

 

Vendar pa lahko iz teh obljub zahtevamo določene stvari, ker smo Abrahamovo potomstvo. Imamo pravico, da se na nebeških sodiščih zavzemamo za blagoslove, koristi in obljube, kot so bile povezane z Abrahamom. Obstaja sedem obljub, ki jih je Bog dal Abrahamu. Mi kot njegovo potomstvo bi jih morali zahtevati.

 

Prva stvar, ki jo je Bog rekel, je bila: »Naredil te bom za velik narod.«

 

Vemo, da je Bog ustvaril Izrael kot Abrahamove potomce. Vendar je Bog oblikoval tudi cerkev. Peter v 1. Petrovem pismu 2:9–10 izjavlja, da smo svet narod.

 

»Vi pa ste izvoljeni rod, kraljevsko duhovništvo, svet narod, njegovo posebno ljudstvo, da bi oznanjali hvalo tistega, ki vas je poklical iz teme v svojo čudovito luč; ki nekoč nismo bili ljudstvo, zdaj pa smo Božje ljudstvo, ki nismo prejeli usmiljenja, zdaj pa smo ga prejeli.«

 

Zaradi usmiljenja, ki smo ga prejeli, smo postali svet narod pred Gospodom. Cerkev je tudi izpolnitev Božje besede Abrahamu. Ne pozabite, da bi obstajal naravni narod kot pesek ob morski obali. Vendar bi obstajal tudi duhovni ali sveti narod kot zvezde na nebu. To smo mi, cerkev. Tukaj smo, da oznanjamo hvalo Tistemu, ki nas je poklical iz teme v luč.

 

Imamo pravico prositi nebeška sodišča, da bi cerkev izpolnila svoj namen kot Abrahamovo seme. To bi morala biti naša strast kot Božjega ljudstva.

 

Druga obljuba, ki jo je Bog dal Abrahamu, je bila, da ga bo blagoslovil. Ko govorimo o tem, da je nekdo blagoslovljen, govorimo o opolnomočenju. Ko je Gospodov blagoslov nad nekom, stvari delujejo. Kar se zdi, da ovira druge ljudi, ne ovira nas. Zdi se, da nas spremljajo naklonjenost, dobrota in prijaznost.

 

Na primer, v Psalmu 23:6 nam je rečeno, da bosta sledili dobrota in usmiljenje.

 

»Zagotovo me bosta dobrota in usmiljenje spremljali vse dni mojega življenja; In prebival bom v hiši Gospodovi za vedno.«

 

To besedo sem v svojem duhu slišal že desetletja glede mene in moje družine. Premišljeval sem o njej in pomislil, da bi morda, ker bi me Božja dobrota spremljala, to pomenilo, da bodo moji potomci blagoslovljeni zaradi mojega življenja. Vendar sem pred kratkim poiskal besedo slediti v hebrejščini in odkril, da je to beseda radaf. Pomeni »teči za ali loviti«. Razumel sem, da je Bog rekel, da me bo njegovo usmiljenje in dobrota preganjala. Ne bi mi je bilo treba iskati; našla me bo. To se zgodi, ko smo blagoslovljeni. Vse, kar potrebujemo za uspeh, imamo zaradi Božjega blagoslova.

 

Lahko se obrnemo na sodišče in zahtevamo, da to postane naše, ker smo Abrahamovo seme.

 

Tretja omenjena stvar je, da je Bog obljubil, da bo moje ime poveličal. To ne pomeni nujno slave. Vendar pa govori o vplivu in dosežku. Z drugimi besedami, ne bomo prezrti, ampak bomo imeli vpliv, ki ga imamo obljubljenega. Vpliv je ogromen. Vpliv je opredeljen kot »zmožnost vplivanja na značaj, razvoj ali vedenje nekoga ali nečesa ali na sam učinek«. Z drugimi besedami, imamo privilegij, da določimo, kdaj se bo nekaj spremenilo.

 

Moji starši so imeli name ogromen vpliv in oblikovali moj značaj. Trenerji so imeli name vpliv in pomagali oblikovati mojo vztrajnost. Pastorji, apostoli in drugi duhovni voditelji so vplivali na mojo duhovno perspektivo in lakoto po Bogu. Vsi imamo ljudi, ki vplivajo na nas, ker jih spoštujemo. To pomeni, da je tvoje ime veliko. Gre za to, da podelimo vpliv zaradi načina, kako te lahko kdo spoštuje. To je del Abrahamove obljube nam kot njegovemu potomstvu. Mi moramo biti tisti, ki nosimo vpliv, kamor koli gremo.

 

Pred leti, okoli leta 1994, sem bil na srečanju voditeljev, ko je bila Gospodova prisotnost močno med nami. Ko sem bil v njegovi prisotnosti, ga častil, ga oboževal in ga užival v strtosti, sem ga nenadoma slišal govoriti. Gospod mi je rekel: »Naredil ti bom ime za enega velikih mož na zemlji.« Bil sem šokiran.

 

Najprej, to prihaja iz svetopisemskega odlomka, za katerega sploh nisem vedel, da ga poznam. To je v 2 Samuelovi knjigi 7:9, kjer Bog govori Davidu in ga spominja na vse, kar je storil zanj.

 

»In jaz sem bil s teboj, kamor koli si šel, in sem iztrebil vse tvoje sovražnike pred teboj in ti naredil veliko ime, kakor ime velikih mož, ki so na zemlji.«

 

Drugič, za to nisem prosil Gospoda. On je to preprosto povedal iz svojega srca čaščenja Njemu. Zdaj se zavedam, da mi je Gospod obljubil, da mi bo dal vpliv.

 

Dolga leta sem delal v popolni temi, vendar sem to besedo vedno nosil v srcu. Leta nisem o tem ničesar rekel, ker sem se bal, da bi kdo mislil, da sem aroganten in/ali ponosen. Ko pa sem začel razumevati nebeška dvorišča, sem začel Gospoda spominjati na to, kar mi je rekel. Gospod je na tej točki to do neke mere storil. Določil mi je vplivni položaj, ki mi omogoča, da sem del širjenja Njegovega kraljestva. Zelo se zavedam, da je razlog za to Jezusova proslavitev in povečanje njegove vladavine. To je del obljube, da smo Abrahamovi potomci.

 

Četrta obljuba, ki jo je Bog dal Abrahamu, je bila, da bo blagoslov. Eno je biti blagoslovljen, drugo pa biti blagoslov. Z drugimi besedami, opolnomočenje, ki ga prejmemo, ker smo blagoslovljeni, ni le zato, da bi lahko živeli lepo življenje. Gre za to, da lahko pomagamo opolnomočiti druge. To je bil Jabécov jok v 1Kronišku knjigi 4:9–10. Svoje življenje je začel s stigmo, ki je bila nanj pritrjena. Zaradi tega, kar se je zgodilo ob njegovem rojstvu, ga je mati označila z imenom, ki je preganjalo večino ljudi.

 

»Jabéc je bil bolj slaven od svojih bratov in mati mu je dala ime Jabéc, rekoč: »Ker sem ga rodila v bolečinah.« In Jabéc je klical Izraelovega Boga, rekoč: »O, da bi me resnično blagoslovil in razširil moje ozemlje, da bi bila tvoja roka z menoj in da bi me varoval pred hudim, da ne bi povzročal bolečin!«

 

Bog mu je torej dal, kar je prosil. Ime Jabéc v hebrejščini pomeni »žalostiti ali biti žalosten«. Morda je bil porod in muka, ki jo je prestala Jabecova mati, grozna. Ne glede na razlog je svojega sina opredelila kot nekoga, ki bo vedno povzročal bolečino in težave drugim.

 

Vendar bodite pozorni na to, da se je Jabéc boril proti tej stigmi, ki mu je bila naložena. To je storil tako, da je živel častno življenje, ki je dajalo moč njegovim molitvam. Bil je bolj časten kot kateri koli od njegovih bratov. Beseda časten v verzih je v hebrejščini kabad. To je beseda, ki se uporablja za tehtno Božjo slavo. Jabéc je živel svoje življenje tako, da je lahko nosil Gospodovo slavo. Iz te slave je Bog uslišal njegovo petkratno molitev.

 

Prosil je,

da bi bil resnično blagoslovljen,

da bi se njegovo ozemlje ali področja vpliva razširila,

da bi bila nad njim roka Božje milosti,

da bi bil obvarovan pred vsem zlom

in da ne bi povzročal bolečine.

 

Prosil je za Božji blagoslov, da bi bil blagoslov. Ni hotel, da bi bilo njegovo življenje vir bolečine, kot je razglasila njegova mati. Prizadevno se je upiral temu, kar so mu vsiljevali. Ni dovolil, da bi ga to opredelilo. Bog je počastil njegovo strast, da bi bil blagoslovljen in da bi bil blagoslov. Gospod mu je dal slavo, ki je to omogočila.

 

Imamo pravico trditi, da smo Abrahamovi potomci blagoslov. Blagoslove moramo uživati, a tudi druge moramo blagoslavljati z močnega položaja, ki nam ga ti blagoslovi dajejo. Če ne živimo tako, ne bomo dober oskrbnik Gospodovih blagoslovov.

 

Po približno 13 letih odsotnosti iz Waca v Teksasu, kjer se je zgodilo nekaj našega najpomembnejšega delovanja in kjer so odraščali naši otroci, sem čutil, da se moramo vrniti tja. Marija se je strinjala z mano in začela sva načrtovati in organizirati to selitev.

 

Ko sem nekega jutra molil, sem čutil, da slišim Gospoda, ki pravi, da bomo, ko se bomo vrnili v Waco, jedli mastno hrano, pili sladko hrano in pošiljali obroke tistim, za katere ni nič pripravljenega. To izvira iz Nehemije 8:10. To je bilo razglašeno v obdobju obnove Jeruzalema in Izraela kot naroda po babilonskem ujetništvu.

 

Nato jim je rekel: »Pojdite, jejte mastno hrano, pijte sladko hrano in pošiljajte obroke tistim, za katere ni nič pripravljenega; kajti ta dan je svet našemu Gospodu. Ne žalujte, kajti veselje v Gospodu je vaša moč.«

 

Bog jim je obljubljal obilje, blaginjo in blagoslove. O tem govori uživanje mastne hrane in pitje sladke hrane. Uživali naj bi v Gospodovi dobroti in obilju tega, kar je. Vendar jim je bilo rečeno, naj pošiljajo obroke tistim, za katere ni bilo nič dano. Ko sem med molitvijo slišala te besede, sem vedela, da nas bo Bog blagoslovil, ko se bomo vrnili v Waco v Teksasu. Zagotavljal nam je, da bo Božja dobrota naš delež.

 

Vendar pa naj bi delež tega blagoslova prejeli tudi mi, da bi blagoslovili in opolnomočili tudi druge. Stavek, ki mi je resnično vtisnil v spomin, je bil, da jim ni nič pripravljeno. Vedel sem, da Gospod želi, da posebej skrbim za potrebe drugih, ki sicer ne bi imeli tistega, kar potrebujejo.

 

S tem sem čakal, ker nisem imel pojma, kaj to v resnici pomeni. Približno dva meseca po tem, ko sem slišal te besede, sem imel sanje. V sanjah sem videl arabsko dekle, za katero sem vedel, da ji v njeni kulturi zaradi spola ni dovoljeno šolanje ali izobraževanje. Ko sem se prebujal iz sanj, sem slišala te besede: »Pošlji deleže tistim, ki jim ni nič pripravljeno.« Vedel sem, da mi Gospod daje posebna navodila na podlagi besede, ki sem jo načeloma slišala od Njega. Trajalo je nekaj časa, a sem končno navezal stik z organizacijo, ki je vzela mlada dekleta iz opekarne v Pakistanu in jim dala izobrazbo. Brez te izobrazbe bi bila ta dekleta usojena živeti življenje stisk, revščine in trgovine z ljudmi za spolne namene. Vendar so se s šolanjem, ki so ga prejele, lahko osvobodile življenja izdelovanja opek in stopile v novo in boljše življenje.

 

Navdušen sem bil, da sem lahko blagoslavljal, ker sem bil blagoslovljen tudi sam. Namen blagoslovov je da jih uživamo, pa tudi opolnomočiti druge. Z našim blagoslovom lahko spremenimo življenje in prihodnost druge osebe. To bi moralo biti naše srce kot Abrahamovega potomstva, ko iz tega vira zahtevamo generacijske blagoslove!

 

Peti blagoslov kot del tega potomstva je, da bodo tisti, ki nas blagoslavljajo, blagoslovljeni. Kako močna stvar je to. Najprej moramo vedeti, da ko blagoslavljamo tiste, ki so iz Izraelovega rodu, naravno obstaja blagoslov.

 

Ne pozabite, da je bil Jezus, ko mu je bilo poročano, da je stotnik ljubil izraelski narod, motiviran, da je šel ozdravit bolezen v njegovi hiši. To najdemo v Luku 7:2–6.

 

»In stotnikov služabnik, ki mu je bil drag, je bil bolan in je bil tik pred smrtjo. Ko je torej slišal za Jezusa, je k njemu poslal judovske starešine in ga prosil, naj pride in ozdravi njegovega služabnika. Ko so prišli k Jezusu, so ga goreče prosili, rekoč, da si zasluži tisti, za katerega naj to stori, »saj ljubi naš narod in nam je zgradil sinagogo.« Jezus je šel z njimi. In ko ni bil že daleč od hiše, je stotnik poslal k njemu prijatelje, rekoč: »Gospod, ne trudi se, saj nisem vreden, da bi vstopil pod mojo streho.«

 

Iz vere tega moža je veliko močnih naukov. Eden glavnih je, da se je Jezus strinjal, da bo šel k poganu, še preden je bil čas poganov, in prinesel ozdravljenje v njegovo hišo. Ne pozabite, da je bil Jezus poslan samo k izgubljenim ovcam Izraela.

 

Ko je Jezus imel opravka z drugim poganom, je v Mateju 15:24 dal vedeti, da ni primerno in da ni čas, da bi bili vključeni tudi pogani. On pa je odgovoril in rekel: »Poslan sem samo k izgubljenim ovcam hiše Izraelove.«

 

Božji protokol je zahteval, da Judje zavrnejo evangelij in Gospodovo milost, preden bi lahko šla v poganski svet. Torej je to, da se je Jezus strinjal, da gre v hišo pogana in vanjo sprosti ozdravljenje, precej fenomenalno. Kaj bi Gospoda spodbudilo k takemu dejanju? Bila je ljubezen tega človeka do Izraela, Božjega ljudstva. Ne le njegova ljubezen do naroda, ampak tudi njegova žrtev pri gradnji sinagoge in bogoslužnega prostora. Srce in aktivnost tega človeka sta Jezusa spodbudila, da je v njegovo hišo sprostil ozdravljenje. Ko blagoslavljamo prave ljudi, smo blagoslovljeni.

 

To je dokaz tega, kar je bilo obljubljeno Abrahamu. »Blagoslovil bom tiste, ki te blagoslavljajo,« se vidi v Božjem zdravilnem življenju, ki teče v hišo tega človeka. Morda, če potrebujemo Božje ozdravljenje v kakršni koli obliki v naši hiši, bi lahko bil blagoslov Izraela sredstvo za njegovo zagotovitev.

 

Ne gre za to, da je Izrael kaj bolj poseben od drugih, ki so Božji; gre le za to, da je Bog sklenil zavezo z Abrahamom in je ne bo zanikal. Če bi Gospod prelomil zavezo in je ne bi spoštoval, bi bil manjvreden od Boga. S tem povedanim smo tudi mi Abrahamovo seme, tako kot je naravno seme. Posledično lahko tudi mi trdimo, da bodo tisti, ki nas blagoslavljajo, blagoslovljeni. To nas postavlja v zelo močan položaj. Tisti, ki nam delajo dobro, bodo odkrili, da ko nas blagoslavljajo, blagoslavljajo zenico njegovega očesa.

 

Psalm 17:8 pravi, da ko smo zenica njegovega očesa, smo shranjeni v senci njegovih peruti. To pomeni, da je nad nami njegova božanska zaščita.

 

»Varuj me kakor zenico svojega očesa; skrij me pod senco svojih peruti.« David v svoji molitvi uporablja besedno zvezo »zenica svojega [Božjega] očesa«: »Kakor se svetloba odseva na svetleči kožici jabolka in se podobe odsevajo v očeh človeškega opazovalca, tako Bog vedno in nenehno pusti mojo podobo pred seboj in uporablja svojo moč, da me zaščiti.«

 

Ko nas ljudje blagoslavljajo, lahko Bog ceni in spoštuje tudi njih.

 

Abiméleh je v Abrahamovem času odkril to resničnost. Ko je blagoslovil Abrahama, je bil blagoslovljen, tudi sredi tega, ko ga je Abraham prevaral. V Prvi Mojzesovi knjigi 20:17–18 Abraham moli in blagoslavlja Abimélehovo hišo. Spomnimo se, da mu je Abraham povedal, da je Sara njegova sestra, ker se je bal se je, da ga bodo ubili in jo vzeli za ženo. To je Saro postavilo v zelo negotov položaj, a je tudi Abiméleha  skoraj pripeljalo do greha.

 

Ko je to izvedel, je Abiméleh  spremenil smer in poslal Saro nazaj k Abrahamu. Verzi, ki sem jih navedel, dajejo močno izjavo. »Abraham je torej molil k Bogu; in Bog je ozdravil Abiméleha  njegovo ženo in njegove služabnice. Nato so rodile; kajti Gospod je zaprl vse maternice Abimélehove  hiše zaradi Sare, Abrahamove žene. Abiméleh je bil ozdravljen nerazkrite bolezni. Maternice vseh žensk v hiši so bile zaprte, ker je Abiméleh celo nedolžno razmišljal o tem, da bi vzel Saro za eno od svojih žena. Te maternice so se odprle, ko je Abraham molil. To pomeni, da je Bog varoval in skrbel za Abrahama in Saro, tudi ko sta širila prevaro. To je zato, ker je Bog, Bog, ki drži zaveze. Obljubil je, da ju bo blagoslovil in zaščitil. Tudi ko sta bila nezvesta, je Bog ostal zvest.

Tako je tudi z nami, njegovim potomstvom. Bog nas bo blagoslovil, nas varoval in uporabil druge, da nas blagoslavljajo. Blagoslovljeni bodo, ko bodo to storili.

 

Abimélehova hiša je bila blagoslovljena, ker Abrahamu ni storil bolečin, temveč ga je počastil. Abraham jih je nato blagoslovil in ozdraveli so.

 

Prav tako nam je povedano, da je Bog Abrahamu dal šesto obljubo, da bo preklel tiste, ki ga bodo preklinjali. To je sredstvo zaščite.

 

Če nekdo vidi in razume, da se Bog bori za vas, se bo obotavljal iti v vojno proti vam. Kot Abrahamovo seme lahko pričakujemo, da se bo Gospod boril za nas. To nas postavlja v izjemno močan položaj. Ko se tega zavedamo, se bomo lažje ne branili.

 

Rimljanom 12:19–21 nam pravi, da maščevanje pripada Gospodu.

 

»Ljubljeni, ne maščujte se sami, ampak dajte prostor Božji jezi, kajti pisano je: »Moje je maščevanje, jaz bom povrnil,« pravi Gospod. Zato »če je tvoj sovražnik lačen, ga nahrani, če je žejen, mu daj piti, kajti s tem mu boš na glavo nakopičil žerjavico.« Ne pustite se premagati zlu, ampak premagajte zlo z dobrim.«

 

To besedo je včasih res težko živeti. Zelo težko se je ne maščevati iz svoje roke. Bodite pozorni, kaj smo namesto tega pozvani storiti. S sovražniki naj ravnamo prijazno. Na njihove glave naj nakopljemo žerjavico. Domneva se, da se fraza »nakopičiti žerjavico na glavo« nanaša na pekočo sramoto in obsodbo, ki pride na osebo. Rečeno nam je, naj se ne pustimo premagati zlu, ampak naj zlo premagamo z dobrim.

 

Spomnim se, da sem pred leti slišal, da je David Wilkerson srečal Nickyja Cruza kot člana tolpe v New Yorku. Razumem, da je Nicky Cruz temu podeželskemu pridigarju rekel, da ga bo razrezal na majhne koščke, če jih ne bo pustil pri miru. David Wilkersonov odgovor je bil: »In vsak majhen košček bo izjavil, da te ljubim.« Nicky Cruz, kot otrdel, z drogami opolnomočen vodja tolpe, ni vedel, kaj naj s tem stori. Končni rezultat je bil, da je prišel h Gospodu in njegovo življenje je bilo odrešeno z Božjim namenom. To je bilo zato, ker mu je na glavo bila naložena žerjavica.

 

Verjamem, da morajo biti naša srca, ko nas ljudje preklinjajo, usmerjena v to, da bi jih videli odrešene. Moramo jim odpustiti in jih izpustiti. Če pa vztrajajo v svojih poskusih, da bi nas prizadeli, ranili in nam škodovali, lahko Božja zakonita beseda v njihovem življenju povzroči težave. Gospod bo po zavezi branil tiste, ki so njegovi. Kot Abrahamovo seme je to naš položaj in mesto.

 

Zadnja obljuba, ki jo je Abraham prejel od Boga, je bila, da bodo v vas blagoslovljene vse družine na zemlji. To se je izpolnilo v Jezusu, Mesiji, Odrešeniku sveta. Božja zaveza z Abrahamom je ustvarila ljudstvo, po katerem je Jezus prišel na zemljo. Judovsko raso je Bog uporabil, da je rodila Jezusa. Za to bi jih morali častiti, če ne zaradi drugega, kot naravno seme ker imajo to čudovito dediščino.

 

Zaradi tega, kar je privedlo do Jezusovega prihoda, nas naša vera v Jezusa naredi duhovno seme ali zvezde na nebu. Bog nas želi uporabiti za izpolnitev obljube, ki jo je dal Abrahamu. Skozi nas kot Abrahamovo seme bodo blagoslovljeni vsi narodi in družine na zemlji. Odkrili bodo Jezusovo slavo.

 

Pismo Galačanom 3:14 nam pravi, da lahko le delček tega blagoslova pride na vse družine na zemlji.

 

»Da bi Abrahamov blagoslov prišel na pogane v Kristusu Jezusu, da bi lahko prejeli obljubo Duha po veri.«

 

Obljubo opolnomočenja Svetega Duha prejemamo in služimo vsem družinam na zemlji. To je povezano s tem, da smo Abrahamovo seme. Ko to opolnomočenje pride do kogar koli, ki si ga želi, se življenja spremenijo, vezi se prekinejo in večnosti se zapečatijo. Vse to zaradi generacijskega blagoslova, ker smo Abrahamovo seme.

 

Imamo pravico, da se obrnemo na nebeška sodišča s kraja, kjer smo bili dani. Vse, kar je Bog obljubil Abrahamu, je naše v takšni ali drugačni obliki, ker smo njegovo seme ne glede na raso, etnično pripadnost ali spol. Jezusova kri me dela dediča teh obljub. Naj se zavzamemo na nebeških sodiščih in prejmemo dediščino, ki je naša.

 

MOLITEV:

 

»Gospod, ko prihajam pred Tvoja sodišča, bi Te rad spomnil, da sem Abrahamovo seme po Jezusovi krvi. Tvoja beseda pravi, da če sem v Kristusu, potem sem iz tega semena. Prosim, da je vse, kar si obljubil Abrahamu, zdaj moje. Prosim, da bi, tako kot si Abrahamu obljubil, da bo postal velik narod, povzdignil cerkev v sveti narod, ki si ga obljubil. Naj stopimo na nove ravni milosti in moči ter postanemo velik narod, o katerem si govoril.

 

Prosim tudi, Gospod, da me blagosloviš. Naj pride k meni Tvoja moč, da bom lahko vstopil v vse, kar si rekel. Naj se odstrani vsaka ovira in dovoli mi, da imam tisto, česar drugi morda ne bi dobili. Sem iz Abrahamovega potomstva. Naj bo to znano pred teboj in naj sodišča dovolijo to, kar prosim. Zahvaljujem se ti, Gospod, da si mi dal tudi veliko ime za vpliv. Naj se razodetje tega, kdo si, spozna skozi mene. Naj bom nekdo, ki mu lahko zaupaš vpliv in to, kar prinaša. Naj ga pravilno upravljam, da se bo Tvoje kraljestvo lahko razvijalo, povečevalo in širilo.

 

Hvala Ti, Gospod, da me narediš za blagoslov. Naj se vsa stigma, ki je navezana name, odstrani, kakor si to storil z Jabecom. Namesto da bi povzročal bolečino, Gospod, mi dovoli, da ljudem prinašam velik blagoslov. Gospod, naj bo Božji blagoslov na tistih, ki me blagoslavljajo. Naj obdržim to mesto pri tebi. Naj se tudi drugim, ki mi delajo dobro, stori dobro. Prosim te tudi, Gospod, da se boriš zame in me braniš. Čeprav si rekel, da bodo ljudje, ki me preklinjajo, prekleti, naj boš ti, Gospod, moj branilec, medtem ko bom svoje srce ohranjal pravega in uglašenega s teboj. Naj bodo besede mojih ust in premišljevanja mojega srca sprejemljiva Tebi. Naj ljubim, odpuščam in ne sovražim, in naj boš Ti moj maščevalec. Prosim te tudi, Gospod, da mi dovoliš biti del tega, da vidim, kako so družine na zemlji blagoslovljene. Kot del Abrahamovega potomstva mi dovoli, da oznanjam Tvoj evangelij in vidim, kako Abrahamov blagoslov prihaja do množic, celo opolnomočenje in blagoslov Božjega Duha. Hvala ti, Gospod, ker si uslišal mojo prošnjo. Naj bodo moji rodovni blagoslovi, ki pritekajo k meni kot Abrahamovemu semenu. Naj bom jaz in moja rodovina blagoslovljena kot rezultat tega. V Jezusovem imenu, amen.

 

POGLAVJE 12 POSEDOVANJE VRAT

 

Ko je Abraham daroval Izaka na oltarju, mu je Gospod obljubil, da bodo njegovi potomci posedovali vrata svojih sovražnikov. To se nanaša na zavzemanje novega ozemlja in širitev meja.

 

Seveda vidimo isto idejo v Mateju 16:18, kjer nam je rečeno, da ga vrata pekla ali hadesa ne bodo premagala. »In povem ti tudi, da si ti Peter in na tej skali bom zgradil svojo cerkev in vrata hadesa je ne bodo premagala.

 

Besedilo, uporabljeno tukaj, ne govori toliko o peklu ali demonski strukturi, ki pritiska na cerkev, Abrahamovo seme. Gre bolj za to, da cerkev odriva tisto, kar je pekel posedoval, in si to vzame za Božje kraljestvo.

 

To je del izpolnitve Božje obljube Abrahamu. Njegovo seme/potomci bodo posedovali vrata svojih sovražnikov. Tukaj smo kot Abrahamovo seme, da bi si vzeli nazaj tisto, kar pripada Bogu. Biti moramo ljudstvo, ki ima vrata v posesti.

 

Kaj torej pomeni »imeti vrata v posesti«? Vrata so mesta vhoda in izhoda. To so mesta, kjer stvari vstopajo in kjer stvari izstopajo. Lahko so »vrata« demonov, pa tudi vrata nebes.

 

Na primer, ko je Jakob doživel srečanje v Betelu, je preroško oznanil, da bo Božja hiša, Njegova cerkev, vrata za vstop v nebesa. Prva Mojzesova knjiga 28:17–19 prikazuje Jakobovo zavedanje pomena, kje je bil v Betelu.

 

In prestrašil se je in rekel: »Kako strašen je ta kraj! To ni nič drugega kot Božja hiša in to so vrata nebes!«

 

Jakob je zgodaj zjutraj vstal, vzel kamen, ki si ga je položil k vzglavju, ga postavil za steber in nanj vlil olje, vrh tega. In ta kraj je imenoval Betel; toda ime tistega mesta je bilo prej Luz. Bodite pozorni, da Jakob tega ni imenoval vrata v nebesa, temveč vrata nebes. Jezus je vrata v nebesa. V ta kraljestva lahko vstopimo samo skozi Njega.

 

To je oznanil v Janezu 10:7–9:

 

Jezus jim je nato spet rekel: »Resnično, povem vam: Jaz sem vrata ovcam. Vsi, ki so prišli pred menoj, so tatovi in ​​roparji, a ovce jih niso poslušale. Jaz sem vrata. Če kdo vstopi skozi mene, bo rešen in bo hodil noter in ven ter našel pašo.«

 

Jezus se je pogumno razglasil za vrata/vrata, skozi katera ljudje vstopajo, da bi bili rešeni. To je način, kako pridemo v nebeško kraljestvo. Vendar pa nebesa želijo vstopiti na zemljo. To se zgodi skozi cerkev. Cerkev je Božja hiša, ki so vrata v nebesa.

 

Eden glavnih namenov cerkve je biti vrata, skozi katera lahko nebesa pridejo na zemljo. Skozi cerkev naj bi tekla nadnaravna moč nebes. Skozi cerkev se mora spoznati Božja ljubezen. Skozi cerkev se mora manifestirati nebeška kultura. Vse, kar je nebeško, naj teče skozi cerkev na zemljo, ker smo mi nebeška vrata!

 

Tako kot je cerkev Božja vrata na zemljo, ima tudi hudič vrata. To so tista, ki jih moramo posedovati. Ko jemljemo vrata, posedujemo ozemlje za Božje kraljestvo.

 

Obstaja veliko demonskih vrat. Prostozidarstvo je demonska vrata. Droge so demonska vrata. Alkohol je lahko demonska vrata. Spolno usmerjena podjetja so demonska vrata. Vlade so lahko ogromna demonska vrata. Ti fizični kraji in dejavnosti ter mnogi drugi so vrata, ki spustijo pekel in njegov vpliv na zemljo.

 

Mi kot Abrahamovo seme bomo posedovali ta vrata. Božja obljuba nam kot Abrahamovemu semenu in potomcem je, da posedemo ta vrata. Zapreti moramo vrata z našim delovanjem v duhovnem svetu, a tudi kot reformatorji moramo fizično zavzeti ozemlje, da bodo ti kraji lahko vrata nebes. Vsi mi, naše družine, podjetja in drugi vidiki bomo vrata iz neba na zemljo. Posedovati moramo vrata hudiča in jih spremeniti v vrata nebes!

 

To je tisto, kar je Bog obljubil Abrahamu in njegovim potomcem. Za to bi se morali boriti na nebeških dvorih kot Abrahamovo potomstvo, a tudi videti, kako se to dogaja v naših naravnih rodovnih linijah. To je naša dediščina.

 

V Danielu 4:3 nam je obljubljeno, da se oblast izvaja iz roda v rod.

 

»Kako velika so njegova znamenja in kako mogočna so njegova čudesa! Njegovo kraljestvo je večno kraljestvo, in Njegova oblast traja od roda do roda.«

 

Kot smo že prej razpravljali, Bog skozi napredovanje generacij širi svojo kraljestveno vladavino na zemlji. Nikoli ni nameraval, da bi ena generacija naredila vse. Iz roda v rod naj bi se povečevala avtoriteta in moč. Vsaka naslednja generacija bi morala imeti vedno več vrat, ki jih je sovražnik nadzoroval v prejšnjih časih. Ko to počnemo, se Božje kraljestvo širi. To pomeni, da bi moralo biti življenje na planetu vedno boljše in boljše, ne pa slabše.

 

V nasprotju s splošnim prepričanjem je to res. Življenje je danes na planetu boljše kot kdaj koli prej. Manj je suženjstva, revščine, kriminala in drugih težav. Novice bi rade, da bi verjeli drugače, ker se to prodaja. So strašilci, ki so odvisni od ljudi, ki verjamejo v najslabše. Vendar je resnica, da se stvari sredi izzivov postopoma izboljšujejo. To je zato, ker se, kot smo že prej izjavili, Božje kraljestvo širi. Cerkev ima vrata sovražnika kot Abrahamovo seme/potomci. Prihaja do osvajanja novih ozemelj in širjenja meja.

 

Izaija 54:2–3 nas spodbuja, da se širimo in razširimo. »Razširi prostor svojega šotora in naj razprostrejo zavese tvojih bivališč. Ne prizanašaj, podaljšaj svoje vrvi in ​​utrdi svoje kole. Kajti razširil se boš na desno in na levo in tvoji potomci bodo podedovali narode.«

 

In naseljujte opustošena mesta. To nam govori o širitvi, ki bo vplivala na mesta in narode. Upoštevajte, da bodo narodi, ko se bomo raztegnili v veri in verjeli Bogu, podedovani kot posest, opustošena mesta pa bodo obnovljena. To je klic in naloga, ki smo jo prejeli od Gospoda.

 

Skozi generacijske blagoslove Boga bo tisto, kar je uničil hudič, odkupljeno skozi Božje ljudstvo. To je generacijska naloga, ki je opolnomočena z generacijskimi blagoslovi!

 

Vendar pa upoštevajte, da to zahteva raztezanje, podaljševanje in krepitev. To bi pomenilo, da moramo verjeti Bogu in biti pripravljeni tvegati skozi vero. Nikoli ne moremo videti, da se Gospodovo širjenje dogaja skozi nas, medtem ko ostajamo v svojih conah udobja. V nas mora biti drugačen duh, kot je bil v Abrahamu, Kalebu, Pinhasu in Timoteju. Te štiri želim omeniti kot tiste, ki so pokazali vero, ki je bila sposobna uresničiti Božje namene.

 

V 1 Mojzesovi knjigi 14:12–14 je Abraham imenovan Hebrejec. Tukaj se ta izraz/naziv prvič uporablja za opis ljudstva. »Vzeli so tudi Lota, sina Abramovega brata, ki je prebival v Sodomi, in njegovo imetje ter odšli. Tedaj je prišel eden od ubežnikov in to sporočil Hebrejcu Abramu, kajti prebival je pri terebintih Amorejca Mamreja, brata Eškola in brata Anerjevega; in bila sta Abramova zaveznika. Ko je Abram slišal, da je bil njegov brat ujet, je oborožil svojih tristo osemnajst izurjenih služabnikov, rojenih v njegovi hiši, in ga zasledoval vse do Dana.«

 

Seveda se je ta izraz povezal z judovsko raso. Izraz »iskano do korena« pomeni »prečkati«.

 

Ko so Abrahama imenovali Hebrejec, je to pomenilo, da je bil tisti, ki je prečkal. Bil je nekdo, ki je imel vero, da ne bo ostal tam, kjer mu je udobno, ampak bo sledil Božjim obljubam. To je storil, ko je zapustil svojo domovino, očetovo hišo in vse naravne povezave, da bi sledil Gospodovi besedi.

 

Ta duh, ki je bil v Abrahamu, ga je spodbudil, da je šel za svojim nečakom Lotom, ki je bil ujet. Zaradi tega duha in vere vanj se je bil pripravljen boriti proti štirim kraljem in njihovim vojskam s 318 možmi. To je duh, ki ga Bog ljubi! To je duh vere.

 

Hebrejcem 11:15–16 pravi, da Gospod rad sodeluje in je znan kot med takšnimi ljudmi. In resnično, če bi se spomnili tiste dežele, iz katere so prišli, bi imeli priložnost, da se vrnejo. »Zdaj pa si želijo boljše, to je nebeške dežele. Zato se Bog ne sramuje, da bi se imenoval njihov Bog, kajti pripravil jim je mesto.«

 

S tistimi, ki bodo zapustili vse, da bi sledili Božjim obljubam, se Gospod zlahka druži. Ne morejo biti zadovoljni z običajnim. Želijo si in hrepenijo po tem, o čemer jim je Gospod govoril. Pripravljeni so prečkati in pustiti za seboj vse, kar je potrebno, da bi dosegli to, kar je rekel Gospod. To je ljudstvo vere.

 

Tudi Kaleb je imel tega duha. On je drugi, ki ga želim izpostaviti s tem duhom vere. V 4. Mojzesovi knjigi 14:24 vidimo Gospoda, ki obljublja, da bo Kaleba in njegove potomce pripeljal v obljubljeno deželo. Ta izjava je bila dana zaradi duha vere v Kalebu, ki si je želel iti naprej in posedovati deželo kljub velikanom in stiskam, ki so bile prisotne.

 

»Toda moj služabnik Kaleb, ker ima v sebi drugačnega duha in mi je popolnoma sledil, ga bom pripeljal v deželo, kamor je šel, in njegovi potomci jo bodo podedovali.«

 

Ta duh in srce v Kalebu sta tako navdušila Boga, da je Bog dal obljubo njemu in njegovemu rodu. Gospod je oznanil, da bo Kaleb prišel v deželo in da bodo njegovi potomci dokončali delo posedovanja. To je bilo zato, ker bodo duha, ki je Kaleba gnal naprej, podedovali tudi njegovi potomci. Imeli bi isti zagon in motivacijo, ki bi omogočila popolno prevzemanje in posedovanje dane obljube. To je blagoslov za generacije.

 

Bog ljubi tiste, ki imajo tega duha in takšne generacije za njimi, ki omogočajo, da se Božje obljube uresničijo.

 

Tretja oseba, ki bi jo izpostavil in je kazala tega duha in kateri je Bog obljubil tudi rodovne blagoslove, je Pinhas v 4 Mojzesova knjiga 25:7-13. Ta mož je zaradi gorečnosti za Boga ustavil kugo, ki je uničevala narod. Bog je dal močno obljubo njemu in njegovim potomcem.

 

»Ko je Pinhas, sin Eleazarja, sina duhovnika Arona, to videl, je vstal izmed občine in vzel sulico v roko. Stopil je za Izraelcem v šotor in prebodel oba, Izraelca in ženo skozi njuno telo. Tako se je kuga ustavila med Izraelovimi otroki. In tistih, ki so umrli v kugi, je bilo štiriindvajset tisoč. Tedaj je Gospod spregovoril Mojzesu: »Pinhas, sin Eleazarja, sina duhovnika Arona, je odvrnil mojo jezo od Izraelovih sinov, ker je bil med njimi goreč po moji gorečnosti, tako da nisem pokončal Izraelovih sinov v svoji gorečnosti. Zato reci: 'Glej, dajem mu svojo zavezo miru; in to bo njemu in njegovim potomcem za njim zaveza večnega duhovništva, ker je bil goreč za svojega Boga in je opravil spravo za Izraelove sinove.'«

 

Izraelovi otroci so postali žrtev nečistovanja z Moabkami. To je sprožilo kugo, ki je pobila na tisoče ljudi. Ko je ta moški Pinhas videl Juda, ki se je bahal s svojim grehom, medtem ko so drugi jokali od kesanja, je vstal in njega in žensko prebodel s sulico. Naj bo jasno, govorimo o uboju nekoga na naraven način. To je narobe v času, v katerem živimo. Vendar govorimo o gorečnosti, ki je tako prevzela Pinhasa, da je Bog njemu in njegovim potomcem dal zavezo miru. To je bil rodovni blagoslov, ki je bil vzpostavljen zaradi gorečnosti tega Božjega moža.

 

Naša gorečnost za Boga lahko zagotovi zavezo miru za nas in za naše generacije. To bi pomenilo, da smo upravičeni do varnosti, zdravja, oskrbe, blaginje in vsega drugega, kar bi lahko potrebovali in si celo želeli. To je bilo zaradi gorečnosti za Boga.

 

Če je bil del naše družine, ga moramo zahtevati zase in za svojo linijo. Tudi mi bi morali biti takšni ljudje, s tem duhom, ki bo sprožil te rodovne blagoslove za naše prihodnje generacije.

 

Bog ljubi tega duha vere in gorečnost za Boga, ki jo ta ustvarja! Skozi rodovne blagoslove bi morali videti postopno pospeševanje uporabe naših družin za širjenje tega kraljestva.

 

Ta duh vere, o katerem govorim, je bil v Timoteju zaradi rodovnega blagoslova in podedovanja. Tudi on ponazarja tega duha, ki ga prejmemo s podedovanjem kot posledico rodovnih blagoslovov.

 

Drugo pismo Timoteju 1:5 prikazuje Pavla, ki razkriva, od kod je Timotej dobil svojo vero. »Ko se spominjam pristne vere, ki je v tebi, ki je najprej prebivala v tvoji babici Loidi in tvoji materi Evniki, in prepričan sem, da je tudi v tebi.«

 

Pavel je pristno in resnično vero v Timoteju pripisal dediščini, ki jo je imel od svoje matere Evnike in svoje babice Loide. Prepričan sem, da se je Timotej učil vere; vendar se zdi, da je vero dobil tudi zaradi dediščine v krvni liniji. Njegova babica in mati sta bili ženski neomajne vere in prepričanja v Boga. Znali sta se oprijeti Gospodove obljube in jo videti uresničeno. To počne vera.

Pismo Hebrejcem 11:1 nam jasno pove, da imamo in uresničujemo tisto, kar imamo najprej v svojih srcih, po veri. »Vera je bistvo tistega, v kar upamo, dokaz o stvareh, ki jih ne vidimo.«

 

Ko deluje prava vera, si v duhovnem svetu zagotovimo nekaj, kar se bo pokazalo v naravnem. Po veri imamo dokaz o nečem v nevidnem svetu, preden se to vidi v fizičnem svetu. Imamo tudi bistvo tega, v kar smo upali. Z drugimi besedami, prešli smo od upanja, ki je pričakovanje nečesa, kar bo prišlo, k veri, ki jo imamo zdaj.

 

Timotej je imel sposobnost uporabljati svojo vero, ker jo je podedoval od generacij pred njim. Pravzaprav nam je v Drugem pismu Timoteju 3:15 povedano, da je že od svojega najzgodnejšega obstoja poznal Sveto pismo.

 

»In da že od otroštva poznaš Sveto pismo, ki te more narediti modrega za odrešenje po veri v Kristusu Jezusu.«

 

Nekateri bi rekli: »Glej, njegova vera je bila posledica poučevanja.« Vendar pa je beseda otroštvo v grščini brefos. Pomeni »pravzaprav nerojeni«. Pavel Timoteju oznanja, da mu je bilo že pred rojstvom, ko je bil še v maternici, nekaj dano. Nekateri trdijo, da bi morali celo dojenčkom v maternici govoriti Božjo besedo. Verjamejo, da imajo ti nerojeni otroci sposobnost zaznavanja zunanjega sveta, še preden so vanj rojeni.

 

Tudi jaz verjamem v to. Vendar pa bi lahko bilo zaradi vere Timotejeve matere in babice nekaj prirojenega v njem iz njegove krvne linije. To sposobnost verovanja v Boga na nadnaravni ravni je prejel in mu je bila dana zaradi rodovnih blagoslovov. To je privedlo do vere, za katero se ni bilo treba boriti. To je bila danost v njegovo življenje, ki jo je preprosto užival, in zaradi nje je bil obdarjen z darovi in ​​sposobnostmi, ki jih drugi morda ne bi imeli. To je moč rodovnih blagoslovov.

 

S to vero je Timotej lahko pomagal širiti Božje kraljestvo. Lahko je bil del posedovanja vrat naših sovražnikov. Hebrejcem 11:33 pravi, da so kraljestva podjarmljena po veri. To pomeni, da je tisto, kar je bilo pod nadzorom nasprotnika, podrejeno Božjemu ljudstvu.

 

»Ki je z vero podjarmilo kraljestva, izpolnjevalo pravičnost, doseglo obljube, zamašilo levom gobce.«

 

Takšna vera je bila v Timoteju. Bil je del generacije vernikov, ki so zaradi podedovane vere videli, kako se evangelij Božjega kraljestva širi na ozemlja. To ne pomeni, da Timoteju ni bilo treba razviti lastne vere; vendar pomeni, da je imel nagnjenost k verovanju. To je v njem oblikovalo naravo, ki ga je naredila skladnega z zmožnostjo radikalne vere.

 

Takšno dediščino je prejel zaradi rodovnega blagoslova, ki je tekel v njegovo življenje. Rezultat je bil privilegij, da smo bili del posedovanja vrat naših sovražnikov kot Abrahamovo seme.

 

Pri sprejemanju in udejanjanju tega, kar so prinesle pretekle generacije, bi morali biti agresivni. Te stvari so zakonito naše. Vendar pa bi morali živeti tudi tako, da bodo imele prihajajoče generacije zaradi našega življenja določene Božje nagnjenosti in moči.

 

Naša težnja bi morala biti, da bi imeli moč prečkati mejo kot Hebrejci. Želeti bi si morali, da bi imele naše prihajajoče generacije moč posedovati ozemlje, ki ga je Bog določil in nagradil našim prednikom. To se je zgodilo s Kalebom. Imeti moramo tudi gorečnost vere, ki se je rodila iz Pinhasa. Njegovi potomci so imeli zavezo miru za prihodnje generacije.

 

Moja želja je tudi, da bi imeli moji potomci vero, za katero se jim ni bilo treba boriti, ampak je bila podedovana. Naj po teh načelih posedujemo vrata Božjih sovražnikov, ko prejemamo in delujemo v generacijskih blagoslovih z nebeških dvorov.

 

MOLITEV:

 

»Hvala ti, Gospod, za moč, povezano z generacijskimi blagoslovi. Želim si, da bi se vse, kar je v moji krvni liniji, kar bi mi dalo moč posedovati vrata mojih sovražnikov, uresničilo v mojem življenju. Pred Tvojimi dvori izjavljam, da je moja strast videti Tvoje kraljestvo napredovati in da bi lahko hodil v moči, da bi to napredoval s posedovanjem tistega, kar si je sovražnik prisvojil. Ko stojim pred Tvojimi dvori, prosim tudi, da bi bila to opolno-močujoča sila za moje prihodnje generacije. Naj iz moje rodovne linije prejmejo moč za uspeh in širjenje. Naj se razprostirajo na levo in na desno. Molim, o Bog, naj razširijo prostor svojega šotora, razpnejo pregrinjala svojih bivališč, podaljšajo svoje vrvi in ​​utrdijo svoje kole. Naj se Tvoja vladna oblast poveča skozi mojo hišo in naj bo Tvoj blagoslov na njej. Naj se pred Tvojimi dvori zapiše, da je to moja strast. Prejemam vse blagoslove iz moje krvne linije, ki so mi dodeljeni. Prosim tudi, da bi bili izpuščeni in ustanovljeni v moji rodovni liniji za prihodnje generacije. V Jezusovem imenu, amen.«

 

POGLAVJE 13 PRIDOBIVANJE IZGUBLJENEGA IN UKRADENEGA BOGASTVA

 

Vsaka družina, in mislim, da bi lahko rekel celo večina družin, je v svoji generacijski zgodovini že doživela izgubo bogastva. Mnogi, ko preiščejo svoje rodovnike, ugotovijo, da je bilo v njihovi družinski zgodovini veliko bogastva in blaginje. Pa vendar se zdi, da zdaj živijo iz rok v usta v svojem sedanjem obstoju. To je lahko zato, ker je hudič našel zakonsko pravico, da ukrade bogastvo družinski liniji.

 

Vendar pa je resničnost taka, da če je bilo v preteklosti vaši družini zaupano bogastvo, ga lahko prinesete pred nebeška sodišča in vidite, kako so bile sprejete odločitve za obnovitev. Jakob 5:1-4 nam daje dober vpogled v to načelo.

 

»Pridite torej, bogati, jokajte in žalujte zaradi svojih nesreč, ki prihajajo nad vas! Vaše bogastvo je pokvarjeno in vaša oblačila so molji razjedeni. Vaše zlato in srebro sta zarjavela in njuna rja bo priča proti vam in bo požrla vaše meso kakor ogenj. V poslednjih dneh ste si nabrali zaklad. Zares, plačilo delavcev, ki so kosili vaša polja, ki ste ga z goljufijo pridržali, vpije; In kriki žanjcev so dosegli ušesa Gospoda nad vojskami.«

 

Ti odlomki kažejo, da Gospod obljublja sodbo vsem, ki bi svoje bogastvo uporabili za zatiranje drugih, namesto da bi jih blagoslavljali in jim služili. Očitno ni narobe biti bogat. Bog v svoji besedi v 5 Mojzesovi knjigi 8:18 celo obljublja, da bo blagoslavljal z bogastvom:

»In spominjaj se Gospoda, svojega Boga, kajti on ti daje moč, da si pridobiš bogastvo, da bi utrdil svojo zavezo, ki jo je prisegel tvojim očetom, kakor je danes.«

 

Izpolnitev Božjih namenov zahteva bogato in blagoslovljeno ljudstvo. Skozi to ljudstvo nam je rečeno, da bo Bog izpolnil svoj namen in namene zaveze. Zato hudič ne ljubi ničesar bolj kot ukrasti bogastvo družinam, ki jih je Bog določil za njegovo upravljanje. Če se je to zgodilo komurkoli, ki to bere, vam lahko zagotovim, da imate možnost pritožbe. V nebeška dvorišča lahko prinesete vse, kar je nekoč pripadalo vaši družini, in začnete zahtevati, da se vam to vrne.

 

Pregovori 6:30-31 nam pravijo, da mora tat, ki krade, povrniti. »Tatu se ne prezira. Če krade, da bi se nasitil, ko je lačen, pa mora, ko ga najdejo, povrniti sedemkratno.«

 

Morda se bo moral odpovedati vsemu premoženju svoje hiše. Če je prišlo do tatvine v naši družini na področju financ, lahko pridemo pred nebeška sodišča in zahtevamo povračilo do sedemkratne vrednosti. Če je v nebeških knjigah zapisano, da je bila vaša družina od Boga pooblaščena za ravnanje z bogastvom in je bilo to izgubljeno, potem morate na nebeških sodiščih predložiti primer, da se to popravi.

 

V Svetem pismu Jakob 5:4 vidimo, da ». . . Plača delavcev, ki so kosili vaša polja, ki ste jo z goljufijo pridržali, vpije.«

 

Prosimo, bodite pozorni, da plače, denar, bogastvo in premoženje, ki upravičeno pripada drugemu, vpijejo. Zahtevajo, da se dajo v prave roke. Toliko sedanjega bogastva je v napačnih rokah. Nezakonito je bilo ukradeno v duhovnem svetu in velikokrat celo v naravnem svetu. Naučiti se moramo, kako se strinjati s tem, kar vpije, da bi prišlo v naše roke.

 

Ta odlomek iz Svetega pisma se nadaljuje in pravi: »In vpitje žanjcev je doseglo ušesa Gospoda nad vojskami.«

 

Bodite pozorni na to, da se kriki žanjcev oziroma tistih, ki imajo upravičeno pravico do bogastva, mešajo s kriki samega denarja. Rezultat je Božja sodba sodišč, ki prekliče pravico zatiralskih ekonomskih sistemov in vrne bogastvo pravim ljudem. Tako lahko povrnemo bogastvo, dodeljeno našim družinskim linijam.

 

Lahko se postavimo pred nebeška sodišča in zahtevamo sodbe v našo korist. To bo odvzelo ukradeno bogastvo in ga videlo pripeljanega v naše roke, saj smo bili tisti, ki so ga nameravali upravljati.

 

Mihej 2:1-3 je svetopisemski odlomek, ki obljublja pravično sodbo tistim, ki so ukradli družini. Ta odlomek lahko vzamemo in predstavimo primer za povrnitev tistega, kar je bilo namenjeno naši družini in hiši.

 

»Gorje tistim, ki snujejo krivico in na svojih posteljah snujejo hudobijo! Ob jutranji zarji to počnejo, ker je v moči njihove roke. Hlepijo po poljih in si jih jemljejo s silo, tudi po hišah in si jih prisvajajo. Zato zatirajo človeka in njegovo hišo, človeka in njegovo dediščino. Zato tako govori Gospod: »Glej, zoper to družino snujem nesrečo, iz katere ne moreš izvleči svojih vratov in ne boš hodil prevzetno, kajti to je hud čas.«

 

Ta odlomek govori o tistih, ki so si pridobili položaj oblasti in ga uporabili, da so družini ukradli dediščino. Uporabili so ga, da so družini odvzeli dediščino in jo zatirali.

 

Gospod obljublja, da bo to sodil. Izjavlja, da bo nesreča prišla nad tiste, ki počnejo takšne stvari. Implicitni rezultat je povrnitev tega, kar je bilo odvzeto z zlobnimi in nepravičnimi sredstvi.

 

Verjamem, da ljudje trpijo posledice, ko ukradejo nekaj, kar je Bog dal nekomu drugemu. To vidimo vsak dan. Le redko se to prepozna kot posledica ropa bogastva, namenjenega družinski liniji. Vendar pa bi morali pri obnovi tega bogastva družinam in njihovim generacijam bolj zahtevati sodbe na duhovnem področju kot pa proti fizični osebi ali ljudem.

 

Biblija je jasna v Efežanom 6:12, da se ne bojujemo proti oblastem teme in ne proti krvi in ​​mesu. »Kajti ne bojujemo se proti krvi in ​​mesu, ampak proti poglavarstvom, proti oblastem, proti vladarjem teme tega veka, proti duhovnim vojskam hudobnosti v nebeških prostorih.«

 

Ko torej pridemo pred nebeška sodišča, sodimo tistemu, ki je v resnici odgovoren za krajo. To je nevidni svet demonov in ne nujno človeški element. Posledično bi morali pred nebeškimi sodišči izpostaviti tisto, kar je Bog rekel, da bo sodil.

 

Poglejmo si možen način, kako predstaviti primer za povračilo tistega, kar so demonske sile ukradle iz družinskih linij.

 

Najprej pred nebeškimi sodišči predstavimo svojo trditev, da je bilo bogastvo odvzeto naši družini. Če razumemo, kako se je to zgodilo, lahko to predstavimo.

 

Na primer, če je velika depresija odvzela bogastvo, lahko to izjavo podamo pred Gospodom. Vsako mesto, kjer se moramo pokesati zaradi ne-modrih odločitev, brezbožnega partnerstva ali drugih vidikov, ki bi lahko privedli do izgube bogastva, bi morali priznati in prositi za odpuščanje.

 

Vsako mesto, kjer vemo, kaj je bilo ukradeno, bi morali Gospoda na to spomniti.

 

Drugič, lahko prosimo, da bi bilo vse, kar načrtujejo proti nam, da bi nam odvzeli bogastvo, obsojeno kot nepravično.

 

Ne pozabite, da Mihej 2:1 pravi: »Gorje tistim, ki snujejo krivico in na svojih posteljah snujejo hudobijo! Ob jutranji zarji to počnejo, ker je v moči njihove roke.«

 

Pred sodišči lahko prosimo, da na podlagi obljube Božje besede pride gorje vsem, ki so nepravično uporabili svojo oblast, da bi ukradli bogastvo. Prosimo, da bi bili ti duhovi privedeni pred sodišče. Lahko prosimo, da se sodi vsa pohlepnost, ki je motivirala krajo in zatiranje naše družine.

 

Mihej 2:2 pravi: Poželijo si ». . . polja in jih jemljejo s silo, tudi hiše in jih zasežejo. Tako zatirajo človeka in njegovo hišo, človeka in njegovo dediščino.«

 

Prositi bi morali, da se zatiranje družine odpravi in ​​da se povrne izgubljeno.

 

Tretja stvar, ki jo lahko storimo, je, da prosimo, da se vse, kar jim omogoča, da zadržijo bogastvo, ki je namenjeno našim rokam, obsodi s katastrofo.

 

V Mihej 2:3 piše: »Glej, zoper to družino snujem nesrečo, iz katere ne moreš izvleči vratu; ne boš hodil prevzetno, kajti to je hud čas.«

 

Prosimo, da družina, ki ima bogastvo, ki nam je bilo namenjeno, tega ne bi mogla imeti in da bi ga vrnili v naše roke. To ni storjeno iz maščevalnega duha, ampak iz krika po pravičnosti. Ukradli so mi stvari. Odpustil sem tistim, ki so to storili. Vendar mi to ne preprečuje, da bi stal pred Gospodom in poudaril, da je nepravično, če imajo tisto, kar mi je bilo namenjeno. Ne prosim nujno, da izgubijo to, kar imajo. Prosim za pravico. Pred Gospodom ne bi bilo pravično, če jaz ne bi imel tistega, kar mi je bilo namenjeno, medtem ko so oni to imeli s krajo. To uporabljam kot primer pred Gospodom, da zahtevam, da se dediščina zame in za mojo družino obnovi.

 

Prosim, da se odloči nebeško sodišče. Da bi v moje roke prišli rodovni blagoslovi bogastva in blaginje. Nato začnem moliti za kopičenje bogastva. Prosim, da me Gospod blagoslovi in ​​me obogati ter da bi imel modrost upravljanja, da bi videl. da se bogastvo poveča in ohrani. Gospoda tudi spominjam, da je po 5 Mojzesove knjige 8:18 bogastvo namenjeno izpolnjevanju zaveze, sklenjene z očeti. To pomeni, da je bogastvo rodovni blagoslov, namenjen družinam. Naj vsi izkusimo prekinitev revščine in vzpostavitev te zaveze, ki nam omogoča eksponentno blaginjo. To je velik del rodovnih blagoslovov.

 

MOLITEV:

 

Ko stojim na tvojih dvorih, Gospod, prosim, da se sodi vse, kar je ukradlo bogastvo, dodeljeno moji družinski liniji. Kesam se za vse kraje, kjer so se izvajali nemodri upravljavci, odločitve ali partnerstva. Naj Tvoja kri govori zame. Prosim tudi, da se sodi vsak duh, ki je bil pripisan moji družini. Prosim, da se sodi načrt, načrtovan za odvzem bogastva, namenjenega nam. Prosim, da se prekliče vsa moč in avtoriteta za delovanje v tej dejavnosti. Molim, da se prekliče duh pohlepa, ki je povzročil zatiranje. Prosim za sodbo v teh zadevah.

 

Rad bi poudaril, da bi bilo krivično, da bi tisti, ki so to ukradli, imeli tisto, česar jaz nimam. Ti si Bog pravičnosti in resnice. Prosim, naj se mi moje bogastvo vrne, prosim. Prosim, da bi ga lahko ustrezno upravljal, ko se bo bogastvo, namenjeno moji družini, vrnilo. V Jezusovem imenu, amen.

 

POGLAVJE 14 BOLJŠE IME

 

Ko razmišljamo o ideji generacijskih blagoslovov, se moramo vedno zavedati, da bi morali biti njihovi prejemniki, pa tudi njihovi širitelji, ko se s pomočjo naravnih raziskav in znanja, pa tudi preroškega vpogleda v to, kaj bi lahko bilo v naši zgodovini, zavedamo, da bi to morali zahtevati pred nebeškimi sodišči. To je naša pravica in naša dediščina. Zdi se, da mnogi ljudje zamujajo tisto, kar je njihovo.

 

Te resnice bi morali vzeti pred Gospoda in prositi, da postanejo resničnost v našem življenju. V Izaiju 56:4–7 vidimo, da Bog daje obljubo celo evnuhom, ki so se pridružili Gospodu.

 

Kajti tako pravi Gospod: »Evnuhom, ki se držijo mojih sobot in izbirajo, kar mi je všeč, in se držijo moje zaveze, jim bom dal v svoji hiši in znotraj svojih zidov kraj in ime, boljše od sinov in hčera; dal jim bom večno ime, ki ne bo iztrebljeno. Tudi sinove tujcev, ki se pridružijo Gospodu, da bi mu služili in ljubili Gospodovo ime, da bi bili njegovi služabniki – vsak, ki se drži sobote, da je ne oskruni, in se drži moje zaveze – Tudi njih bom pripeljal na svojo sveto goro in jih razveselil v svoji hiši molitve. Njihove žgalne daritve in njihove klavne daritve bodo prijetne na mojem oltarju; kajti moja hiša se bo imenovala hiša molitve za vse narode.«

 

Gospod v teh verzih govori o evnuhih in sinovih tujcev. Moj namen je, da se osredotočim na evnuhe zaradi rodovnega blagoslova, ki jim ga je Bog obljubil. Bog je rekel, da jim bo dal ime, boljše od imena sinov in hčera. V Božji hiši jim bo dano večno ime, ki ne bo iztrebljeno. To je izjemna obljuba, saj evnuhi zaradi svojega položaja nimajo moči oploditve ali povzročitve spočetja. To bi pomenilo, da se njihovo ime ne bi nadaljevalo in bi umrlo z njimi. Vendar jim Gospod obljublja, da bodo imeli ime, boljše od tistega, ki bi jim ga dala generacija sinov in hčera. Bog obljublja rodovno zapuščino tistim, ki se zdijo nesposobni, da bi je imeli.

 

Ta obljuba je povezana s tem, da so oni del hiše molitve. Gospod je obljubil, da bo te evnuhe naredil del svoje hiše molitve. Ko govorimo o evnuhih, to ne pomeni le tistih, ki se naravno ne bi mogli razmnoževati. Govori o mnogih ljudeh, ki se v svojem življenju duhovno počutijo razočarane in neplodne. Zdi se, da nikoli niso mogli ustvariti ničesar. na ravni, ki so si jo želeli. Bog tem ljudem pravi, da če postanejo del hiše molitve, bo to prineslo generacijski blagoslov, ki bo imel za posledico zapuščino pobožnosti in moči. Ti bodo imeli boljše ime. Tisti, ki se počutijo izključene, zapuščene, podcenjene in celo slabo obravnavane, bodo povzdignjeni z zapuščino vpliva in pomena. To je pomembna obljuba za tiste, ki jih bo Bog združil s svojo hišo molitve.

 

Razumeti moramo Gospodovo strast do hiše molitve. Ko govorimo o hiši molitve, ne govorim o modelu IHOP, Mednarodne hiše molitve, ki jo vodi Mike Bickel. Čeprav je ta služba velika in močna, ne zagovarjam 24 ur na dan, 365 dni v letu, prostora za namakanje.

 

To je v redu, ampak to, kar vidim kot hišo molitve v tem odlomku Svetega pisma je štiridelno. To je pomembno, ker ko smo del hiše molitve z Božjim načrtom, bo to omogočilo, da bodo tisti, ki so se ji pridružili, deležni generacijskega blagoslova.

 

Prva stvar, ki jo moramo kot hiša molitve vedeti, je, da nas je Bog poklical in postavil, da predstavljamo narode pred Njim na nebeških dvorih. Zato nam je v Izaiju 56:7 rečeno: »Kajti moja hiša se bo imenovala hiša molitve za vse narode.« To pomeni, da je naša naloga kot hiše molitve, da stojimo in Bogu podelimo zakonito pravico, da izpolni svojo strast in usmiljenje do narodov.

 

To je tisto, kar je Bog iskal v Sodomi in Gomori, ko se je z Abrahamom strinjal, da če bo deset pravičnih, ji bo prizanesel (glej 1. Mojzesova 18:32). Žalostno dejstvo je, da desetih ni bilo mogoče najti. To pomeni, da ni bil greh Sodome in Gomore tisti, ki jo je uničil, ampak odsotnost hiše molitve.

 

Če želimo videti odrešene narode in kulture, ki so pripeljane v svojo popolno obnovo, mora obstajati hiša molitve, ki jih bo predstavljala Gospodu.

 

Druga stvar, ki jo moramo spoznati glede te hiše molitve, je, da je z njo povezana svetost Božje gore. To ponovno vidimo v Izaiju 56:7. Rečeno nam je: »Celo njih bom pripeljal na svojo sveto goro in jih razveselil v svoji hiši molitve.«

 

Ko Sveto pismo govori o gori, ne govori o geografski lokaciji. Govori o dimenziji v duhovnem kraljestvu. Ta gora govori o vladnem mestu v nebeškem kraljestvu. To pomeni, da naša duhovna dejavnost tukaj kot hiše molitve ne premika stvari le nad posameznimi življenji, temveč nad kulturami, narodi in vladnimi področji. To je visoko mesto v duhovnem kraljestvu, do katerega imamo dostop kot hiša molitve.

 

Tretja stvar, ki jo moramo prepoznati, je, da na tem mestu kot hiši molitve sodimo in ne le prosimo. Beseda molitev je beseda palal. Pomeni »soditi«. Ko delujemo kot hiša molitve, ne le prosimo Gospoda za nekaj, dovoljena nam je pravica, da z Njim sodimo. To omogoča, da pride božanski red, da se lahko na zemlji zgodi Njegova volja.

 

Četrta stvar, ki predstavlja hišo molitve pred Gospodom, je daritev, ki jo prinaša.

 

Ponovno, v Izaiju 56:7 Bog pravi: »Njihove žgalne daritve in njihove klavne daritve bodo sprejete na mojem oltarju.« To pomeni, da naša finančna darovanja postanejo del naše priprošnje. To se je zgodilo s Kornelijem v Apostolskih delih 10:4. Njegove molitve, pomešane z njegovim dajanjem, so ustvarile tisto, zaradi česar se ga je Bog spomnil: In ko ga je pogledal, se je prestrašil in rekel: »Kaj je, Gospod?« Rekel mu je: »Tvoje molitve in tvoja miloščina so prišle v spomin pred Boga.«

 

Spominska ura, ustvarjena s Kornelijevimi molitvami in dajanjem, je govorila pred Gospodom in povzročila, da je Bog izbral njegovo hišo, da bi Sveti Duh vstopil v poganski svet. Ko kot hiša molitve pomešamo svoje darove z molitvami, to govori v imenu kultur, ki jih predstavljamo.

 

Te štiri stvari so osnovne za hišo molitve. Ko postanemo del tega, nam Bog obljublja, da nam bo dal rodovni blagoslov, ki nam bo dal božansko zapuščino. To bo ime, ki ne bo izginilo. Od tega ne bomo imeli koristi le mi, ampak tudi naše generacije. To je zato, ker smo se združili in postali del takšne hiše.

 

To mi je Gospod naročil, naj zgradim. Imamo Globalni center za molitev in opolnomočenje (GPEC), ki je Globalna hiša molitve za narode. Prizadevamo si, da bi to zgradili in vzpostavili, da bi bili narodi lahko zastopani pred Gospodom. To bo Gospodu dalo pravico, da narode shrani v njihovi božanski usodi.

 

Prav tako nam kot posameznikom in družinam omogoča, da si zagotovimo generacijske blagoslove, ki jih sicer ne bi mogli imeti.

 

Moja spodbuda vsem, ki si želijo generacijskih blagoslovov v svojem življenju in prihodnosti, bi bila, da se pridružijo in postanejo bistveni del hiše molitve za narode. To omogoča, da se uresniči Božji božanski namen. Obstajajo generacijski blagoslovi z nebeških sodišč, ki jih je mogoče sprejeti. Ko stopimo v te kraje duhovnega kraljestva, lahko predstavimo svoje primere in zahtevamo tisto, kar nam upravičeno pripada.

 

Prosim, ne izgubite tistega, kar pripada vam in vaši družinski liniji. Kakršen koli primer bi hudič rekel, da ima, ki bi mu lahko omogočil, da bi nekaj ukradel, bo Jezusova kri odgovorila. Preprosto pridite v njegovo navzočnost, predstavite svoj primer in dovolite Gospodu kot sodniku privilegij, da vam in vašim prihodnjim generacijam prinese velike blagoslove. Vaše življenje in življenja vaših generacij ne bodo nikoli več enaka.

 

MOLITEV:

 

Ko prihajam, Gospod, pred Tebe, prosim, da bi lahko postal del hiše molitve. Naj se pridružim in povežem s tistim, kar predstavlja kulture pred Teboj, stoji na vladnih mestih duha s Teboj, izvaja Tvoje sodbe in prinaša daritve, ki postanejo del moje priprošnje. Naj se zapiše in govori v mojem imenu, da sem del hiše molitve. Gospod, prosim, da se bo to, kar si obljubil, zdaj zgodilo. Daj mi ime, boljše od sinov in hčera. Bi mi dal zapuščino generacijskih blagoslovov, ki bodo padli name in na vso mojo prihodnjo rodovino? Naj se vidi slava tega, kar si. Hvala ti, Gospod, da si mi to dal in da si mi dovolil, da sem Tvoj služabnik kot del hiše molitve. V Jezusovem imenu, amen.

 

POGLAVJE 15 OBNOVLJENI IZGUBLJENI OTROCI

 

Med težavami, s katerimi se ljudje soočajo v svojih družinah, so ljubljeni, ki so poznali Gospoda, nato pa so bili odtujeni. Morda so nekateri, ki Gospoda nikoli niso poznali in ga morajo srečati kot Gospoda in Odrešenika. Ne glede na to, s katerim scenarijem se soočamo, je to lahko prežeto z veliko žalostjo, frustracijo in celo strahom. Strah prihaja z zavedanjem in prepričanjem, da brez odnosa z Gospodom ni upanja v posmrtno življenje ali večnost.

 

Kot verniki v Jezusa razumemo, da nebesa čakajo tiste, ki služijo Gospodu. Če pa se odločimo, da se bomo temu izognili, se lahko na koncu »izgubimo« in trpimo muke pekla. Zavedam se, da je to v našem času nepriljubljena ideja. Nekateri ne verjamejo več v dobesedni pekel. Ne strinjam se z njimi – pekel je resničen in se mu moramo za vsako ceno izogniti.

 

Slišal sem argumente ljudi o tem, da ni kraja večnega mučenja in trpljenja. Zamisel, da ljubeči Bog nikoli ne bi mogel poslati nekoga v pekel, preprosto ne drži vode. Naš Bog je ljubeč Oče in Bog. Če pa zavrnemo njegovo milostno ponudbo, da se ponovno rodimo in mu služimo, nas bo pot, na katero se podamo, popeljala v popolno uničenje.

 

Moj namen tukaj ni, da bi se spuščal v teološko razpravo o resničnosti pekla. Samo poudariti je treba, da se vsi zavedamo, kako pomembne so te odločitve, ko se borimo za odrešenje svojih ljubljenih.

 

Poleg tega, če nekdo ne hodi z Gospodom, potem celotna ideja o rodovnih blagoslovih postane brezpredmetna. Rodovni blagoslovi in ​​opolnomočenja so posledica Božjega blagoslova, ki počiva na tistih, ki poznajo Jezusa in mu služijo. Zato je nujno videti tiste, ki so stran od Gospoda, spravljene z Njim.

 

Ko je Jezus učil priliko o izgubljenem sinu, je govoril o nekom, ki je odraščal v ljubečem očetovem domu. Kljub skrbi in skrbnosti tega očeta pa je mlajši sin vzel očetovo dediščino in jo zapravil v pohotnem in grešnem življenju. To zgodbo vidimo povedano v Luku 15:11–24. Pa poglejmo . . . .

 

Vzemite si čas in preberite to pripoved, da bomo lahko razumeli konec zgodbe! Nato je rekel: »Neki človek je imel dva sina. Mlajši od njiju je rekel očetu: 'Oče, daj mi delež imetja, ki mi pripada.' In razdelil jima je svoje premoženje. In ne veliko dni pozneje je mlajši sin zbral vse, odpotoval v daljno deželo in tam zapravil svoje imetje z razsipnim življenjem. Ko pa je vse zapravil, je v tisti deželi nastala huda lakota in začel je stradati. Tedaj je šel in se pridružil nekemu meščanu tiste dežele, ki ga je poslal na svoja polja past svinje. In z veseljem bi si bil napolnil trebuh s stroki, ki so jih jedle svinje, pa mu nihče ni dal ničesar. Ko pa je prišel k sebi, je rekel: 'Koliko najetih služabnikov mojega očeta ima kruha v izobilju, jaz pa umiram od lakote!'«

 

Vstal bom in šel k očetu ter mu rekel: Oče, grešil sem zoper nebo in pred teboj in nisem več vreden, da bi se imenoval tvoj sin. Vzemi me za enega od svojih najemnikov.« Vstal je in prišel k očetu. Ko je bil še daleč stran, ga je oče zagledal in se ga usmilil. Stekel je, se mu oklenil vratu in ga poljubil. Sin pa mu je rekel: »Oče, grešil sem zoper nebo in pred teboj in nisem več vreden, da bi se imenoval tvoj sin.« Oče pa je rekel svojim služabnikom: »Prinesite najlepšo obleko in ga oblecite, dajte mu prstan na roko in sandale na noge. Pripeljite pitano tele in ga zakoljite, da jemo in se veselimo! Kajti ta moj sin je bil mrtev in je spet živel, izgubljen je bil in je najden.« In začeli so se veseliti.

 

Kakšna čudovita zgodba o odrešitvi. Ta sin je zapustil očeta, a je našel pot domov, kjer ni bil zavrnjen, temveč je bil popolnoma sprejet. To je tisto, kar pravi izgubljeni sinovi vedno doživijo, ko najdejo pot nazaj h Gospodu. Ne smemo podcenjevati brezpogojne Božje ljubezni. Očetu ni bilo mar, kje je bil sin. Le veselil se je in praznoval, da se je vrnil domov.

 

Na sinovo začudenje ni bil potisnjen v suženjstvo, temveč povzdignjen na mesto velike časti in avtoritete v domu. To si želi vsak, ki ima v družini izgubljene otroke. Resnica je, da je treba te izgubljene otroke ponovno dobiti nazaj, da bi se v družinah videli rodovni blagoslovi. Gospodova strast je, da odkupi tiste, ki so izgubljeni in mrtvi v prestopkih in grehu.

 

Kaj je skrivnost tega? Verjamem, da lahko z nebeških sodišč storimo dve zelo pomembni stvari, da bi pridobili izgubljene otroke nazaj. Ukvarjati se moramo z rodovnimi vprašanji, ki si lastijo zakonsko pravico, da jih držijo na krajih izgubljenosti in uničenja.

 

Satan zakonito uporablja dve situaciji, da ljudi drži v teh suženjstvih. Eno je krivica v krvni liniji, drugo pa je zaveza s hudičevimi silami.

 

Krivičnost je zgodovina greha, v kateri so hodili predniki. Ta zgodovina greha daje hudiču pravico, da skuša naše ljubljene, da zapustijo Gospoda. Rezultat je običajno nekakšno ujetništvo. Opazil sem, da imajo skoraj vse odvisnosti, vezanja in suženjstva, v katerih se ljudje znajdejo, korenine v krivici.

 

Zanimivo je, da se je Daniel, ko si je želel videti Izraela izpeljanega iz babilonskega ujetništva, ki je trajalo 70 let, pokesal ne le za svoj greh, ampak tudi za krivico svojih prednikov.

 

Daniel 9:16 se nanaša na to: »O GOSPOD, po vsej svoji pravičnosti, prosim, naj se tvoja jeza in tvoja srd odvrneta od tvojega mesta Jeruzalema, tvoje svete gore; kajti zaradi naših grehov in zaradi krivic naših očetov sta Jeruzalem in tvoje ljudstvo v sramoto vsem okoli nas.«

 

Mnogokrat se zdi, da se naši ljubljeni ne morejo osvoboditi in služiti Bogu, zaradi greha v njihovem življenju, ki ga je opolnomočila krivica. Vedeti moramo, kako iti pred nebeška sodišča in doseči, da se prekine zakonska pravica, ki jo satan zahteva na podlagi krivice. To storimo tako, da uporabimo 1 Janezovo pismo 5:16:

 

»Če kdo vidi svojega brata, da greši z grehom, ki ne vodi v smrt, ga bo prosil in Bog mu bo dal življenje, tistim, ki grešijo z grehom, ki ne vodi v smrt. Obstaja greh, ki vodi v smrt. Ne pravim, da bi moral moliti za to.«

 

Kot smo že videli, se v njihovem imenu pokesamo. To pomeni, da prekličemo pravice, ki jih satan zahteva na podlagi krivice v njihovi krvni liniji. To jih bo nato osvobodilo, da pridejo do kesanja. Te krivice dajejo moč hudičevim vplivom, da zaslepijo tiste, ki so izgubljeni.

 

To je v skladu z 2 Korinčanom 4:3–4: »Če pa je naš evangelij zastrt, je zastrt tistim, ki gredo v pogubo, katerim je bog tega sveta zaslepil misli, ki ne verujejo, da jim ne bi zasvetila luč evangelija slave Kristusa, ki je podoba Boga.«

 

Rečeno nam je, da so njihove misli zaslepljene, tako da ne morejo dojeti in ceniti veličastne ponudbe odrešenja.

 

V krvni liniji lahko deluje krivica, ki daje moč tej prevari in slepoti. To je lahko povezano z odvisnostjo, spolnimi težavami, čustvenimi boji in/ali s čimer koli drugim, kar jih drži v suženjstvu.

 

Naše kesanje zanje na nebeških dvorih je lahko ključ, ki jim omogoča, da se pravično odločajo za Gospoda. Vpliv hudiča je odpravljen in osvobojeni so, da se umaknejo in namesto tega služijo Bogu!

 

Druga težava, ki smo jo omenili, so zaveze s hudičevimi silami. Resnica je, da ima večina od nas te v svojem življenju.

 

Izaija 28:14-15 prikazuje Božje ljudstvo, ki sklepa zaveze s temi demonskimi silami:

14 Zato poslušajte Gospodovo besedo, vi, posmehljivci, ki vodite to ljudstvo v Jeruzalemu! 15 Vi, ki pravite: »Sklenili smo zavezo s smrtjo, naredili smo pogodbo s podzemljem. Kadar pride poplavljajoča povodenj, nas ne bo dosegla, ker smo si laž postavili za zavetje in se skrili v prevaro.«

 

Ko je bila iz kakršnega koli razloga sklenjena zaveza z demoni, ta velja, dokler ni razveljavljena. To pa zato, ker je Božji standard za zavezo večen.

 

Psalm 105:8 nam pravi, da Bog ohranja zavezo tisoč rodov, kar je le drug način, da povemo, da je večna. »Spominja se svoje zaveze za vedno, besede, ki jo je zapovedal, za tisoč rodov.«

 

Hudič vzame ta standard in ga uporabi, da zahteva zakonsko pravico do posedovanja rodov na podlagi zavez, ki so jih z njim sklenili naši predniki, medtem ko obstaja štirigeneracijska določba in omejitev uporabe krivice proti nam, so zaveze večne.

 

Idejo štirih rodov vidimo v Numeri - 4 Mojzesova knjiga 14:18:

»Gospod je potrpežljiv in bogat v usmiljenju, odpušča krivico in prestopek, a krivega nikakor ne opravičuje, ampak kaznuje otroke do tretjega in četrtega rodu za krivico očetov.«

 

Ko se kesamo v imenu krvnih linij za krivico, bi morali uveljaviti Božji zastaralni zakon. Satan nima zakonite pravice uporabljati krivico v preteklih štirih generacijah. To je Božji standard. Vendar pa so zaveze lahko večne. Zato je njihov učinek lahko trajen. Te se moramo pokesati in se jim odpovedati ter prositi, da se razveljavijo pred Gospodom in njegovimi sodišči.

 

Prav tako, ko razveljavljamo zaveze s Satanom, ki mu omogočajo, da zahteva lastništvo rodu, bi morali vrniti vse, kar trdi, da smo pridobili kot rezultat te zaveze. To bi bil razlog, zakaj so naši predniki sklenili zavezo s hudičem. Na zmoten način so verjeli, da bodo od teh moči nekaj prejeli.

 

Zato mora naše kesanje, da bi razveljavili trditev, vključevati vračilo tistega, kar pravijo, da nam je koristilo. Ugotoviti moramo, da želimo le tisto, kar nam je dal Jezus. Te zaveze so velik razlog, zakaj se naši ljubljeni ne morejo osvoboditi, da bi služili Jezusu. Ko stojimo pred Gospodom v njihovem imenu, se lahko spopademo s temi zavezami v krvni liniji, ki se uporablja za njihovo pridržanje.

 

Ko se to zgodi, so zakonske pravice preklicane, srca osvobojena, luskine iz oči padejo in ljudje se lahko predajo Jezusu in njegovim zahtevam glede njihovega življenja.

 

Ljudje so pogosto čutili frustracije, ker niso mogli doseči svojih ljubljenih. Govorili so, prosili in hrepeneli, da bi jih videli spoznati Gospoda. Ne vedo več, kaj naj storijo. Zdi se, da njihovo govorjenje le še bolj odtuji tiste, za katere si tako obupno želijo, da bi bili rešeni.

 

Kar sem poskušal opisati in razložiti v teh nekaj kratkih besedah, bi lahko vsebovalo odgovor. Vsakogar bi spodbudil, da gre pred nebeška sodišča in se zavzame za primere teh ljudi - otrok. Zavzemite svoje mesto in se postavite v njihovo korist. Božja beseda je resnična. Tistim, ki grešijo, bo dal življenje, ker ste ga prosili. Vaše molitve so lahko bistvene za to, da se to zgodi. Lahko se vrnejo v odnos z Jezusom ali pa ga morda prvič spoznajo, ker so bile pravne zahteve, ki jih hudič postavlja na podlagi krivic in zavez, zdaj uslišane in preklicane. Vaši ljubljeni so osvobojeni in začnejo s svežino videti, kdo je Jezus in kako zelo jih ljubi. Lahko in bodo osvobojeni, ponovno rojeni in rešeni v slavno življenje. Vse zato, ker si prosil in so sprejeli, kar je Jezus storil zanje!

 

MOLITEV:

 

»Sedaj, ko prihajam pred Tvoja sodišča, Gospod, prinašam tega izgubljenega sina (hčer) predte. (Dodaj njihovo ime.) Tvoje srce Oče je, da se nihče ne pogubi, ampak da se vsi spokorijo. Prosim, da bi bili rešeni po obljubi Tvoje besede v Apostolskih delih 16:31. Ječarju si obljubil, da bodo on in vsa njegova hiša rešeni. Naj to velja tudi zame.

 

Ko stojim pred Teboj, se kesam vsake krivice v moji rodovni liniji, ki se uporablja za to, da bi tega izgubljenega sina (hčer) zaslepila pred Tvojo dobroto. Uveljavljam Tvoj zastaralni rok, da smejo proti nam govoriti le štiri generacije krivice. Naj se ne uporabi nič, kar presega ta standard. Zato prosim, da bi Tvoja kri v mojem imenu in v njihovem imenu zdaj odgovorila na vse obtožbe proti nam. V svoji besedi obljubljaš, po Pismu Kološanom 2:14, da je bila vsaka tožba zoper mene odpravljena, saj je bila pribita na Tvoj križ. Naj ti glasovi zoper nas zdaj utihnejo v Jezusovem imenu.

 

Kesam se v imenu svoje ljubljene osebe, (lahko navedeš ime) in prosim, da se vse, kar prihaja iz naše krvne linije, zdaj prekliče in ne sme več opolnomočiti demonov in njihove slepote. Naj se to zdaj konča! Naj se ta izgubljeni sin (hčer) osvobodi demonskega ujetništva in se odloči služiti Gospodu.

 

Prosim tudi, da se vsaka zaveza z demoni razveljavi. Vsaka trditev, ki jo vlagajo proti temu izgubljenemu sinu (hčeri), na podlagi zavez z demoni v krvni liniji, ki dovoljuje uveljavljanje lastništva, naj se zdaj odstrani.

 

Kesam se za vse dejavnosti v tej krvni liniji, ki opolnomočajo te trditve o lastništvu demonom. Prosim, da Jezusova kri spregovori in utiša te trditve.

 

Rad bi spomnil to sodišče, da nas je Jezusova kri odkupila. Zato naj se vse te druge trditve utišajo. Pravim, da sem jaz in moja krvna linija v lasti Jezusa. Prav tako vračamo vse, za kar se trdi, da prihaja od teh demonov. Od njih nočemo ničesar, niti imeti ničesar z njimi. Želimo le tisto, kar je prišlo od Jezusa. Zato naj bodo te zaveze, ki so jih sklenili naši predniki, zdaj nične in neveljavne.

 

Naj se srce tega izgubljenega sina odpre in si zaželi Gospoda in njegovih poti. Naj novo življenje priteče v njihovo bitje, da »i bo lahko služil zdaj in v prihodnji večnosti. Izjavljam, da bomo jaz in moja hiša služili Gospodu. V Jezusovem imenu, amen!

 

 

O ROBERTU HENDERSONU

 

Robert Henderson je svetovni apostolski voditelj, ki deluje v razodetju in posredovanju. Njegovo učenje opolnomoča Kristusovo telo, da jasno vidi skrite resnice Svetega pisma in jih uporabi za prebojne rezultate. Robert, ki ga žene mandat, da uči narode s pisanjem in govorjenjem, veliko potuje po svetu in uči o apostolski veri, Božjem kraljestvu, »sedmih gorah« in predvsem o nebeških dvorih. Z Mary je poročen že 40 let. Imata šest otrok in pet vnukov. Skupaj uživata življenje v čudovitem Wacu v Teksasu.

 

 

O ADAMU HENDERSONU

 

Adam Henderson je glavni pastor cerkve Radiant v Cantonu v Teksasu. Njegova ljubezen do Boga, ljudi in skupnosti ga je leta 2015 pripeljala na to območje. S pomočjo žene Jessi sta zgradila cerkev Radiant Church in še naprej opažata, kako se kraljestvo širi v Teksasu. Adam ima veliko srce, da bi ljudje spoznali in izkusili Božji namen in najboljše za svoje življenje. Je tudi ljubitelj košarke, Crossfita, peke na žaru in druženja s prijatelji in družino. Z Jessi imata tri čudovite otroke, Kennedyja, Adessija in Walkerja.

 

https://pdfcoffee.com/receiving-generational-blessings-from-the-courts-of-heaven-robert-henderson-adam-henderson-z-library-pdf-free.html