Charles S. Price - RESNIČNA VERA

 

RESNIČNA VERA

Charles S. Price

 

 

I

O KNJIGI

 

Knjiga RESNIČNA VERA (The Real Faith) Dr. Charles S. Price-a, 1887−1947) je bila prvič objavljena leta 1940. Price je imel v času svojega življenja zelo močno službo, kakršna še ni bila videna.

Ta knjiga opisuje nekaj čudežev, ki jih je Bog storil po tem svojem služabniku. Dr. Price se je že leta boril z vprašanjem: »Zakaj nekateri ljudje ozdravijo, drugi pa ne?« Po dolgem iskanju odgovora je dobil odgovor na to vprašanje in tako je napisal to knjigo.

 

 

PREDGOVOR

 

Zaradi vedno prisotnega in močnega povpraševanja po globljem razumevanju »prave vere« je bilo treba natisniti šesto izdajo te knjige.

Navdihnjena preprostost njenega sporočila je mnogim bralcem prinesla novo upanje in razumevanje. Oklenili so se obljub in posledično je bila sklenjena združitev z Bogom po Kristusu, vzpostavljeno je bilo mirno zaupanje – in sledila je rodovitna voljna poslušnost. Življenja so se spremenila, telesa so bila ozdravljena in pri mnogih se je z branjem te nenavadne knjige začelo novo življenje.

Ko je boj z nerazumevanjem končan, lahko izkusimo to novo življenje v Kristusu in uresničimo to Gospodovo veselje. Kakor On živi za Očeta, tako mi živimo zanj!

Ta Božja vera – »PRAVA VERA« lahko in bo delovala v vas – v vaše dobro in v Božjo slavo.

−− Evelyn Carvell

 

PRIČEVANJE DEMOSA SHAKARYANA

Storitev dr. Pricea se mi je zdela drugačna . . .  Moja sestra Florence je imela nesrečo z vozilom, ki je prevažalo vroč asfalt. Dobila je opekline tretje stopnje. Medenica ji je bila zlomljena na sedmih mestih, noga pa natrgana. Ko so jo sestavili, je bila približno deset centimetrov krajša. Prisiljena je bila ležati na postelji z mazilom, ker so bile opekline tako boleče, da ni mogla prenesti dotika pižame.

Rentgenski posnetki so pokazali, da so bile ostre konice zlomljenih kosti usmerjene na pomembne organe. . . .  Naslednji rentgenski posnetki so pokazali, da se njeno stanje slabša. . . .  Če bi preživela, bi bila pohabljena.

V obupu sem poklical dr. Pricea. In strinjal se je, da pride. Sedmi dan po nesreči jo je dr. Price prišel pogledat. Medtem ko je molil zanjo, je Bog položil svojo mogočno roko na njeno telo in jo popolnoma ozdravil, zdravniki in medicinske sestre pa so bili zelo presenečeni.

Opravljeno je bilo ponovno snemanje; vsaka kost je bila spet na svojem mestu in noga je dobila normalno dolžino. Moja sestra je lahko prišla iz bolnišnice popolnoma zdrava.

»Dr. Priceovo delo, pisno ali ustno, je imelo globok vpliv na nadaljnjo smer mojega življenja.«

−− Demos Shakarian

 

I. V KATERI JAZ PRIZNAM

Leta sem vedel, da je nekaj narobe. Kaj je bilo to »nekaj«, sem odkril, ko mi je Sveti Duh sam pred očmi razkril vizijo najvišje milosti, ki ji pravimo VERA. Jaz ji pravim milost, ker točno to je. V svoji slepoti srca in uma smo vero vzeli iz duhovnega področja in jo, ne da bi se zavedali, kaj počnemo, postavili v metafizično, torej abstraktno področje. Množica čustev in želja je vero pregnala iz komore srca v hladne in puste tunele uma.

Zakaj so naše molitve ostale brez odgovora? Zakaj je toliko bolnih ljudi, kljub temu da se zanje moli tako imenovana molitev vere? Zakaj so naše cerkve polne pohabljencev in hromih, gluhih in slepih, ki sedijo in poslušajo pridige o Božjem ozdravljenju, ki so zvesti Besedi in obljubam našega Gospoda, pa vendar niso ozdravljeni.

Večkrat sem se iz cerkve vrnil domov z vzkliki veselja, ki so mi odzvanjali v ušesih, a domov sem se vrnil tudi z razočaranim srcem, da bi jokal in klical h Gospodu.

Množica je vzklikala za nekoga, ki je bil ozdravljen; jaz pa sem jokal za tiste, ki so svoja utrujena, bolna telesa vlekli nazaj domov, z enako potrebo, kot preden so prišli na tisto srečanje.

Ali ni balzama v Gileádu? Ali ni v srcu tega moža z brazgotinami od žebljev na rokah usmiljenje in sočutje? Zakaj so bili nekateri ozdravljeni na tako nenavaden način, drugi pa odpuščeni s pozivom, naj še naprej verujejo in se vrnejo kasneje.

Soočiti se moramo z dejstvi. Svetemu Duhu ni všeč, da to očitno razliko med teologijo in izkušnjo ignoriramo in nočemo iskati luči in vodstva o tem zelo pomembnem vprašanju. Samo resnica nas lahko osvobodi okovov strahu in dvoma ter tistega malodušja, ki končno pride na koncu te poti razočaranja. Edini način, da razumemo resnico, je, da pridemo k Jezusu v iskrenosti in popolni poštenosti srca in uma. Naš Gospod je rekel, da je On sam ta Resnica, in ko mu odpremo vrata svojih src, omogočimo tista sladka razodetja, ki jih lahko prinese le Njegova prisotnost.

Zato bom zelo, zelo odprt. Včasih morda celo boleče odprt. Svojega srca ne morem izliti skozi te strani, ne da bi storil drugače; kajti še nikoli prej v svoji službi pisatelja nisem bil tako vznemirjen v svojem najglobljem bitju, kot sem zdaj. Ta veličastna in čudovita resnica je preplavila mojo dušo, tako zelo, da me je v duhu dvignila do vrat tega veličastnega sveta. Verjamem in molim, da boste, preden boste prebrali te strani, tudi vi videli, kako se odpirajo ta vrata milosti in da boste hodili po teh poteh vere do kraja, kjer boste srečali svojega Odrešenika v tistem vrtu uslišanih molitev.

Ne prihajam kot dogmatik, oblečen v oblačilo nezmotljivosti; niti ne prihajam kot nekdo, ki uporablja pero sarkazma, namočeno v črnilo kritike; temveč kot hvaležen Božji otrok, ki mu je Sveti Duh osvetlil temo, na katero smo v preteklih letih gledali skozi temno steklo. Zdaj pa sem po ljubezni Dajalca vsega dobrega in popolnega daru vsaj delno razumel pravi in ​​resnični pomen čudovite vere, o kateri Jezus ni le govoril, ampak jo ljudem tudi daje.

To razodetje je odgovorilo na moja vprašanja. To je rešilo mojo dilemo. Poglobilo je mojo ljubezen do mojega Gospoda in okrepilo mojo predanost srca in življenja Njemu. Revolucionarno je spremenilo mojo službo ozdravljanja, ker mi je razkrilo mojo nemoč in potrebo po Jezusovi ljubezni, usmiljenju in veri.

To hočem priznati. Hočem priznati, da mi je bilo težko pri srcu, tudi ko so množice vzklikale, pele in oznanjale zmago. Videl sem sodbo. . .  primere ozdravitve ob dotiku Jezusove roke . . . Ki so bile manifestacije Njegove nadnaravne moči. Kako vesel sem bil zanje. Danes stojijo kot vseprisotna pričevanja Gospodove moči. So nepremagljiva trdnjava v tistem kraljestvu izkušnje, nad katerim plapola slavna zastava Resnice.

Na tisoče in tisoče teh čudežev je; in prepričljivo dokazujejo, da je Jezus resnično isti včeraj, danes in na veke. Ne da bi se morali zanašati na izkušnje, da bi dokazali Besedo, ampak resnično je blagoslovljeno, ko lahko vidimo manifestacije uslišane molitve.

Kljub temu sem se s teh cerkvenih srečanj vračal domov z obrazi ubogih molivcev pred očmi, kar me je preganjalo. Videl sem jih, kako so se po svojih najboljših močeh trudili, da bi se dvignili iz vozička, le da so se nato spet pogreznili v žalost in razočaranje. Ganilo me je stokanje, jok in prošnje okoli oltarja, tako da so mi še več dni po teh bogoslužjih lebdeli pred očmi.

Tudi vi ste ganjeni. V vaši cerkvi je veliko bolnih in ljudi v potrebah. Ljubijo Gospoda, predani so mu vendar se zdi, da je tako velika potreba po večjem dvigovanju teh fizičnih bremen življenja kot odgovor na molitev. Ministri evangelija so me pogosto vzeli na stran in mi povedali o svojih malodušjih zaradi svoje očitne nezmožnosti, da bi aktivno verovali v Boga. Če ne bi bilo vsake toliko časa, da se je kakšna trpeča duša prebila skozi in prinesla slavo, bi se marsikateri pridigar počutil, kot da bi zbežal, ko bi mu bila naslovljena prošnja za molitev. Ne da ti ljudje niso Božje ljudstvo – so! Predani so svojemu poklicu in Gospodu, a so osupli nad tem, kar se zdi protislovje med besedami in izkušnjami.

Ne zdi se čisto prav peti »Jezus nikoli ne razočara« in nato gledati, kako bolni odhajajo s svojimi bolečinami, boleznimi in trpljenjem, po tem pa pridigati in peti. Ena stvar je zavrniti prosilce z besedami »Samo verjemi«, nekaj povsem drugega pa je odstraniti primer iz svojega uma in srca, če si resnično iskren pred Bogom.

Pričati o ozdravitvi po veri ali obljubi, preden se je zgodila, sploh ni modro in vedno brez opravičila, razen če vera resnično obstaja. Tudi ko obstaja, je veliko bolje, če lahko pričamo z dvojnim glasom ... enim artikuliranim glasom hvale in zahvale ter drugim neartikuliranim glasom same fizične manifestacije.

Zapomnite si, da je vera velikosti gorčičnega zrna, ki bo naredila več kot tona volje ali odločenega um. Prava vera se ne more manifestirati brez rezultatov, tako kot sonce ne more sijati brez svetlobe in toplote. Če to vemo in verjamemo, da je res, kaj smo zmotno imenovali vera, saj prava vera nikoli ne razočara?

V svojem srcu sem zadovoljen, da mnogi Božji otroci niso videli razlike med vero in intelektualno vero. Verjeti v ozdravitev je eno; imeti vero vanjo pa je nekaj povsem drugega. Zato toliko ljudi v stiski, ki verjamejo (intelektualno), pride h Gospodu na podlagi njegovih obljub v Besedi in poskušajo in poskušajo in poskušajo potrditi, da so ozdravljeni.

 

NAŠA TEŽAVA

To je bila naša težava. Vero smo spremenili v naravo uma, medtem ko je Božja vera podarjena vrlina srca. Bratje, v svojem odnosu in praksi smo vedno znova delali napake.

Ko bo zlato sonce Božjega veličastnega usmiljenja in resnice preplavilo naša srca in misli ter ko bomo z blagoslovljeno močjo Svetega Duha videli skrbnost Njegove ljubezni, bo konec našemu naprezanju in boju, naša življenja pa bodo obdana z oblačilom Njegovega miru. Ob tisti srečni uri bomo spoznali, da lahko vero prejmemo le, ko On daje. Ne bomo se več noro naprezali, da bi poskušali verjeti. Namesto nevihte na galilejskem jezeru življenja bo sladka in čudovita tišina.

Učenci so se lahko čustveno vznemirili in poskušali pomiriti bes razburkane vode. Toda ob Jezusovih dveh besedah ​​se je veter iz tuljenja polegel v šepet in morski valovi so se v trenutku umirili ter zaspali v naročju narave, kot kričeč otrok v materinem naročju. Dve majhni Jezusovi besedi in veter in morje ga ubogata! Ta nevihta se bo učencem smejala v obraz, čeprav bodo v tej volji verjetno izrekli milijon besed zapovedi in graje, saj je nevihta vedela, da je večja od njih.

Dve majhni Jezusovi besedi, en sam dotik Njegove Božanske roke in v trenutku bliska strele se doseže več, kot bi lahko v tisoč letih dosegli vsi naši napori in miselni napori. Mi smo si ga otežili, medtem ko je On želel, da bi bil lažji.

Kako mi je srce krvavelo, ko sem videl neko ubogo dušo v stiski, ki se je tako boleče trudila udejanjati tisto, kar je mislila, da je vera, medtem ko sem globoko v srcu vedel, da vera tako ne pride. Poleg tega sem vedel, da vera ne deluje v procesu ali ne daje rezultatov na način, na katerega si je on tako dolgo prizadeval v svoji želji, da bi jo dosegel.

V trenutkih, kot je bil vaš, je bilo tako boleče karkoli reči, saj je to pomenilo zavračanje ustaljenih sistemov in metod. To je pomenilo pokvariti določene manifestacije, ki so bile leta nepotrebno povezane z izvajanjem religije. To pomeni, da bomo, ker smo prišli do konca te poti resnega prizadevanja brez tistega, za kar smo molili in se trudili in trudili prejeti, prisiljeni priti do zaključka, da je bilo v našem odnosu duše in uma nekaj narobe, sicer bi bila zmaga dosežena.

Kaj smo storili narobe? Zakaj so mnogi zmedeni in zmedeni sredi lastnih napak, dokler se morda ne prikrade dvom in se ta vrata tiho zaprejo do tistega kraja zaupanja v Jezusa, v tistem vrtu srca.

Mislim, da poznam odgovor! V srcu sem prepričan, da sem odkril, kje je bila napaka. Zdaj vidim, kje so mnogi zgrešili cilj. Edino, kar moramo storiti, je, da prosimo Duha, naj nas pripelje nazaj k tistim ljudem na poti, kjer smo zaradi svoje slepote zapustili pot. Potem lahko spet hodimo po kraljevski cesti milosti in v svojih srcih in izkušnjah dokažemo, da je ta Knjiga resnična in da naš Jezus nikoli ne razočara. Spomnite se tega! Če je bilo razočaranje in neuspeh, je bilo to odvisno od nas; ne od Njegove opustitve.

 

II. VSE DOKLER VSA NAŠA NAPREZANJA NE PRENEHAJO

Ena glavnih težav je naša nezmožnost, da bi razumeli, da lahko vero prejmemo le, če nam jo v srce da sam Bog. Vero imaš ali pa je nimaš. Ne moreš je ustvariti, ne moreš je proizvesti. Lahko verjameš obljubi in hkrati nimaš vere, da bi jo sprejel. Vendar smo si ustvarili navado, da si jo poskušamo prisvojiti z umsko vero; pri tem pa pozabljamo, da je umska vera umske narave in da ko se poskušamo prepričati o izkušnji, dosežemo metafizično področje.

Vendar je vera duhovna, topla in vitalna, živi in ​​je, njena moč pa je neustavljiva, ko jo v srce da Gospod. Gre za vero s srcem v pravičnost ali opravičenje. Vera srca odpira vrata komunikacije med nami in Gospodom in božansko podarjena vera postane mogoča.

Mar ni dejstvo, da je za večino od nas naše pojmovanje vere privedlo do poskusa verovanja? Morda smo z vsem našim prizadevanjem končno prišli do verovanja; nato pa nas je zmedlo dejstvo, da nismo prejeli tistega, za kar smo molili. Presoditi moramo, da takšna vera ni samodejno tisto, kar navdihnjena Beseda imenuje vera.

V kasnejših poglavjih vam bomo navedli številne citate, ki brez kančka dvoma potrjujejo resničnost te zaskrbljujoče izjave.

 

Po Božji besedi potrebujemo le vero kot gorčično zrno in zgodili se bosta dve stvari, ki ju ta svet imenuje neverjetno in nemogoče. Kolikokrat smo med cerkvenimi zborovanji, ki smo jih imeli, pred očmi videli ponavljajoče se biblijske zgodbe!

Sedemnajsto poglavje po Matejevem evangeliju je poglavje kontrasta. Vzpenja se v višave in se nato spušča v globine. Govori o gorčičnih zrnih in gorah obupa in preobrazbe; toda kakšen nauk je želel Sveti Duh podati tebi in meni o tej veliki temi vere s svojimi neprecenljivimi besedami. Spodaj, z vrha te gore preobrazbe, se je spustil naš blagoslovljeni Gospod.

Dol, z nebeških vrat samih, kjer so mu veličastni vetriči poljubljali lica in so mu angeli čez ramena prekrivali oblačila, stkana na statvah svetlobe. Dol, iz kraja svetega obhajila in spodbude na kraj človeškega poraza in morda obupa; kajti ob vznožju te veličastne gore je bila dolina, skozi katero se vije pot človeške zmede.

Tam je bila bolezen. Bilo je zlomljeno in krvaveče srce. Bil je oče, ki je naletel na oviro, ki ga je zlomila v duhu in srcu. Tudi pridigarji so bili tam. Šli so skozi to formulo. Grajali so hudiča. Vpili so in stokali, tako kot smo to storili že stokrat, pa vendar se stvari, za katere so molili, niso nikoli zgodile. Enako kot je s tabo in mano.

 

POTEM JE JEZUS SPREGOVORIL

Potem je Jezus spregovoril. Oh, veličastne pomenljive besede! Neprimerljive besede božanske avtoritete! Pri njem ni bilo napetosti. Ni bilo stokanja in nobenega dolgega, jeznega boja, da bi dobil odgovor na očetovo skesano prošnjo. Spregovoril je. Hudič je pobegnil. Srečni fant se je oklepal očetovega naročja in jokal od hvaležnosti Bogu. Srečni oče je objel svojega fanta in s solznimi očmi, ljubeznijo in oboževanjem pogledal v obraz tistega moža, pred katerim so bežali hudiči.

Nato je Jezus spet spregovoril! Na njihovo vprašanje o porazu je odgovoril: »Zaradi vaše nevere. Resnično vam povem: Če bi imeli vero kakor gorčično zrno, bi rekli tej gori: 'Premakni se od tod tja!' in bi se premaknila in nič vam ne bi bilo nemogoče.« Kakšne izjave! Vse, kar potrebujemo, je vera kakor gorčično zrno in gora se bo tresla od strahu, ko se bomo približali.

Ali razumete, kaj je Jezus govoril? Izjavil je, da je najmanjša količina vere, ki jo lahko da, močnejša od največjega zbiranja hudičeve moči. To je bila izkušnja Davida in Goljata v svetu duše. Gorčično zrno se je šlo borit proti tistemu zgoraj in ga ubilo; vendar je zahtevalo vero, ki jo je lahko dal samo On.

Ali so ti učenci verjeli? Da, verjeli so. Verjeli so v Jezusa. Verjeli so v Njegove obljube. Verjeli so v božansko ozdravljenje, sicer ne bi nikoli imeli tistega ozdravitvenega srečanja. Verjeli so natanko tako, kot sva verjela ti in jaz v ozdravitvene službe in na naših cerkvenih sestankih, molili so in se trudili; a nič se ni zgodilo. Kar so potrebovali, je bila po Jezusovih besedah ​​vera – ne veliko vere, ampak le malo vere – kot gorčično zrno. To bi bilo dovolj! To bi bilo vse, kar je bilo potrebno, če bi bila to prava vera.

Ko mi je nekega večera neka ženska rekla, da ima vso vero na svetu za svoje ozdravljenje, mi je bilo žal, da sem ji moral povedati, da če bi imel jaz vero kot gorčično zrno, prav toliko vere v svojega Gospodarja, koliko večji čudeži bi se tisti večer zgodili v tem mogočnem Jezusovem imenu!

Soočimo se s tem spornim vprašanjem neposredno. Molimo z odprtimi, predanimi srci, da nam bo Sveti Duh poslal luč in resnico, ki nas bosta vodila na to sveto goro. Ali ni očitno, da ko smo molili, kar smo mislili, da je bila molitev, molitev vere, in se ni zgodilo nič, to, kar smo mislili, da je vera, na splošno ni bila vera? Je Jezus rekel, da bo vera, kot gorčično zrno, včasih delovala, včasih pa ne? Je izjavil, da bo v nekaterih primerih učinkovita, v drugih pa neučinkovita? Preberite to besedilo. Njegova izjava je bila čista, jedrnata in jasna. V njej ni nič dvoma. Bila je jasna izjava o dejstvih iz ust in srca samega večnega Boga; in kdo lahko govori z večno avtoriteto razen Njega?

Kadarkoli in kjerkoli bo ta vera delovala, ne bomo več stali okoli ubogih bolnih ljudi ure in ure, grajali, ukazovali, se naprezali in prosili kot v prejšnjih časih. Morda obstaja eno mesto za priprošnjo, vendar ni v praksi vere. Priprošnja in krik srca lahko prideta ped tem dejanjem vere; toda ko se v nas vnese Božja vera, se nevihta poleže in v duši se pojavi velika tišina ter globok mir. Edini zvok bo glas zahvale in hvale.

To popolno razumevanje – da bolezen ni izginila zaradi naše sposobnosti verovanja, temveč zaradi vere, ki nam jo je dal Bog – bo prevzelo našo dušo kot jutranja zarja, ki bo nočnim sencam ukazala, naj zbežijo.

Potem je jutro – veličastno jutro v naši duši. Lahko verjamemo temu jutru, lahko ljubimo to jutro, lahko imamo zaupanje tega jutra,  toda samo Bog lahko pošlje to jutro. On sam lahko to stori. Lahko zaupamo v našega blagoslovljenega Odrešenika in njegovo moč ozdravljanja, toda samo On, Gospod Jezus Kristus, lahko opravi delo, ki nas bo dvignilo na vrhove zmage.

 

PRAVA POT

Napaka, ki jo mnogi ljudje delajo, je, da zamenjujejo svojo lastno sposobnost verovanja z vero, ki je od Boga. Usesti se in vedno znova ponavljajti (tj. izpovedovati): »Ozdravljen sem – ozdravljen sem – ozdravljen sem« ni le nebiblijsko, ampak je tudi duhovno izjemno nevarno. Priznam, da bi takšen duhovno nezdrav postopek morda pomagal nekaterim nevrotikom, vendar nikoli ne bi premaknil vzponov in padcev, o katerih je govoril Učitelj.

Kako dobro se spominjam tistega hromega moškega na invalidskem vozičku, čigar primer bi najbolje ponazoril množico drugih, s katerimi smo občasno prihajali v stik. Okoli njega se je zbrala skupina ljudi in storila vse, kar je bilo v njihovi moči, da bi ga dvignili z vozička. Molitve in solze so se mešale z ukazi in grožnjami; in vloženega je bilo mnogo iskrenega prizadevanja, da bi shodil.

Ko sem se z njim tiho pogovarjal, mi je s tako globoko iskrenostjo povedal, da se zelo trudi verjeti. Povedal mi je, da je imel nekoč veliko vero, zdaj pa je zmeden in zaskrbljen, ni več vedel, kaj naj stori. Kmalu sem odkril, da ima zelo zmotno predstavo o tem, kaj vera v resnici je. Mislil je, da bo ozdravljen, če bo le verjel, da je ozdravljen. Naprezal se je in poskušal storiti vse, da se to zgodi.

Verjel je tej obljubi v Besedi. Verjel je v Jezusovo moč, da stori ta čudež. Verjel je tako veliko stvari – čudovitih in veličastnih, da bi verjel v teh dneh dvoma in strahu – vendar je poskušal storiti nemogoče. Delovanje čudežev je pripisoval svoji sposobnosti, da miselno verjame, da se je to zgodilo.

Povedal sem mu zgodbo o obisku tiste hiše, kjer je Jezus spremenil vodo v vino. Povedal sem mu, kako je Sveti Duh spregovoril z mojim nevrednim srcem, ko sem stal pred temi sodišči. Vprašal sem ga, ali verjame tisti biblijski zgodbi o čudežu, ki ga je Učitelj storil v Kani Galilejski. Povedal mi je, da verjame.

Ko so se moje misli vrnile v tisto popoldne v Kani, sem začutil toplo vzhičenost navzočnosti Svetega Duha.

To je lekcija, ki sem jo prejel tisti dan. Čeprav so bili tam Jezusova mati in učenci, ali bi se voda spremenila v vino? Potrebna je bila zapoved, ki je prišla z božanskih ustnic! Potreben je bil dotik samega Boga. Te posode so lahko napolnili z vodo; lahko so jih napolnili do roba. Lahko so storili tisto, kar jim je naročil; ker ljudi nikoli ni prosil, naj storijo nemogoče. To moč obdrži zase.

Z Bogom je vse mogoče. Toda Marko (9:23) nam pravi: »Glede tega ›če moreš‹ pa – vse je mogoče tistemu, ki veruje.«

Vera, o kateri Jezus tukaj govori, ni vera glave ali miselna privolitev, ampak je ta vera, vera srca. To dokazuje razlaga, ki jo Matej poda v zgodbi o fantu s padavico, ki smo jo že omenili.

V razlagi po Mateju je Jezus rekel: »Če imate VERO kakor gorčično zrno;« medtem ko v razlagi po Marku: »Če VERUJETE.« Torej sta ti dve besedi za vero pri Marku in Mateju enaki. To sem hotel poudariti. To je tisto, kar je Božji Duh dal videti mojim ubogim očem. Ta vera ni intelektualna, ampak duhovna. Predvsem prihaja iz srca – ne iz uma.

Res je, da duhovna vera ni naša sposobnost, da »to štejemo za storjeno«, temveč je globoka zavest, božansko podana človeškemu srcu, da je storjeno. To je vera, ki jo lahko da samo Bog.

Zato sem svojo zgodbo povedal moškemu na invalidskem vozičku. Ste že kdaj videli cvet, ki se je odprl ob nasmehu in poljubu jutranjega sonca? Tisti dan sem ga videl, ko sem pogledal v obraz tega dragega moža. Šel je domov, da bi potrpežljivo čakal, dokler mu angelski glas ne bi zašepetal v duši, da mimo njega po jerihonski poti njegovega življenja hodi Jezus iz Nazareta.

Nekaj ​​večerov pozneje se je vrnil s svojim vozom. Srečal sem ga. »Nocoj bom hodil,« je izjavil. Njegove oči so žarele od nečesa, za kar sem vedel, da je vera. »Kako to veš?« sem ga vprašal. »V moji duši je tako tiho in mirno; tako sem srečen v zavedanju Njegove prisotnosti, da zdaj potrebujem le poslušati Njegovo besedo in biti maziljen v Njegovem blagoslovljenem imenu.« Ni bilo nobenega naprezanja; niti priprošnje molitve, saj je to že minilo.

Ni potrebe po temi, ko se je sonce povzpelo nad hribe; ni potrebe po boju med temo in svetlobo, ki mu pravimo jutranji mrak, ko so sončni žarki že poljubili zemljo.

Vstal je z vozička in se sprehodil pred odrom; nato pa je na kolenih v češčenju, hvali in slavljenju izlil svoje hvaležno srce v zahvalo za tisto vero srca, ki prihaja samo od Boga.

 

 

 

UČITELJEV OBISK

Poštar je bil ravno pred mojimi vrati. Pustil je pismo, ki ga želim deliti z vami. To je zgodba o ženski, ki je bila bolj pohabljena, kot sem jih kdaj videl v mnogih letih predstavljanja svojega Gospoda kot Odrešenika duše in zdravnika telesa.

Ko sem jo prvič videl, je žalostno prosila za molitev. Prosila me je, naj jo ozdravim. Nisem mogel in vedel sem. Lahko bi šel skozi vrsto ukazov, grajanj in prošenj, pa nisem. Bil sem le eden od učencev ob vznožju te gore; in vedel sem, da oba potrebujeva, da se naš Gospod spusti dol.

Verjel sem v Jezusa in v Njegovo moč, da dvigne padle. Verjel sem Njegovi obljubi in stal sem na Njegovi besedi. Ko pa sem pogledal v obraz ženske, ki se je deset let plazila po rokah in je bila nemočna od pasu navzdol, mi je srce govorilo, da potrebujem več kot le verjeti, da je ozdravljena. Potreboval sem tisto vero, ki presega razum; potreboval sem tisto duhovno kakovost vere srca, ki je nobena miselna potrditev uma ne bi mogla prispevati.

Zato sem jo prosila, naj se obrne k Jezusu. Prosil sem jo, naj potrpežljivo čaka na Gospoda. Njena ura bo prišla. Čutil sem to v srcu. Vedel sem, da Jezus nikoli ne razočara.

Toda, oh, kolikokrat preprečimo Njegovo delovanje s svojimi neumnimi prizadevanji, da bi storili tisto, kar ima moč storiti samo on.

Tako so jo mož in prijatelji dan za dnem vodili na cerkvene sestanke. Dan za dnem je iskala Gospodovo obličje. Večer za večerom so dvigovali njeno nemočno telo in jo polagali pred tisto staro leseno klop, kjer je bilo običajno moliti.

Dnevi so minevali. V duhu se je povzpela po stopnicah templja do Gospodovega šotora. Šla je mimo oltarja pobožnosti in žrtvovanja in nekega večera je vstopila v Najsvetejše.

Kakšen večer! Bila je nedelja. Ozdravljenje ni bilo na cerkvenem programu, ki bi ga natisnile človeške roke. Toda Bog dela čudeže, ko gre mimo Jezus iz Nazareta; in Sveti Duh nas lahko dvigne nad naše formalnosti, rituale in načrte.

Čudovit duh je prežemal tisto nedeljsko večerno bogoslužje. K oltarju je gospo pripeljal njen mož, sklonila se je, da bi molila, ker ni mogla poklekniti. Nato je prišel Jezus. Dal ji je vizijo Njega. Videla ga je na koncu ceste. Nasmehnil se je. Zavedala se je vere, ki je tekla kot reka čez polja njenega srca. Preden se je zgodilo, je vedela! Kako ali zakaj, ni mogla reči; vedela pa je, da je to božanski vnos vere, ki je vera Božjega Sina. V istem trenutku je tudi meni Odrešenik dal v srce isto vero.

Obrnil sem se k metodističnemu pridigarju na odru in rekel:

»Nocoj bomo videli Gospodovo slavo.« In videli smo. Ko je bila Gospodova roka položena nanjo, se je zravnala. Njeni zviti udi so se zravnali in zrasli nazaj v normalno velikost hitreje, kot si lahko predstavljate. Vstala je na noge! Hodila je! Ni je bilo več treba nositi, razen v naročju ljubljenega Jezusa.

Spodaj ob vznožju križa so grešniki hiteli iskat Odrešenika! Stavba je odmevala od praznovanja, ki prihaja iz srečnih src, in sporočilo je odmevalo:

»Samo Jezus, samo Jezus,

samo On lahko da zadovoljstvo.

Vsako breme lahko postane blagoslov,

Ko vem, da je moj Gospod blizu.«

 

SAMO JEZUS

Razlog, zakaj vam pripovedujem to zgodbo, je ta, da želim, da vidite razliko med človeškim prizadevanjem za vero in vero, ki je Božji dar. Koliko bolje in bolj svetopisemsko je počakati, da gre mimo Jezus iz Nazareta in spregovori besedo vere temu trpečemu srcu, kot pa napačno uporabiti svojo vero v ozdravljenje za vero, ki jo lahko da samo On.

Iskreno povedano, tistega prvega dne, ko so pripeljali tisto ubogo nemočno žensko k molitvi, sem se zavedal treh stvari. 1. Vedel sem, da nima vere; 2.vedel sem, da tudi jaz nimam te vere; 3. in vedel sem, da jo ima samo Jezus.

Torej je bilo sporočilo za nas očitno, da se približamo Jezusu.

Naša prednost je, da mu v molitvi zaupamo svoje težave in skrbi; in v naši dediščini je to sveti kraj občestva, kjer se nebesa spuščajo v naše duše, da bi jih pozdravile in slava krona prestol milosti.

To smo storili! Svoje misli in voljo smo lahko usmerili k delu takoj in tam. Lahko bi ukazovali, spodbujali in rotili in ona bi se morda naprezala, da bi vstala, kot so to storili drugi, z močjo volje namesto z vero. Ampak ne, obstaja boljša in lepša pot. To je Božja pot! To je svetopisemska pot. Za tega bogataša je bila dolga pot od Kafarnauma do Kane; toda po srečanju z Jezusom ni nikoli obžaloval tega potovanja.

Morda bo pot čez goro posvečenja strma in skozi dolino predanega srca; toda upanje bo dalo moč našim nogam in ko bomo hodili z Jezusom po tej poti, se bodo te bolečine na poti zdele nič; ker je On in samo On tisti, ki daje in daje tisto vero, ki lahko premika gore.

 

Rad bi z vami delil pismo naše sestre.

»Laurel, Ontario 12. oktober 1940

Dragi brat Price: Krščanski pozdrav! Oh, Aleluja, zvonovi veselja zvonijo v mojem srcu zaradi Jezusa!

Ko se bliža nova obletnica tistega velikega čudeža, storjenega na mojem telesu, gredo misli in toplina srca mojega moža in mojega srca k vam na poseben način. Hvala Bogu, da je blagoslovljeni Kristus prišel k nam in tako dragoceno razodel svojo moč in prisotnost tistega večera, 19. oktobra 1924.

Kakšno dobro mero nam je dal! Rešil je mojo dušo, tako kot je ozdravil moje telo, in te uporabil kot svojega učenca. Resnično sem bila v bednem stanju, kajne, brat Price? Bila sem v veliki stiski, tako duhovno kot fizično.

Duhovno sem mislila, da sem rešena, toda sanje so bile res na robu, saj sem imela preveč Gospoda, da bi užival v tistem svetu, in preveč tistega sveta, da bi imela resnično veselje v Gospodu.

Skozi vaše oznanjevanje polnega evangelija je tisto resnično veselje od Gospoda prišlo v moje srce in tudi v srce mojega moža, da sem živela v gotovosti, da so bili naši številni grehi oprani v očiščevalni krvi Jezusa.

Telesno, zelo dobro poznaš moje stanje v tem pogledu, saj si sam lahko videl mojo nemoč, ko sem bila pripeljana na tvojo službo. Nisem mogla hoditi ali stati, niti dati nog na počitek, ko sem sedela na svojem stolu na običajen način. Deset dolgih let nemoči, nošena v naročju svojega zvestega moža, z nenehno pozornostjo. In potem je Jezus spet stopil po cesti do Jerihe in se mi približal. Oh ja, slišali ste me že večkrat govoriti o tem, a vam jo še vedno želim povedati. Ta zgodba nikoli ne zastari ne mojemu možu ne meni, ker vidite, to je Jezus. Dragi Jezus!

Srce mi je preplavljeno, ko vam pripovedujem o tem, in tečejo tudi solze, ker me Jezusova ljubezen topi v praznovanju zahvale pred Njim. Da, Jezus še danes ozdravlja bolna telesa! Kar naprej pripoveduj to dobro novico, brat Price, saj je okoli nas povsod toliko bolnih in šibkih. Božja beseda nam pravi, da je Jezus ozdravljal hrome, slepe, gobave in vse vrste bolezni, ko je pred mnogimi leti hodil po tej zemlji, in resnično vemo, da enako počne tudi v dneh, v katerih živimo mi. Njegova moč se ni zmanjšala. Ta krvavitev in rane, ki jih je dobil na Kalvariji, so danes prav tako učinkovite kot takrat, hvala Bogu.

Sobota, 19. oktober 1924. Jezus me je postavil na moje nemočne noge in mi omogočil, da sem hodila brez bolečin ali truda; in me poslal na pot veselja. In res, z možem se od takrat veseliva – v Jezusu! Šestnajst let zdravja, moči in aktivnosti. V teh letih sem imela nekaj resničnih preizkušenj v svojem telesu.

Zlomljene kosti in različne preizkušnje vere, ampak še enkrat vam želim povedati, čeprav to zelo dobro veste, da Božje obljube stojijo trdno in zanesljivo. Bogu vsa slava, saj ne jaz ne moj mož nisva nikoli uporabila niti najblažjega zdravila, odkar je Jezus posredoval za naju v Parizu, kjer sva našla tega veličastnega Zdravnika na tistih evangelijskih cerkvenih zborovanjih.

V hvaležnosti in slavi Jezusa se ti želimo še enkrat zahvaliti, brat Price, za tvojo vlogo pri tem slavnem delu. Tako kot Pavel nisi bil neposlušen tej nebeški viziji, ker nisi naredil nobenega kompromisa, ampak si oznanil vso resnico, ne da bi opustil, da Jezus danes ozdravlja bolne.

Z možem se v telesu počutiva tako dobro, vsa slava in čast Jezusu, našemu Zdravitelju. Zdaj nikoli ni potrebe po tabletah ali zdravilnih mazilih; obljube so dovolj. Aleluja! Jezus nikoli, nikoli ne razočara.

Še naprej molimo za vas, da bi vas vedno vodil Sveti Duh in bi bili maziljeni od zgoraj za še večje služenje kot v preteklih letih, da bi oznanjali nedoumljivo Kristusovo bogastvo.

Ko me Sveti Duh napolnjuje s toplino med pisanjem, me prežema in izpolnjuje Božja moč. Aleluja! Jezus živi! Kako vemo? Hvala Bogu, ker živi v nas.

Iskrena krščanska ljubezen vsem vam, od vedno hvaležnih prijateljev v Jezusu, brat in sestra Johnson.«

 

III. BOLJŠA POT

Verjamem, da obstaja razlika med starozavezno vero pod postavo in novozavezno vero pod milostjo. Ključna beseda Pavlovega pisma Hebrejcem je »boljše«, kar je še posebej zanimivo v luči petega poglavja tega pomembnega pisma. S pomočjo kontrastov jim poskuša pokazati to resnico krščanstva. Ne odpravlja preteklosti, temveč jim pokaže, da je krščanstvo zraslo iz judovstva, tako kot cvet raste iz svojih korenin.

V koreninskem ritualu so bili skriti barva, vonj in lepota cveta milosti, ki naj bi prišel kasneje. Mar ni bil cvet boljši od korenine? Mar ni bil konec boljši od začetka? Mar ni bila Kristusova kri boljša od krvi jagnjeta, zaklanega na judovskih oltarjih? Mar ni bil Jezus boljši od angelov, ki so občasno obiskovali njihove očete v spominskih dneh njihove nacionalne zgodovine? Mar ni bil glas Božjega Sina boljši od glasu prerokov?

To je torej zlata žila tega pisma. Ko pride do tega poglavja vere, ali obstaja kakšen razlog, da opustimo namen tega pisma in motiv tega pisma? Mislim, da ne. Ta tema je še vedno »boljša« in je namenjena prikazu lepote Jezusove vere v primerjavi z deli in besedami patriarhov in prerokov, ki so jim bili pripisani kot vera. To je bila vera. To je bila vera tistega časa. To je bila vera tistega časa. Spomnite se, da Pavel to poglavje vere konča z besedami: »Bog nam je namreč določil nekaj boljšega, da ne bi dosegli popolnosti brez nas.«

Z drugimi besedami, ta dejanja in pričevanja teh prednikov so bila shranjena kot slike v galeriji, da so si jih judovski kristjani lahko ogledali in občudovali.

Tu je bila zgodba o Abelu in Enohu. Noe, Abraham, Sara, Izak in Jakob so bili združeni v eno podobo poslušnosti tej božji besedi. Nato sta prišla Mojzes in Jozue, ki ju je spremljal veličasten pogled na slavo starih dni, preden se je Jezus rodil v betlehemskem hlevu. Toda zdaj se je rodil Jezus – in nikjer v celotnem pismu Pavel ne reče niti njim niti nam, da bi morala biti naša vera danes v svoji obliki in delovanju omejena na vero naših očetov. Namesto tega govori o nečem boljšem. Predstavlja tisti cvet, ki je zrasel iz korenine.

Vera se je v tistih starih časih kazala v besedah ​​in dejanjih v poslušnosti zapovedim. Vendar je še več. Beseda in dejanje sta le en del, in to le majhen del, tega, kar nas Nova zaveza uči o tem, kaj vera v resnici je. Seveda bo delo in pričevanje. Toda samo to ni vera. Ne vera Nove zaveze.

V povezavi s tem je zanimivo omeniti, da če se obrnemo na starozavezno razlago življenja moških in žensk, predstavljeno v enajstem poglavju pisma Hebrejcem, beseda VERA sploh ni omenjena v povezavi z njihovim življenjem. Beseda VERA se v Stari zavezi pojavi le dvakrat in v enem od teh primerov je preroška, ​​v drugem pa je uporabljena v negativnem pomenu glede tiste brezbožne generacije. Ti dve mesti sta 5. Mojzesova knjiga 32:20 in Habakuk 2:4.

Tako moramo priti do nezmotljivega zaključka, da Pavel ne povzdiguje življenja teh slavnih patriarhov kot vzor, ​​ki bi mu lahko sledili, temveč kot odličen začetek v Božji volji nečesa čudovitejšega, kar naj bi odkrili v Jezusu. Vera, ki naj bi jo imeli, naj bi bila vsa vera njihovih očetov in še več. Ker so bili obkroženi s tako velikim oblakom prič, naj bi tudi oni odložili vsako breme in greh ter potrpežljivo tekli v novi tekmi, ki jim je bila dana. Kaj naj bi storili? Ozrite se na Jezusa, ki je Glava in Dopolnitelj naše vere.

Če je bil On Glava in Dopolnitelj njihove vere in Pavlove vere, potem je On Glava in Dopolnitelj tudi moje vere. Z drugimi besedami, vsa resnična vera se začne in konča v Njem. Ne pravi, da je On Glava in Dopolnitelj samo njihove vere, ampak izjavlja, da je On Glava ali Začetnik in Dopolnitelj tudi moje in vaše vere. (Hebrejcem 12:2).

 

VERA I PRETPOSTAVKA

Nič ne obstaja pred Alfo in ničesar po Omegi. On to začne in to se začne v Njem. On to dokonča in to se konča v Njem. Ko to hočem, moram iskati Njegovo obličje! Nikjer drugje tega ne morete dobiti, ampak samo od Njega, o katerem je bilo rečeno; On je Začetnik in Dopolnitelj naše vere. Ne samo Njegova, ampak tudi vaša in moja.

Ali smo naredili napako, da smo, ko smo pogledali enajsto poglavje Judov in videli, kaj so takrat storili, zavihali rokave, da bi pokazali in dokazali svojo vero s tem, kar so počeli? Ste to že kdaj storili? Če ste, ste bili zmedeni zaradi tega, kar se je zdelo kot neodgovorjena molitev in neučinkovita moč, in zaradi tega, kar ste mislili, da je vera!

Ne pozabite, da vera deluje, toda dela prihajajo iz vere, ne vera iz del. Zato je zelo enostavno prestopiti mejo vere, ki jo Bog podarja, v področje domnev. To mi je bilo nedavno ponazorjeno na zelo jasen in čudovit način.

Pred nekaj leti sem v Viktoriji v Britanski Kolumbiji vstopil v metropolitansko metodistično cerkev v družbi več duhovnikov. Pri vratih te stavbe smo zagledali prijazno starejšo gospo, ki so jo s tovornjaka odpeljali na vozičku. Dvignil sem klobuk in jo pozdravil z: »Bog vas blagoslovi.« Solze so ji stopile v oči, ko je odgovorila: »Bil mi je blagoslov, dr. Price. Tako prijazen in usmiljen je in zdaj čutim njegovo prisotnost.«

»Ste prišli po ozdravitev?« sem vprašal. »Da, sem,« je odgovorila, »in slava bodi Njegovemu imenu, vem, da so vode razburkane.« Ravno takrat se je voznik tovornjaka nagnil in rekel: »Naj se vrnem, gospa, da vas po bogoslužju odpeljem domov?«

Prepotovala je kar nekaj kilometrov in edini način, da bi se lahko vrnila domov z vozičkom, je bil s tovornjakom, saj je bil voziček prevelik za avto. Oklevala je. Nato se ji je obraz razsvetlil, ko je odgovorila: »Ne, tovornjaka ne bom potrebovala. Pustila bom voziček in se domov odpravila z vlakom.« Voznik se je zmedeno popraskal po glavi in ​​se nasmehnil, misleč, da je to neka nora ženska. Odhitel je. In ona ga res ni potrebovala! Vesela je odšla domov. Odpeljala se je z vlakom!

To zgodbo sem povedal na konferenci, ki sem jo imel na Srednjem zahodu. Naslednji dan je neka gospa rekla, da me želi čimprej videti v svoji majhni vili. Našel sem jo, kako leži na kavču s skupino ljudi okoli nje in poje neko hvalnico. Pogledala me je in rekla: »Brat Price, jaz sem poslala tisti voziček domov.« Pričakovala je moj vzklik. Vendar ga ni bilo. Namesto tega se mi je srce stisnilo. Tam ni bilo vere in to sem vedel. Presodila je, da nisem navdušen nad njenim delom, zato se je obrnila stran od mene in rekla: »Če Bog lahko to stori za eno žensko, lahko to stori tudi za drugo.«

Ko sem tisti večer zapustil tisto stavbo, je bila spet središče skupine, ki je vztrajala, da vstane in hodi; a odšla je žalostna. Gospod bi lahko o njej rekel: »Manjka ti le ena stvar.« Ta dva dela sta bila popolnoma enaka. Domov so poslali dva vozička. V enem primeru je bila to vera, v drugem pa predpostavka. V veri Nove zaveze se delo lahko rodi iz vere, vera pa se ne more roditi iz del. Dela lahko pridejo iz vere, toda ta vera mora priti od Boga.

To je torej boljši način Pavlovega pisma Hebrejcem. To je namen in razlog tega, čemur pravimo Glava vere v tej knjigi. Ali niste že stali osupli pred Gospodovo človečnostjo in velikodušnostjo? Ali ne veste, da ne bo odrekel niti ene dobre stvari tistim, ki hodijo pravično?

Imate potrebo? Obrnite se na Jezusa. Imate kakšen problem? Položite ga pred Gospodarjeve noge. Začnite zaupati vanj in ko boste vanj položili svoje zaupanje, boste ugotovili, da bo njegova vera učinkovita v vas. Zakaj bi se igrali z našimi prizadevanji in trudom, ko je Njegova vera tako prostrana kot ocean?

 

Ne gleda, kdo je kdo. Ljubi najšibkejše in najbolj ponižne med nami, a mi postanemo tako pomembni v lastnih očeh in tako ponosni na svoje duhovne dosežke, da naša pričevanja kažejo le tisto pravičnost, ki je ošabna. On gleda nanjo – tisto pravičnost, ki je kot umazano oblačilo! Pridite v preprostem duhu majhnih otrok: pridite s tistimi zvonovi ljubezni, ki zvonijo v zvoniku naših src! Nesmiselno je čakati, da se bomo počutili vredni, ker nikoli ne bomo vredni. Pridite kot majhen otrok k Njemu, ki je nekoč postavil majhnega otroka mednje in rekel farizejem: »Če se ne pokesate in ne postanete kakor majhni otroci, ne boste vstopili v nebeško kraljestvo.«

Nežno se oklepajte Jezusa. V teh dneh milosti lahko kristjan najde vero le v Kristusu; toda v našem blagoslovljenem Gospodu boste našli dovolj vsega, kar potrebujete. Kar je imel Noe, je bilo dobro, toda kar imamo mi, je boljše. Noe je imel Božjo besedo, mi pa imamo Božjega Sina. Noe je gradil na Božji besedi, toda naš temelj je Jezus sam.

Tako jo najdemo v celotnem tem poglavju; edino ponovitev Božje slave, ki se kaže v delih ljudi, ki so verjeli v Boga in so hodili z Njim v poslušnosti. Eden od njih, po imenu Henoh, je nekega dne šel z Njim in se pozabil vrniti. Ko je ta vera, ki je od Boga, prišla na zemljo v podobi Božjega Sina, je bil Pavel prisiljen reči Judom: »To je bila stara vera, toda tukaj je nova. To je bila dobra pot, toda ta je boljša.«

 

ZGODBA O MILLERJU

Kristus bi moral biti v vsem. In ta ljubezen Očetovega srca se kaže v dejstvu, da ni le sposoben, ampak je tudi pripravljen izpolniti vsako našo potrebo. Prebral sem življenjepis Georgea Millerja. Pastor Charlie Parsons pripoveduje izkušnjo z Millerjem z naslednjimi besedami:

»Nekega toplega poletnega dne sem se počasi sprehajal skozi senco gozdičkov Ashley Hilla v Bristolu. Na vrhu tega hriba so mi v oči padle ogromne zgradbe, ki nudijo zavetje več kot dvemi tisoči sirot, zgradil pa jih je mož, ki je svetu dal najmočnejšo objektivno lekcijo o veri, kar jih je svet kdaj videl. Prva zgradba je na desni in tukaj, med otroki, v preprostih skromnih prostorih, živi sveti patriarh George Miller. Ko sem šel skozi vrata, sem se za trenutek ustavil, da bi si ogledal zgradbo št. 3. Samo ena od teh petih stavb je stala 600.000 dolarjev.« Sirota je odprla vrata na moje zvonjenje, me pospremila na visoko kamnito teraso in v eno od tistih zasebnih sob častitljivega ustanovitelja, gospoda Millerja, ki je dopolnil izjemno starost dvaindevetdeset let. Ko sem stal v njegovi prisotnosti, so moje misli preplavile strahospoštovanje: »Pred sivo glavo vstani, prikloni se staremu človeku in boj se svojega Boga; jaz sem Gospod.« (3 Mojzesova knjiga 19:32)

Sprejel me je s toplim stiskom roke in me pozdravil. Eno je videti človeka, po katerem je Bog storil mogočno delo, še več pa je slišati ton njegovega glasu; in veliko več kot oboje je biti v neposrednem stiku z njegovim duhom in čutiti topel dih njegove duše, ki ga vdihneš v svojo. Pogovor tiste ure se mi bo za vedno vtisnil v spomin.

Bral sem o vašem življenju, gospod Miller. Opazil sem, kako je bila nekoč vaša vera zelo preizkušena. Je z vami zdaj enako kot prej? Najpogosteje se je nagnil naprej, z očmi, uprtimi v tla. Zdaj pa je sedel vzravnano in nekaj trenutkov gledal v moj obraz z resnostjo, ki je, kot kaže, prodirala v mojo dušo. V teh ne-mehkih očeh, tako vajenih duhovnih vizij in pogleda v tiste globoke Božje stvari, je bila veličastnost in sijaj. Nisem vedel, ali se je vprašanje zdelo neprimerno ali pa se je dotaknilo nekega zadnjega ostanka tistega starega 'jaza', na katerega namiguje v svojih pridigah. Kakorkoli že, nedvomno je vznemirilo celotno njegovo bitje. Po kratkem premoru, med katerim je bil njegov obraz pridiga in so se globine njegovih bistrih oči iskrile, si je odpel plašč in iz žepa potegnil staro denarnico z razdelilnikom na sredini, ki je ločeval bankovce od kovancev. Položil mi jo je v roke in rekel: 'Vse, kar imam, je v tej denarnici - vsak peni! Razen mene? Nikoli!' Ko mi nekdo pošlje denar za lastno uporabo, ga izročim Bogu. Nekoč je bilo tako poslanih kar 1000 funtov; vendar teh daril ne smatram za svoja; pripadajo Njemu, čigar sem in kateremu služim. Ali naj jih obdržim zase? Ne upam si; to bi užalilo mojega ljubečega, usmiljenega in dobrohotnega Očeta.

Ta velika lastnost je, da nikoli ne odnehaš, dokler ne pride odgovor. Dvainpetdeset let sem vsak dan molil za dva človeka, sinova prijatelja iz moje mladosti. Še nista spreobrnjena, a se bosta! Kako bi lahko bilo drugače. Obstaja nespremenljiva Gospodova obljuba in na to se zanašam. Velika napaka Božjih otrok je, da ne vztrajajo v molitvi; niso vztrajni. Če si želijo kaj za Božjo slavo, naj molijo, dokler tega ne dobijo.

Oh, kako dober, prijazen, usmiljen in pokroviteljski je Tisti, na katerega sem se obrnil. Dal mi je, nevrednemu, kakršen sem, neizmerno več, kot sem si želel ali mislil! Sem le ubog, bedni grešnik; toda On je odgovoril na moje molitve desettisočkrat in me uporabil kot sredstvo, da je desettisoče pripeljal na to pot Resnice. Pravim desettisoče v tej in drugih državah. Te nevredne ustnice so oznanjale odrešenje veliki množici in zelo mnogi so verjeli v večno življenje.

Tako je govoril George Miller. Tako je govoril človek našega časa, saj sem bil kot deček v Bristolu, ko je bil Miller še živ. Tako je govoril človek, ki se je naučil lekcije, da voda prihaja z gore in da rože prihajajo iz korenin. Naučil se je, da Božja vera prihaja samo od Boga in je ni mogoče najti nikjer drugje. Naučil se je, da bo On, ki je bil tako obilen v tej ljubezni do dajanja, svoje učence učil, kako biti zadostni v tej ljubezni do prejemanja. Ko je potreboval denar, ni šel k človeku, ki ga je imel, ampak h Kristusu, ki ima moč govoriti srcu človeka, ki ga je imel. Njegova vera je prišla zaradi njegovega vsakodnevnega stika z Gospodom; in ker je bil v Božji volji, je dobil več kot dovolj za vsako potrebo.

Ljudje so ga včasih imenovali »apostol vere devetnajstega stoletja«. Verjetno jih je moral slišati to govoriti o njem. Sprašujem se, ali je kdaj prebral enajsto poglavje Pisma Hebrejcem. Sprašujem se, ali se je kdaj zavedal dejstva, da ljudje dodajajo njegovo ime na ta seznam junakov vere. Če je tako, mislim, da se je moral nasmehniti, ko je prišel do zadnje vrstice enajstega poglavja pisma Hebrejcem in prebral: »Bog je namreč za nas določil nekaj boljšega.« In moral je odkriti, kaj je boljše, ko je le dve kratki vrstici stran našel te besede: »Gledajoč na Jezusa, začetnika in dopolnitelja vere.«

Zato pojdite zdaj k Jezusu. Naučite se zaupati vanj, da vam bo lahko dal svojo vero! Seznanite ga s svojimi potrebami. Povejte mu o svojih težavah. Potem boste v svetišču Njegove navzočnosti našli počitek in svobodo pred paniko in tesnobo, ki vas obdajata od znotraj in od zunaj.

 

IV. IZVOR VERE

Zelo sem odporen do negativnega pridiganja in pisanja. Ni dovolj, da pridigar ali pisatelj razpravlja o bolezni, ampak da bi zadovoljil mojo dušo in um, mi mora dati zdravilo. Lahko je pokazati, kaj je narobe, ampak želim vedeti, kaj je prav. Včasih je to nekoliko težje, kot si človek predstavlja. Ko pa se neželene napake popravijo in se vrnemo na poti Resnice, se lahko zgodi, da nam bo po Božji previdnosti celo ta napačna pot pustila zapuščino blagoslovov.

Mnogo let prej sem bil na enem od svojih obiskov gorskih verig, ki mejijo na skalnate obale Aljaske. Obiskovalec te dežele veličastne bele tišine se je izgubil in povedal sem mu pot, ki ga bo vodila v dolino, kjer bi lahko dosegel svojo prtljago. Po uri ali dveh se je vrnil v moj tabor. Povedal mi je, da se je zmedel in se popolnoma obrnil; in me je vprašal, če bi bil tako prijazen in bi šel z njim, dokler ne bo prepričan, v katero smer naj gre. Storil sem to, ker je nevarno tavati sam, če ne poznaš območja in poti okoli njega.

Nekaj ​​tednov pozneje sem prejel pismo tega hvaležnega moža, v katerem je med drugim zapisal: »Vedeti, da si na pravi poti, je čudovito, toda vrniti se nanjo, potem ko si se zbudil na napačni, pomnoži blagoslov.«

Oh, kako resnično je to! To pomeni, da po dežju cenimo tiste cvetoče popke in lepo zelenje zgodnje pomladi. Po nevihtnih oblakih cenimo tišino jasnega dne. Če bom lahko skozi te strani vodil tiste drage Božje otroke, ki še niso videli popolne žetve zmage vere, nazaj k jasnemu nauku te Knjige in do končne zmage, potem bo to moje srce srečno in te strani, napisane v molitvi, ne bodo zgrešile svojega poslanstva.

Predvsem pa želim, da vidite, da vere ne morete ustvariti; ne morete je ustvariti, ne morete je ustvariti. Vero daje in vliva sam Bog. Ne morete sedeti doma in se truditi, da bi imeli vero, in trditi, da nekaj obstaja, niti ne morete svojega upanja in želje spremeniti v vero z lastno močjo. Edino mesto, kjer jo lahko dobite, je od Gospoda, ker ta Beseda jasno in razločno izjavlja, da je vera eno od teh dveh. Je bodisi dar od Boga bodisi sad Duha.

V Pavlovem pismu Korinčanom beremo: »Sedaj pa ostajajo vera, upanje in ljubezen, največja med njimi pa je ljubezen.« Čeprav je ljubezen morda največja, v resnici ni prva. Pred njo mora biti vera. Poglejte skozi okno na drevo. Kakšna simetrija in lepota je to. Samo Bog lahko ustvari drevo. V njegovih prepletenih vejah je lepota. V njegovih trepetajočih listih je lepota. Vsak list je majhen svet zase, s tankimi žilami, ki prenašajo življenje, ki ga daje Bog, ki temu drevesu daje vse, kar ima v svojem rodnem kraljestvu. Vendar pa je za tem drevesom nekaj. Pod površino te zemlje je skrit veličasten koreninski sistem. Nikoli jih ne opazite, pa vendar bi brez njih drevo umrlo. Sploh ne bi imelo življenja.

 

VERA JE TO ŽIVLJENJE

Te korenine so grde in se še zdaleč ne morejo primerjati z lepoto zelene krošnje nad tlemi. Vendar pa to zelenje obstaja deloma zaradi teh korenin. Torej, vrh tega drevesa poimenujmo »Ljubezen«. Lahko ga vidite. Lahko se ga dotaknete. Lahko uživate v njegovem vonju. Gledate njegovo lepoto. Obstaja zaradi nečesa za tem nečim skritim, kar ga povzroča. To nekaj so korenine. In zdaj pričakujete, da bom rekel, da so te korenine, korenine vere. Ne! Vera je tisto življenje, ki se izliva v te korenine. To je tista skrivnostna lastnost, ki jo lahko ustvari in da samo Bog. Obstajajo korenine, ki jih lahko posadite, ki pa nikoli ne bodo zrasle.

Vi, vi sami in vaša notranja narava ste te korenine. Vaši čuti, vaši zagovorniki dostopa do izražanja samega življenja, so shranjeni pod površino, kjer jih ljudje ne morejo videti. Vse, kar svet vidi, je tisto, kar ustvarite vi, a ne vi sami. Kaj je Jezus mislil, ko je rekel: »Po njihovih sadovih jih boste spoznali?« Spoznali jih boste. Pridelek je eden od pokazateljev tega, kaj drevo v resnici je.

Naj ponovim. Korenine drevesa niso vera. Te korenine ne rodijo življenja, ampak to življenje rodi korenine. To življenje je vera. To je tista čudovita in veličastna lastnost, ki je darilo Božjega srca in nas ohranja.

To življenje ali vera se bo svetu pokazala s sadom, ki ga prinašamo z iztegnjenimi rokami ljubezni, s stvarmi usmiljenja in lepote, ki se iz dneva v dan kažejo po Bogu na drevesu našega življenja.

Kako noro bi bilo, če bi se to drevo trudilo ustvariti življenje, ki teče v njem. Ne potrebuje naprezanja. Vse, kar mora storiti, je, da deluje v skladu z Božjimi zakoni. Ker je življenje tam, preprosto manifestira to življenje v sadu, ki ga nosi, in lepoto, ki jo podarja svetu okoli sebe.

Tako je z vero. Ljubezen je morda največja stvar na svetu, toda vera mora biti nujno prva. Brez vere ni mogoče ugoditi Bogu.

Ampak praviš mi, da imaš vero. Sprašujem te, kje si jo dobil? Utrgam eno rdeče jabolko z drevesa. Slišim jo, kako pričuje iz globine svojega majhnega srca. Pravi mi, da zardi. Šepeta mi na uho, da je zelo okusno. Povabi me, naj poskusim njen parfum. Pričuje, da ima toliko plemenitih in čudovitih lastnosti. Potem jo vprašam, od kod jih je vse dobila.

Z veje? Iz listov, dežja in sonca? Da, vse je res; vem pa, da so celo v tem skritem sistemu, ki ga ne morete videti, te korenine prejemale nekaj od Boga, česar nobeno drevo na zemlji ni moglo samo od sebe ustvariti.

 

ATEIST IN BOG

Nekoč je v cerkvi, kjer sem služil, sedel ateist. Bil je izjemno trd in ciničen. Živel je sam v hotelski sobi in njegova osamljenost je le še okrepila njegovo ostro, kritično in nezvesto naravo. Tisti večer sem pridigal na temo »Razumevanje nerazumljivega«. Izjavil sem, da je mogoče verjeti, da je neverjetno, da spoznamo tisto Božjo ljubezen, ki presega razum.

Naslednje jutro je prišel v mojo sobo in me prosil, naj govorim. Bil je precej prepirljiv, medtem ko jaz nisem imel časa za prepir, in rekel sem mu: »Z veseljem bom odgovoril na vsako iskreno in pravično vprašanje, ki mi ga boste postavili.«

Rekel je: »Nimam nobene vere. Ne verjamem v Sveto pismo in ne vem, ali obstaja Bog. Vidim zakon reda v naravi in ​​vesolju, vendar ne vem, kaj ga povzroča ali od kod izvira. In zdaj, dr. Price, vaša sinočnja pridiga je izzvala moje razmišljanje. To želim vedeti: kako lahko človek zapravi dolar, če ga nima? Kako lahko voziš avto, če ga nimaš? Kako lahko verjameš, če nimaš vere? Kako lahko Bog pričakuje, da človek prakticira vero, če je sploh nima? Kje je v takšnem okolju kakršna koli pravičnost?«

 

Ste pošten človek in ali želite vedeti resnico?

»Kaj je resnica?« je bil odgovor. »Katere znamke mislite? Nikoli je še nisem mogel najti, čeprav sem jo vse življenje iskal.«

Na steni moje sobe je visela slika Jezusa v Getsemanskem vrtu. Roke je imel sklenjene, oči pa v molitvi dvignjene proti nebu. Približal sem se sliki in jo za trenutek ali dva v tišini gledal. Podzavestno sem vedel, da bo tudi on gledal to sliko. Ko sem se končno obrnil proti njemu, sem rekel: »On je Resnica. On je Pot. On je tvoje življenje in vera. Ima v izobilju tisto, česar praviš, da nimaš. Poskušal si to dobiti iz uma, misli in intelekta. On to lahko postavi tja, ko ta reka Njegove milosti teče skozi tvoje srce. Zato je prišel. Prišel je, da osvobodi ljudi. Da jih osvobodi dvomov, kot so tvoji, osvobodi strahu in skrbi, osvobodi nevere in osvobodi greha.«

»To se mi sliši kot pravljica,« me je prekinil. »Čudovito, če lahko verjameš, ampak kako lahko človek ali Bog pričakuje, da bo kdo verjel v nekaj, česar ne more verjeti?«

Odšel je. Čez teden dni je prišel k meni in mi podal roko. Ko sem pogledal njegov obraz, sem vedel, da se je zgodil čudež. V njegovem srcu se je nato pojavila ne le zavest o spoznanju odpuščenih grehov, temveč tudi razodetje Božje milosti in ljubezni, zaradi katere je postal novo bitje v Kristusu Jezusu.

Kakor je v tisočletnem kraljestvu namesto osata rasla mirta, tako je v življenju tega človeka prišel dokaz o prebivajoči Božji navzočnosti.

»Veš, kaj se je zgodilo?« je rekel. »Gospodu sem rekel, naj se razodene, če obstaja. Prosil sem ga, naj stori nekaj, kar bi razkrilo njegovo prisotnost, če sploh obstaja. Zavedel sem se, da mi je blizu. Razumel sem, da obstaja Bog – da obstaja duša, ki jo je treba rešiti. Nisem razumel z umom, vedel pa sem v srcu. Potem sem mu rekel, da nimam vere, da bi verjel. Dal mi je svojo vero in verjel sem. Dejanje je bilo storjeno.«

Zakaj ne? To je Božja pot odrešenja. »In tistim, ki so ga sprejeli, je dal oblast, da postanejo Božji sinovi, tistim, ki verujejo v njegovo ime.« Ko kličem k spreobrnjenju, kličem vsakega moškega in žensko, naj svoje srce in življenje predata Kristusu. Če smo odrešeni po veri, kako vem, da lahko vsakdo prejme to vero? Kako vem, da lahko vsak, ki ga kličem, najde večno življenje? Nekateri imajo morda vero, drugi pa so morda popolnoma brez nje. Dejstvo, da ljudje verjamejo temu, kar pravite, ne pomeni, da imajo vero, da to vero pretvorijo v izkustveno spoznanje odpuščenih grehov.

Vendar kličem: »Kdor hoče, naj pride,« kajti vem, da bo On dal vero, ki jo potrebuje vsako iskreno srce. Citiram dvanajsti verz prvega poglavja Janezovega evangelija: "In tistim, ki so ga sprejeli, je dal oblast, da postanejo Božji sinovi po njem, tistim, ki verujejo v njegovo ime." Naj vam citiram naslednje. Piše se takole: »Ki se niste rodili (torej ponovno rodili) iz krvi, ne iz volje mesa in ne ne iz volje moža, ampak iz Boga«.

Isti Sveti Duh, ki grešnika obsodi o njegovem grehu, bo poskrbel, da bo grešnik, tako kot je bilo grešniku dano dovolj prepričanja, da ga je obsodil o njegovem grehu, zdaj dobil dovolj vere, da ga bo obsodil o njegovem odrešenju. Toda nihče nima te vere v sebi. Mar nam ni bilo rečeno: »Po milosti ste rešeni po veri; in to ni od vas, ampak je Božji dar.«

Ubogo, bedno, bedno, nevedno, neverno človeštvo v tako pokvarjenih srcih nevere nikoli ne bi moglo gojiti ali razvijati zadostne vere v Odrešenika, kaj šele, da bi ga sprejelo. Tako Sveti Duh ne le vzbuja prepričanje o potrebi po Odrešeniku, ampak tudi vzbuja vero, da ga sprejmemo.

Nikoli ne mislite, da ste Kristusa za svojega Odrešenika sprejeli zaradi svoje vere. Nikoli ne recite, da je bilo katero koli vaše delo osnova za vaše odrešenje. Jezus je tisti, ki daje tisto vodo, o kateri je govoril tisti ženski pri samarijanskem vodnjaku. Jezus je tisti, ki položi svoje ljubeče roke pod breme na vašem zdravem hrbtu in ga sname z vašega utrujenega, izčrpanega telesa. Jezus je tisti, ki v to raztrgano, zlomljeno srce vlije olje nebeškega veselja. Jezus je tisti, ki z nežnim dotikom materine roke zgladi gube skrbi in Jezus je tisti, ki te popelje iz teme noči v luč svojega slavnega in lepega dne.«

Oh, to je Jezus; ja, to je Jezus;

Ja, to je Jezus v moji duši;

»Ker sem se dotaknil roba Njegovega oblačila,

me je Njegova kri ozdravila.«

Pojte in vzklikajte. Razglasite in oznanjajte blizu in daleč.

Njegova kri - Njegovo usmiljenje - Njegova moč - Njegovo odpuščanje - Njegova vera!

 

ŽIVA VERA

Kdaj bomo nehali z norim in nepotrebnim prizadevajem in začeli verjeti?

Kdaj bomo končali z nebiblijskim miselnim in intelektualnim vrtenjem v krogih, ko bomo poskušali najti vero, ki je nimamo; kajti če je ne prejmemo od Boga, te vere nikoli ne bomo imeli!

Sposobni smo intelektualne vere in hkrati smo popolnoma nesposobni prakticirati biblijsko vero.

Tisoči so tavali v tej blodnjavi, da so mislili, da je miselna vera ta vera. To ni to. V veri je nedvomno miselna vera, toda »tudi hudiči verjamejo«. Vera uma je hladna - intelektualna. Deluje tako daleč, kot sega človek v področja intelekta. Mnogi grešni ljudje verjamejo Svetemu pismu, toda takšna vera jih ne rešuje.

Vera je živa. Giba se in deluje ter pomete sovražnike duše pred svojim nenehnim pohodom. Je vsa vera v svet? Ne! Potrebujete le gorčično zrno, če je to Božja vera! Potem se bo gora premaknila. Vaša grešna duša bo videla Gospodovo slavo.

Vendar mora biti Božja vera. Mora priti od Njega, On jo mora podariti. In On si jo želi podariti. To je evangelij milosti, v katerega verjamem.

Ta pot v Jeriho je še vedno tista pot v Jeriho brez Jezusa. Z Njim je sijoča ​​kraljevska pot odrešenja in ozdravljenja. In samo Njegovi kamni kličejo k Njegovi slavi. Brez Njega je njegov prah beden, njegove solze so resnične in njegova slepota je tako temna, toda z Njim njegov prah začne cveteti kot cvetovi milosti in slave, njegove solze se spremenijo v bisere, njegova slepota in tema se spremenita v svetlobo. Za čudež spremembe Jerihonske poti je potrebna Jezusova prisotnost.

Ta slepi mož ni sedel v pesku in si rekel: »Ozdravljen sem – vidim – zato, če le lahko verjamem, da sem ozdravljen bom videl!«

Ne. Slišal je, da gre mimo Jezus iz Nazareta. Zavpil je: »Jezus! Jezus! Pomagaj mi! Prosim, pomagaj mi, ker si sam ne morem pomagati!« In potem ne pozabite na Jezusove besede: »Kaj hočeš, da ti storim?« Bodite pozorni, da ni rekel »Kaj hočeš, da storim«, ampak »Kaj hočeš, da TI storim?«

Res je, rekel je: »Pojdi, tvoja vera te je rešila.« »Tvoja vera,« pravi Jezus. Kje jo je ta slepi mož dobil? Kdo mu jo je dal? Če je bila to ves čas njegova vera, zakaj ni bil ozdravljen, preden je Jezus prišel po tej poti?

Če mi daš uro, je to moja ura. Ampak dobil sem jo od tebe. V mojem srcu je vera, ko pišem, a vem, od kod sem jo dobil. Ne trdim – ne volje – ne prepričanja uma – ne miselnega razumevanja – ampak Jezusa. On je Začetnik in Dopolnitelj naše vere. Oh, neprimerljivo usmiljenje! Oh, božanska ljubezen, ki presega vso ljubezen! Tako je nebeško veselje je prišlo na zemljo!

Od časa do časa je bilo v zemljo posejano majhno, šibko seme. Bil je želod. Čez nekaj časa je odvrglo svoj majhen plašč in se stisnilo v naročje matere narave, da bi se lahko hranilo in raslo. Vso dolgo zimsko noč je to majhno seme grela in ko je vzšlo spomladansko sonce, se je tisto majhno želodovo srce od veselja in radosti odprlo. Začelo je rasti. Nato je prišel moški in čez to majhno seme položil velik težek kamen. Začelo je skrbeti in balo se je, da nikoli ne bo moglo dvigniti svoje glavice tja, kjer bi lahko uzrlo dnevno svetlobo. Želelo si je nositi venec iz listov kot lase in zrasti v lepo in močno seme.

Nekega dne so se njegove slabotne roke dotaknile tistega kamna. Bile so tako krhke, nežne, majhne roke. To majhno rastoče drevo se je počutilo tako nemočno. Ni se napelo ali poskušalo ubiti kamna, ki je bil sovražnik njegovega srca in življenja. Samo raslo je. Nekega dne je bil ta kamen dvignjen. Bil je odrinjen s poti in majhne listnate roke so zaploskale od veselja. Kdo je dvignil ta kamen? To seme? Ne! V tem semenu je bilo nekaj, česar še noben človek na svetu ni mogel reproducirati. Božja moč je ta kamen odrinila.

Prijatelj moj, ti si to majhno seme. Tudi ti lahko zrasteš v nekaj plemenitega in čudovitega za Boga. Moč vere se lahko pokaže v tvojem življenju, tako da se bodo ljudje in angeli čudili. Kljub temu, ko je bitka končana in zmaga dosežena, ne reci: »Poglej, kaj sem storil po Gospodu,« raje poklekni ob vznožju križa in reci: »Ali ni čudovito, da sta se v meni razodela njegovo usmiljenje in njegova vera!«

 

V. MOČ ZA VAŠ TRUD

Ta močan impulz, ki me je vodil k pisanju teh besed, je želja v mojem srcu, da vam pokažem potrebo, da se v vseh življenjskih potrebah zanesete in zaupate Jezusu.

Kolikokrat v življenju vidimo tragedijo zloma kristjana, ki mora biti ponižan, da bi lahko ponovno prepoznal svoj pravi položaj v Božji milosti.

Samopravičnost se pogosto rodi iz nenehnih zmag. Ker premagamo z Božjo močjo in nas gane Njegova milost, se v srcu začne razvijati občutek, da smo dosegli stanje nepremagljivosti, in ponos začne hraniti tega duha samopravičnosti. Postanemo tako prepričani vase in v svoje stanje, da smo resnično na nevarnem ozemlju. »In kdor misli, da stoji, naj pazi, da ne pade.« (1 Korinčanom 10:12)

Vir moči, ki ga lahko zagotovi samo Bog, je na voljo posvečenemu Božjemu otroku. To je spoznanje čudeža tega živega stika z Njegovimi neomejenimi možnostmi, kar pomeni zmago nad grehom in nad samim seboj, ko potujemo po tej poti domov. Če izgubiš ta stik, izgubiš ne le upanje, ampak tudi možnost zmagovitega življenja. Za vse si odvisen od Jezusa. On daje v izobilju. Ali boš izkoristil te možnosti, ki nam jih daje Njegova prisotnost, je povsem odvisno od tega, ali si se naučil te lekcije: kako črpati moč od Učitelja.

Vrnite se skozi strani te svete Besede in bodite pozorni na tisto osupljivo razodetje v Božjem ravnanju z zvestim Abrahamom. Ta prva vrstica sedemnajstega poglavja Geneze nas pripelje do razumevanja te zveste namere Božjega srca v lekciji, tako čudoviti, da morajo ljudje obstati v strahospoštovanju in se angeli čuditi.

Ta Abrahamova vera je bila preizkušena. Bog mu je dal obljubo. In Bog še nikoli ni dal obljube, ki je ne bi mogel izpolniti! Iz ledij tega starodavnega patriarha naj bi prišlo seme, po čigar življenju in delovanju naj bi bili blagoslovljeni vsi narodi zemlje. Njegovi potomci naj bi bili nešteti kot zvezde na nebu. Gospodova roka naj bi počivala na tem otroku z milino in močjo.

Noč za nočjo je ta starec sanjal o srečnem dnevu, ko se bo ta obljuba izpolnila. Toda pesek v peščeni uri je po človeških merilih že zdavnaj pošel. Leta so minevala počasi in oh, kako dolga in neskončna so se zdela. Sin se ni rodil. In stari Abraham je bil že star devetdeset let, in še vedno ni bilo izpolnitve Božje obljube. Petindevetdeset let in Sara in njen mož sta še vedno zaman čakala.

Nato je prišlo leto, v katerem naj bi prestopil v drugo stoletje. Star je bil devetindevetdeset let; pa vendar ni imel sina. Razum mu je začel šepetati v ušesa strah. Tla so se začela tresti pod starčevimi nogami. Njegova vera je hotela popustiti. Do takrat je bila njegova vera popolna - ne v njega samega - ampak v njegovega Gospoda. Zdaj je postajal nesrečen. Verjetno je moral večkrat pogledati iste zvezde, ki jih je videl tisto noč, ko mu je Bog dal to obljubo; in meglene solze so se kot megla razširile po njegovem vidu, dokler se ni zdelo, da se te zvezde raztopijo v morju žalosti in razočaranja.

Razum je rekel: »Abraham, to je nemogoče.« Mislil je na Sarino starost. Razmišljal je o svojih visokih letih. Kako je to mogoče? In vendar - vendar - ta obljuba je obstajala! V srcu in mislih tega starca je divjal dolg in srdit boj. Vendar je obstajala obljuba - od samega Boga.

 

EL-SHADAJ

Neke noči je Abrahamu v srce spregovoril glas. Poznal je ta glas. Čeprav je bil še tako slab, je dvignil pogled in z izčrpanimi ušesi poslušal tisti strahospoštovanja poln glas, ki mu je govoril pred leti. Tedaj je Bog rekel: »Jaz sem Bog Vsemogočni; hodi pred menoj in bodi popoln.« Kakšne besede!

Pravijo, da se mnogi Judje izogibajo omembe tega slavnega Božjega imena »El-Shaddai«, ampak to besedo imenujejo »To Ime«. Kaj to pomeni?

Beseda »El« pomeni »Bog« ali »Mogočni«. Abraham je bil morda šibek, toda Bog je bil mogočen. Ljudje so se lahko pustili zavesti sili okoliščin in silam krivice v življenju. Toda Bog nikoli. On je Mogočni.

Kaj pa imamo od tega? Kakšen je smisel reči »Bog je mogočen«, ko smo tako šibki? Če sedimo v svoji šibkosti, bedi in pomanjkanju ter gledamo na Njegovo moč, le še poslabšamo naše izgubljeno stanje. Bog je mogočen – o tem ni dvoma – kaj pa naša uboga šibkost in potreba?

Potem je Bog spregovoril z Abrahamom. Izrekel mu je veličastne in čudovite besede, ki so kot mavrica slave premostile prepad med nemočnim človekom in vsemogočnim Bogom. Rekel je: »Jaz sem El-Shaddai.«

Ta beseda »Shad« v hebrejščini pomeni »prsi«. Skozi Staro zavezo se brez razlikovanja uporablja za ženske prsi. To je kraj, kjer otrokova usta prejmejo svojo prvo hrano, skozi katero se okrepi. Ni lepšega prizora na svetu, kot ko je otrok v materinem naročju. In ni boljše glasbe za mater kot smeh njenega dojenčka. To je del materinega življenja; telo iz njenega telesa in kosti iz njenih kosti. Materino življenje se izliva v tega dojenčka. Njena moč, ljubezen, vnema in skrb se izlivajo v življenje in telo tistega majhnega snopa, ki je del nje. Tako je večni Bog zavil neomejeno resnico v zemeljski besednjak in jo dal kot darilo Abrahamu, tebi in meni.

Bog je mislil: Abraham, zajemaj od mene. Jaz sem tvoja moč, jaz sem tvoja hrana. Jaz sem El, tisti Mogočni, a sem tudi Šadaj, Vzdrževalec in Dajalec Življenja. Ni treba omahovati, Abraham, ni treba trepetati in se tresti v svoji veri. Za svojo šibkost zajemaj iz vira moje moči, tako kot dojenček zajema iz materinih prsi mleko življenja. Ni treba, da se spotikaš ob Abrahamovo nezvestobo, »ampak hodi pred menoj in bodi popoln«. Tako pravi Gospod.

To je lekcija. Bog je ta vir, ta neizčrpen vir podpore, ki je več kot dovolj za vse naše potrebe, milost, ki pokrije vse naše grehe, ljubezen, ki odpušča vse naše krivice, rane in modrice, ki so dovolj za vse naše ozdravljenje, moč za vse naše slabosti.

Verjamemo v to, a v tem smo spodleteli. Verjamemo, da Bog to daje, a se nismo naučili, kako to prejeti. Ta vnos Božanske moči in narave je odvisen od dveh stvari: vašega vedenja, da je Bog pripravljen dati, in vašega učenja, kako prejeti. Tako nezmotljiva sta kot zakon časa za setev in žetev; tako nepreklicna kot to, da sta dan in noč v svojem redu, je tudi tista veličastna resnica, da je Bog vedno pripravljen zadovoljiti vsako vašo potrebo, če ste le vi pripravljeni prejeti.

Slava Njegovemu imenu, še vedno je El-Shaddai! Ali nas apostol ne omenja? Pavel; da smo »deležniki te božanske narave«? Ali nam ni Bog sam rekel: »Ali vam ni dovolj moja milost?«

Toda za vso našo prazno slavo, našim bednim duhovnim ponosom in gnusno samopravičnostjo stoji Bog, ki nas ljubi in ki se je daroval za nas, ter ki hrepeni, da bi nas naučil te lekcije, da bi od Njega črpali vse, kar potrebujemo vsak dan.

KDO?

Nekoč v preteklosti vidimo Elija, kako sedi poražen in duhovno osramočen. Umaknil se je. Tisti, ki je bil levjega srca, je bil poražen na bojišču duše; in to potem, ko je »opazil vojsko!« Potem se nekaj zgodi. Gledamo ga, kako štirideset dni in noči brez hrane potuje do Horeba, te Božje gore. V čigavi moči je šel? Kdo je rekel Davidu, naj v svoji naravni šibkosti stopi naprej proti velikanu Goljatu iz Gata? Kdo je usmeril kamen, ki je nezmotljivo hitel po svoji poti? Kdo je dal njegovi roki in njegovemu srcu moč? Kdo je podrl obzidje Jerihe; in kdo je ubil Sanheribovo vojsko, ko so Sirci takrat napadli kot volk v ogradi?

Kdo je rešil Izrael in kdo jih je vodil v tistem eksodusu? Kdo je odprl Petru vrata zapora in kdo je dvignil zavese slave za Štefana in mu dal usmiljenje, da je molil za svoje morilce? Kdo je obrisal Marti solze in vlil olje na strto Marijino srce?

Kdo je rešil našo grešno dušo, ko smo pokleknili ob vznožju križa? Kdo je našo temo spremenil v dan? Kdo stoji v tem trenutku ob nas, pripravljen in voljan, da nam da milost in slavo? Kdo ima moč za našo najmanjšo slabost - ozdravitev za našo bolezen - moč za naše skušnjave - svobodo za naše suženjstvo? - In usmiljenje zadostuje za vsako potrebo? Kdo more to storiti razen Jezusa?

El-Shaddai, še vedno lahko pojemo: »Gospod bo dal moč za tvoje delo.«

Bralec, črpaj iz Njegovega življenja. Sprejmi to usmiljenje, ki ti ga tako obilno in veselo podarja. On je več kot zadosten za tvoje potrebe in možno je hoditi pred njim in biti popoln, ne v sebi, ampak v Kristusu.

Vem, o čem govorim. V privilegij mi je, da me je Gospod poklical, da oznanjam njegov evangelij po vsej deželi. Največje veselje mojega življenja je pridobivati ​​duše, saj me vodi in mi daje moč za to nalogo. Številne moje evangelizacije so trajale od osem do deset tednov. In včasih se telo zelo izčrpa.

Nekega večera sem sedel v stranski sobi v kotu šotora, utrujen in na koncu svoje vzdržljivosti. V šotoru je veliko poslušalcev čakalo na začetek bogoslužja in skozi tanko pregrado sem slišal tihe molitve ljudi. Nato so se vrata odprla. Na njih je stal pridigar in rekel: »Brat Price, nocoj je tukaj približno petsto ljudi, ki čakajo na maziljenje v Gospodovem imenu za ozdravljenje.«

Petsto ljudi? Jaz pa nisem imel moči niti za pridiganje. In tam naj bi se množica zbrala v imenu mojega Gospoda. Za trenutek sem v srcu čutil, kot da bi lahko pobegnil. Potem sem se vprašal, ali bi lahko odpustil bolne in jim rekel, naj se vrnejo drugi večer. Pogledal sem skozi razpoko v pregradi v notranjosti in videl te ubogi trpeče ljudi, ki so čakali, da pride ubogi človek, kot sem jaz, in jim govori o Jezusu. Nenadoma so se mi živci zdeli pokvarjeni. Padel sem na tla na kolena in jokal. »O, Jezus,« sem zavpil, »ne morem. Nimam moči. Tako sem utrujen in izčrpan. Želim si, Gospod, a sem nemočen za to nalogo.«

Tedaj sem globoko v srcu zaslišal tisti tihi, tihi glas. »Nimaš moči? Zakaj ne vzameš moje?« Za trenutek sem pomislil, ali je res mogoče? Zakaj ne? Ali ni Gospod tudi v starih časih dal svoje moči ljudem? Zakaj ne zdaj? »Hvala ti, Gospod,« sem rekel, medtem ko sem čakal, kaj bo storil. Nato sem začutil topel tok, ki je preplavil moje telo.

Stopil sem na oder. Velikokrat sem pridigal po zapiskih, a ne tisto noč. Ni bilo izčrpanosti, nobene slabosti; nič drugega kot zavestno spoznanje Njegove moči.

V veri sem bolnim trdil, da bodo tisti večer vsi ozdravljeni. Ko je prišla polnočna ura, sem še vedno polagal te svoje nevredne roke na človeške glave, v imenu Gospoda Jezusa. Gospodova moč je bila prisotna, da jih ozdravi, ker je bil tam sam Gospod.

Potem je prišel zadnji. Molil sem; izrekel sem svoj blagoslov in šel domov. Ko sem se hotel odpraviti spat, sem se spet zavedel velike izčrpanosti. Vendar nisem bil preveč utrujen, da nebi padel na kolena in se mu zahvalil za vse, kar je storil tisti večer. Še vedno je bil El-Shaddai. Vedel sem, da je dal svojo moč, da bi odgovoril na mojo šibkost. Odgovoril bo na vašo šibkost. Odgovoril bo tudi na vašo šibkost. Odgovoril bo na vsako potrebo in ne bo odrekel nobenega dobrega tistim, ki hodijo v pravičnosti.

Ena od velikih potreb za prejem moči, ki nam jo lahko da, je, da čutite svojo potrebo po tej moči. Naše zaupanje vanj je osebno zaupanje: in ko naletimo na Njegovo zaslugo, nam da svojo vero. Ne iščemo Jezusa, ampak zaupamo v Jezusa. Mnogi mu sledijo od daleč. Opazujejo ga, vendar niso dovolj blizu, da bi ga pogledali. Zaostajajo, saj se ravnajo po veroizpovedi, se ukvarjajo z dogmami, se prepirajo z drugimi o razlagah in s tem izgubljajo zavedanje o Njegovi prisotnosti.

Nekoč sta k meni prišla dva moška s kontroverznim vprašanjem in me vprašala za moje mnenje o njem. Poslušal sem njune trditve; in ko sta končala, sem moral priznati, da ne poznam odgovora. Zato sem rekel: »Bratje, ni pomembno, kaj verjamete, ampak v koga verjamete.« Morda se boste sprva nagibali k temu, da se ne strinjate s to izjavo, ker je to, kar verjamete, izjemno pomembno. Ko pa enkrat dosežete »vrata nebeške domovine«, angelom ne boste govorili, da ste se povzpeli po stopnicah verske lestve v nebesa, temveč boste pričali, da ste domov prišli po Tistem, ki je za vas umrl na križu na Kalvariji.

 

KDO BI BILI?

Ste se že naučili lekcije, ki jo lahko črpate od Jezusa za vse potrebe svojega življenja? Ste našli milost, da prebivate v Jezusu? Ste spoznali svojo veliko potrebo in svoje bedno pomanjkanje moči, s katero bi jo premagali? Ali ne bi bil raje v čevljih cestninarja na stopnicah templja kot v čevljih tistega farizeja, ki se je čutil tako močnega v svoji pravičnosti in tako ponosnega na svoja dela? Jezus lahko raste le toliko, kolikor se mi zmanjšujemo.

Hiša, zgrajena na pesku, je bila ponosna nase, dokler ni začel pihati veter in se je razbesnela nevihta. In hiša, zgrajena na skali, se ni zmenila za nevihto, besne vetrove in valove; in ko je nevihta prišla nad njo, da bi jo udarila, se je, potem ko je storila vse, lahko obdržala v hudem dnevu. Moč ni bila v hiši, ampak v skali. Ni hiša dala svojo moč skali, ampak je bila skala tista, ki je dala moč hiši.

Kristus je lahko vaš v vsem, ne le v podobi, ki temelji na mejah neke čudovite teologije, ampak tudi v praksi in resničnosti vsak trenutek vsakega dne, leta zapored. Vabi vas, da ga preizkusite. Spominja nas, naj ga preizkusimo. Zakaj bi bili prazni, ko ste lahko polni do preobilja? Zakaj bi bili lačni, ko ste lahko siti? Zakaj bi tavali kot izgubljen otrok v puščavi življenja in jokali, ker ne poznate poti naprej? Veliko bolje je, da položite svojo roko v Njegovo in poslušate šepet Njegovega božanskega glasu: »Sledi mi; vodil te bom domov.«

Potem celo ta nemogoča stvar postane mogoča v Kristusu. Puščava se spremeni v cvetlične poti; in v srcu zvonijo nebeški zvonovi, dokler nebeške glasbe ne zaslišijo smrtna ušesa. Skalnati hribi so le poti, ki vodijo na goro preobrazbe, skupaj s svetniki; saj ljubimo Njega, ki nas vodi in usmerja, vedno bolj na vsakem koraku.

O, moja duša, ne hvali se zdaj – niti v večnosti – s svojimi dosežki v mislih in dejanjih. Šibka zvezda, ki jo zasenčuje svetloba križa. Delo naših človeških rok je pozabljeno, ko skozi solze gledam roke, ki so bile ranjene na tistem križu. Tisti nazivi in ​​nazivi, ki jih ponosno nosimo, bodo od sramu sklonili glave, ko bodo videli tisti napis na vrhu tega križa. Stvari, ki smo jih storili, se bodo zdele tako majhne v primerjavi s tem, kar je storil On. Kako dolgo je že Njegovo vodstvo! Kako daleč onkraj dosega uma, ki ga ni razsvetlil Sveti Duh, je resnica, da je tukaj in zdaj pripravljen dati več kot dovolj, da zadovolji vse naše potrebe. To bo storil zdaj. Še vedno je El-Shaddai, tisti Bog, ki je zadosten.

Na nedavni evangelizaciji je starejša gospa poslušala to resnico, izraženo na tej natisnjeni strani. Bila je tako zelo bolna! Znova in znova je bila maziljena: a spet brez uspeha. Na koncu tega bogoslužja sem jo videl tiho sedeti, toda izraz na njenem obrazu mi je povedal o tem notranjem boju. Nenadoma je sklenila roke v molitvi in ​​tako goreče rekla: »O, Jezus! Tako dolgo sem se trudila s to svojo ubogo vero. Prosim, daj mi malo Svoje.« In On je to storil!

To je skrivnost krščanske zmage. To je skrivnost mojstrstva. Položiti svoja bremena k Njegovim nogam – pustiti jih tam in jih nikoli več ne nositi kot raztrgano oblačilo – je zaupanje, ki ga Gospod želi, da uživamo. To je sporočilo o Bogu, ki je zadosten.

Dovolj za koga? Za to in seveda za vas. Dovolj za kdaj? Za zdaj seveda. To je skrb El-Shaddaija! In ko boste vsak dan potovali po tej poti časa do vrat večnosti, se boste zavedali nebes na zemlji. Ko se boste bližali dnevu, ko boste lahko angelom povedali, da prihajate, bodo te pesmi milosti in slave odmevale po zemlji na vaši poti domov – o Njegovi prisotnosti – o Njegovi moči – o Njegovi ljubezni – o Njegovi veri – o Njegovi milosti – in ko boste šli naprej in navzgor, boste peli:

Jezus me vodi po vseh cestah, daje mi moč v vsaki težavi, me zvesto podpira v temni dolini, me hrani s kruhom življenja.

Ko bo moj duh oblekel nesmrtnost in usmeril svoj let v kraljestvo dneva, bo to moja pesem skozi veke, Jezus me je zvesto vodil.

O, čudeži El-Shaddaija, vsemogočnega Boga!

 

VI. TVOJI VRHOVI SO BILI PREMAKNJENI

Cesta iz Betanije se vije in vije okoli pobočij in hribov, vzpenja se vse višje v eno smer in se skoraj strmo konča proti jeruzalemskemu obzidju. Nekega dne je Jezus hodil s svojimi učenci po tej cesti proti Jeruzalemu. Jezus je bil lačen. Zdi se komaj mogoče, pa vendar je bilo tako.

Predstavljajte si Boga lačnega v svetu, kjer vse, kar raste, obstaja zaradi Njegove lastne moči in ustvarjalnosti. Toda Jezus je bil tudi človek. Ko je zapustil svoj prestol in svojo kraljevsko krono, je to storil zato, da bi z ljudmi delil veselje in žalost, celo težave vsakdanjega življenja. Ne le, da ve vse o naših težavah, ampak jih tudi deli z nami.

Na pobočju tistega hriba je raslo figovo drevo, polno listov. Učitelj se je s svojimi učenci približal temu drevesu, da bi videl, ali so na njem kakšne fige. Niso našli nobenih fig, bilo je figovo drevo brez fig. Gospod ga je preklel in izjavil, da v prihodnosti nihče ne bo več jedel njenega sadu, ker ne bo nikoli več rodilo. Zakaj je Jezus to storil? Vedel je, da na njem ni bilo fig. Če je lahko videl Natanaela pod figovim drevesom, ko je bil daleč od njega, ali ne bi mogel videti tudi fig na drevesu, če so bile tam, ali ne?

Jezus ni nikoli delal stvari brez namena. Za vsemi Njegovimi besedami in dejanji je bil motiv. V tem dogodku je moral biti nek pomen.

V tem dogodku je bil nauk, ki ga je želel predstaviti učencem, saj se ne bi nikoli zgodil, če v njem ne bi bilo nauka. Bil je en nauk, ki ga je želel ohraniti za vas in zame, saj če v njem ne bi bilo takega motiva, zakaj bi zasedal tako dragocen prostor med platnicami te knjige? Kaj je bil ta nauk in zakaj ga je učil?

Gospod in učenci so šli naprej v Jeruzalem. Iz templja so izgnali tiste, ki so s svojim trgovanjem oskrunili ta sveti kraj. Naslednji dan so bili spet na betlehemski poti. Peter je zagledal figovo drevo. Opazil je, da je mrtvo, uvelo in posušeno. V začudenju je nenadoma zavpil: »Glej, Učenik!« in pokazal na figovo drevo ter opozoril na dejstvo, da se je posušilo. Tedaj je Jezus rekel – ne samo Petru, ampak vsem. To je namen. To je bil očiten nauk, ki ga je Bog, ki je postal človek, želel uporabiti, da bi ljudje lahko razumeli Boga v svoji človečnosti. Za tem prekletstvom drevesa je bil motiv. Zato je Jezus rekel: »Imejte vero v Boga.«

Zraven mene je grško besedilo. Naj vam dobesedno citiram celoten stavek po vrstnem redu, kot gredo besede, pri čemer se spomnim, da se struktura grških stavkov razlikuje od naše. Tukaj je ta stavek v grščini: »Jezus pa jim je odgovoril in rekel: 'Imejte Božjo vero!'« To je pravzaprav, beseda za besedo, dobesedno prevedeno iz izvirnika.

Nato jim je Mojster povedal, da če bi imeli takšno vero, se ne bi samo majhna figova drevesa posušila, če bi jo prakticirali. In to je ta vera od Boga. Pravzaprav je bila to vera, ki se dviga. Ena od zahtev, kot boste videli v Marku 11:22–26, je, da v srcu ne sme biti dvoma o izvedbi tega čudeža – nič drugega kot vera, da se bo zgodilo tisto, kar si želimo in za kar molimo. Ko so ti pogoji izpolnjeni, se mora ta čudež – karkoli že je – zgoditi; kajti za njim stoji Božja beseda in za Njegovo besedo stoji Njegova moč.

Njegova moč je ustvarila tisto figovo drevo, tisto goro in vse, kar obstaja; to je stvariteljska lastnost Večnega. On je ustvaril vse, kar obstaja. Njegova beseda je iz kaosa ustvarila vesolje.

Prosimo Boga, naj nam pošlje Svetega Duha z božansko resnico in naj nam v misli in srca prinese to razsvetljujočo luč svoje prisotnosti. Običajno ta verz »Imejte Božjo vero,« razlagamo tako, da zaupamo v Božjo moč, da premakne goro. V srcu si rečemo: »Ko bi le dovolj močno verjel, ko bi le dovolj verjel v Boga, bo Bog premaknil to goro.«

 

ENA NEMOGOČNOST

Poskušaš ukazati nemogoče. Tvoja vera ne bo nikoli močna, ali dovolj čista za to, četudi se boš boril milijon let. Kakšna napaka je, da svojo miselno vero v Boga imenujemo vera.

Kako mi je srce krvavelo, ko sem videl nekatere Božje otroke (in tudi ti si to videl), kako poskušajo verjeti v zmago nad boleznijo, ker ne opazijo razlike med miselno vero v Božjo moč zdravljenja (ki jo imajo tudi vsi demoni) in Božjo vero, ki prinaša zmago. Obstaja ena velika razlika med tem, čemur pravimo človeška vera v Boga, in Božjo vero, ki je dana človeku. Takšna vera ni niti »otrok dela« niti se ne rodi iz dela. Če je to Božja vera, potem jo dobimo od Njega, ne iz naših miselnih stališč in trditev. Jezus ni rekel: "Če imaš moč verjeti, da bo Bog premaknil tisto goro, potem bo.« Niti ni rekel: »Če lahko dovolj močno verjameš, da se bo zgodilo, potem se bo zgodilo.« Rekel je: »Imej Božjo vero.« Z drugimi besedami, pridobite malo Božje vere; in ko jo boste imeli, boste imeli tudi tisto edino silo, s katero je mogoče premikati gore in jih vreči v morje.

Ampak pravite mi, da v drugem delu svoje izjave govori o veri s srcem in ne o dvomu. Slednje je nemogoče brez prvega.

Preprosto ne morete verjeti brez dvoma, dokler nimate te Božje vere. Potrebna je Božja vera, da očisti naša človeška srca vseh odpadkov, strahu, tesnobe in dvoma.

Slišali smo to stokanje in pritoževanje ljudi, ki so poskušali verjeti, da je bilo to storjeno brez Božje vere! Lahko so zaupali v Njegovo moč in verjeli Njegovi obljubi, toda imeti Njegovo vero je nekaj drugega.

Vse to me je pripeljalo do prepričanja, da je ozdravitev daleč. V tej skrivnosti Njegove navzočnosti je zatočišče za dušo. Ko se to življenje izprazni tistega sveta in njegovih vezi, se naredi prostor za stvari, ki jih lahko podari Bog. Ste opazili, da na koncu govora našega blagoslovljenega Odrešenika njegovim učencem o veri, ki bo prenesena zgoraj, jim reče, naj odpustijo vsem, če imajo kakršno koli zlo voljo ali zle občutke do kogar koli? Ali ni to zato, ker ko nam Bog da svojo vero, noče najti nekega kanala, zadušenega s sovraštvom in nekim duhom neodpuščanja?

Slabosti človeške narave nas obdajajo z vseh strani; in naš dobri Gospod to ve. S kakšno potrpežljivostjo in skrbjo ravna z nami in bdi nad nami ter kolikokrat nas zavije v svojo milost kot odejo, ki pokriva našo nepopolnost, in poslušamo njegov glas ljubezni, ko si ga ne zaslužimo. Kakor se oče usmili svojih otrok, tako se Gospod usmili tistih, ki se ga bojijo.

Nočem reči, da zahteva popolnost življenja in vladanja, preden nam bo podelil milost svoje vere, ampak verjetno bodo stvari, ki jih bo od nas zahteval, da bi nam lahko podelil svoje blagoslove. Bog brezmejne in večne ljubezni ne želi nobene zlobe v srcih svojih otrok. Kako bi lahko mi, ki nam je bilo toliko odpuščeno, ne odpustili tistim, ki so nam morda storili zlo.

Se nadaljuje . . . .