Graham in Shirley Powell - V. DEL - KRISTJAN OSVOBODI SE SAM

KRISTJAN OSVOBODI SE SAM

Graham in Shirley Powell

 

Izpoved novega stvarjenja

Kot nova stvaritev moramo govoriti jezik nove stvaritve. Naša usta morajo oznanjati resnice Božje besede. Jezus Kristus je veliki duhovnik, ki nas zastopa pred Očetovim prestolom. On je veliki duhovnik naše veroizpovedi:

"Zato, sveti bratje, deležni nebeškega klica, pomislite na Jezusa, apostola in vélikega duhovnika vere, ki jo izpovedujemo." (Hebrejcem 3:1).

"Trdno se torej držimo veroizpovedi, ker imamo veličastnega vélikega duhovnika, ki je šel skozi nebesa, Jezusa, Božjega Sina." (Heb 4:14).

Ko izpovedujemo (grška beseda homologeo pomeni "povedati isto, poudarjati, se strinjati, strinjati se z nečim"), kar o nas pravi Božja Beseda, se Jezus Kristus razodeva v svoji duhovniški službi in naredi vse, da se to uresniči. Izvaja naše izpovedovanje.

Nasprotno, če govorimo napačne besede, izgovarjamo negativne in nevredne izraze, besede, ki kažejo na poraz, pomanjkanje dostojanstva in moči, potem so njegove roke figurativno "zvezane" in ne more delovati v našem imenu.

Knjiga Razodetja pravi: "11 Toda oni so ga premagali zaradi krvi Jagnjeta in zaradi besede svojega pričevanja, saj niso ljubili svojega življenja vse do smrti." (Razodetje 12:11).

Spodaj so navedeni verzi, ki oznanjajo naš status v Kristusu Jezusu. Spoznajte, kdo smo v Jezusu, zapomnite si te vrstice in razmišljajte o njih. Priznajte jih na glas, tudi takrat ko se ne "počutite", najbolje. Satan vam lahko šepeta, da lažete ali da ste hinavci, vendar mu ne posvečajte pozornosti. Naj Božja beseda ostane v vašem srcu in na vaših ustnicah. Po delovanju Svetega Duha vaša stalna izpoved vere prinaša te resnice v praktično življenje. Temu seznamu dodajte druge svetopisemske resnice, ki ste jih našli in ki bodo potrdile, kdo ste v Kristusu.

1. Sem novo stvarjenje v Kristusu:

"Če je torej kdo v Kristusu, je nova stvaritev. Staro je minilo. Glejte, nastalo je novo." (2 Korinčanom 5:17).

2. Sem Božji otrok, Božji dedič in Kristusov sodedič:

"Sam Duh pričuje našemu duhu, da smo Božji otroci. In če smo otroci, smo tudi dediči: dediči pri Bogu, sodediči pa s Kristusom, če le trpimo z njim, da bomo z njim tudi poveličani." (Rimljanom 8:16-17).

3. Rešen sem Satanove oblasti:

"Ki nas je rešil izpod oblasti teme in nas pripeljal v kraljestvo svojega ljubljenega Sina." (Kološanom 1:13).

4. Osvobojen sem vsakršnega obsojanja:

"Nobene obsodbe torej ni za tiste, ki so v Kristusu Jezusu, ki ne živijo po mesu, ampak po Duhu." (Rimljanom 8:1).

5. V Kristusu sedim v nebeških krajih:

»[Bog] in z njim nas je obudil in nas posadil v nebesa v Kristusu Jezusu." (Efežanom 2:6).

6. Blagoslovljen sem z vsemi duhovnimi blagoslovi v nebesih:

"Slavljen Bog in Oče našega Gospoda Jezusa Kristusa, ki nas je v nebesih v Kristusu blagoslovil z vsakršnim duhovnim blagoslovom." (Efežanom. 1:3).

7. Sem več kot zmagovalec:

"Toda v vseh teh preizkušnjah zmagujemo po njem, ki nas je vzljubil." (Rim 8:37).

8. Popoln sem v njem:

"V njem imate svojo polnost tudi vi, kajti on je glava vsakršnega vladarstva in oblasti." (Kološanom 2:10).

9. Sem njegova stvaritev:

"Njegova stvaritev smo, ustvarjeni v Kristusu Jezusu za dobra dela; zanje nas je Bog vnaprej pripravil, da bi v njih živeli." (Efežanom 2:10).

10. Ozdravljen sem vseh telesnih bolezni:

"5On pa je bil ranjen zaradi naših prestopkov, strt zaradi naših krivd. Kazen za naš mir je padla nanj, po njegovih ranah smo bili ozdravljeni." (Izaija 53:5).

11. Usojeno mi je obroditi sadove:

"Niste vi izvolili mene, ampak sem jaz izvolil vas in vas postavil, da greste in obrodite sad in da vaš sad ostane, da vam bo dal Oče, karkoli boste prosili v mojem imenu." (Janez 15:16 ).

12. Jaz sem glasnik Jezusa Kristusa:

Zavoljo Kristusa smo torej poslani, po nas vas kliče Bog. Zavoljo Kristusa vas prosimo, spravite se z Bogom." (2 Kor 5:20).

13. Sem pristojni duhovnik Nove zaveze:

"5 Nismo sami po sebi zmožni, da bi – kakor sami od sebe – o čem sodili. Ne, naša zmožnost je od Boga, 6 ki nas je tudi usposobil za služabnike nove zaveze, ne črke, ampak Duha. Črka namreč ubija, Duh pa oživlja." (2 Kor 3:5-6).

14. Sveti Duh me pooblašča:

"Toda prejeli boste moč, ko bo Sveti Duh prišel nad vas, in boste moje priče v Jeruzalemu in po vsej Judeji in Samariji ter do skrajnih mej sveta." (Apostolska dela 1:8).

10. poglavje – Samodisciplina in osvoboditev

Samodisciplina je zelo pomemben vidik odrešitve. Če hočemo osvojiti svobodo, se moramo zoperstaviti sovražniku z vsem srcem. To pomeni agresivno vodenje duhovnega boja. Ko so sovražnikove skrite trdnjave odkrite, jih je treba uničiti.

Ker imajo različni ljudje različne sposobnosti in potenciale, ne moremo vedno primerjati reakcije ene osebe z reakcijo druge osebe. Nekateri so bolj zvezani kot drugi. Toda ne glede na to, kako obsežna je suženjska odvisnost od demonskih sil, Gospod vidi naša srca. On ve, kako se bomo odzvali, ve pa tudi sovražnik. Gospod od nas ne zahteva ničesar, kar presega naše zmožnosti, zahteva pa iskreno srce. Če se res želite osvoboditi, se morate zadeve lotiti z odločnostjo in vztrajnostjo, ne pa "poskušati" nekaj narediti.

V svojem iskanju odrešitve, ko še nisem poznal resnic o odrešitvi, sem bil izjemno discipliniran človek in sem naredil vse, kar sem moral, da bi pridobil Božjo pomoč. Preveč kristjanov želi že pripravljene blagoslove na zlatem pladnju. Želijo, da to stori Gospod, služitelj ali pastor, a sami ne bodo opravili svojega dela.

Nekateri ljudje menijo, da je osvoboditev lahek izhod iz njihovih težav. Verjamejo, da je vse, kar morajo storiti, to, da gredo na molitveno srečanje za osvobajanje, prejmejo molitev in se osvobodijo vseh vezi in odvisnosti. Predvidevajo, da se bodo po tem prebudili kot novi ljudje in da bodo vse njihove težave rešene. Težnje takih ljudi se končajo z razočaranjem in pogosto hodijo od enega služitelja do drugega v upanju, da bodo našli "dovolj duhovno" osebo, ki bi jim lahko pomagala. Ampak tako ne prideš do osvoboditve. Bog želi, da opravimo svoj del tudi sami.

En mladenič je prišel k meni na posvet in se želel osvoboditi. Doživel je čustveni zlom, bil je odvisen od mamil in celo poskušal narediti samomor. Velikokrat sem se pogovarjal z njim in ga spodbujal, da najde službo po svoji specialnosti. Očitali so mu kraje in druge podobne grehe. Ko mi je povedal o svojih potrebah, sem ga vprašal, ali nenehno išče Gospoda. Nikoli ni našel službe, zato je imel veliko časa za branje Svetega pisma in molitev. Ko sem prejel negativen odgovor, sem rekel, da ne bom molil zanj, dokler ne bo discipliniral svojega življenja in se odločil, da bo določen čas v dnevu posvetil iskanju Božjega obličja. Nato sem razložil, kako to storiti. "Ko boš opravil svoj del, se vrni, potem pa bom molil," sem mu rekel.

Čez nekaj tednov se je vrnil in ko sem ga vprašal, ali išče Boga, je rekel, da je ves čas poslušal krščansko glasbo. Ponovno sem zavrnil molitev zanj.

Končno je spet prišel k meni z jasnimi znaki, da izpolnjuje nasvet, ki sem mu ga nekoč dal. Molil sem in prišlo je do neke sprostitve. Dal sem mu odgovornost, da še naprej opravlja svojo vlogo, vendar me spet ni poslušal. Želel je, da se vse zgodi naenkrat in brez truda z njegove strani. Če bo še naprej len, bo ostal ujetnik, dokler se ne odloči opraviti svojega dela.

Če želimo pridobiti svobodo in moč, moramo razviti navado nenehnega komuniciranja z Bogom prek molitve in premišljevanja njegove besede. Hoditi moramo v luči in v popolni pokorščini Njemu.

Če doživljamo zamero in občutek zavrženosti, se ne moremo podrediti tem občutkom in čustvom. Odločiti se moramo, da odpustimo tistim, ki so nas prizadeli. Vsakič, ko se v nas pojavi zamera, se ji moramo z naporom volje upreti. Na negativne okoliščine se moramo odzvati pozitivno in ne z negativnimi čustvi.

Lahko molimo za Gospodove blagoslove naših nekdanjih "sovražnikov". Z dosledno odločitvijo, da bomo ljudi imeli radi, namesto da jih sovražimo, bomo pripravili temelje za osvoboditev od demonskega vpliva. Oslabili bomo sovražnikov prijem, tudi če se mu bo zelo težko upreti. S tega položaja poslušnosti in samodiscipline lahko prepoznamo problematično področje in se začnemo osvobajati demonskega vira teh težav.

Nekateri kristjani verjamejo le v samodisciplino (seveda z Božjo pomočjo), ne pa tudi v osvoboditev. Nasvet, ki ga dajejo, je: dajte vse od sebe, nadzorujte svoj um, uporabite svojo moč volje, nehajte skrbeti. Za osebo, ki potrebuje odrešitev, je lahko tak nasvet dodaten vir frustracij in samoobsojanja.

So pa tudi ljudje, ki so zgolj z disciplino dejansko dosegli določeno mero svobode in zmage. Tudi neverujoči ljudje se včasih lahko spopadajo s težavami na ta način, vendar so to praviloma zelo močni in odločni ljudje. Ko uporabljajo svetopisemska načela upiranja zlu, lahko v njihovem življenju pride do določene mere zmage. Tega v svojem življenju nisem mogel doseči. Hudo sem se discipliniral, a nisem zmagal.

Obstaja še ena kategorija ljudi, ki s pomočjo samodiscipline in vedno prave poti dosežejo zunanjo, navidezno pravičnost. Dosežejo točko, ko naredijo, kar je prav, v vseh okoliščinah svojega življenja, vendar v sebi bijejo strašne bitke. Nekateri med njimi verjamejo, da bi krščansko življenje moralo biti takšno. Mislijo, da bodo s tem, ko se bodo naučili obvladovati meso navzven, zmagali nad njim.

Nekoč sem slišal, da so o nekem kristjanu rekli, da "ima zelo vroč temperament, a je čudovit kristjan in se zna obvladati." Bog vidi njegovo srce in ne le zunanjega videza. Bog ga želi očistiti od znotraj. Svoboda pomeni zmožnost častiti Boga in živeti zanj, ne da bi bili vpleteni v stalne in dolgotrajne notranje konflikte.

Na predvečer našega odhoda iz Avstralije v Kanado je k nam prišla po nasvet dobra prijateljica. Rekla je, da bi morala priti že pred leti in ne čakati do zadnjega trenutka. Priznala je, da je v nenehni depresiji in se že vrsto let počuti nesrečno. Ta ženska je bila navzven prijazna in družabna oseba, imela je odgovorno službo in sodeč po njenem videzu nihče ne bi uganil, da ima notranje potrebe. Vsi so jo imeli za zelo srečno osebo. Ko smo začeli moliti zanjo, so se pokazala znamenja zelo močnih trdnjav in začeli smo jih rušiti.

V našem krščanskem občestvu pogosto varamo drug drugega. Rečeno nam je, da bi morali kristjani imeti veselje in mir ter ne imeti težav. Toda za nedeljskimi nasmehi je videti veliko ranjenih src. Ljudje delijo vesela in pozitivna pričevanja. Krščansko življenje se na prvi pogled zdi kot nenehen praznik in blagoslov, vendar prepogosto nihče ne govori o drugi plati medalje. Bodimo pošteni do sebe. V nasprotnem primeru ne bomo nikoli prišli v polnost svobode, ki nam jo je pripravil Jezus.

Včasih ljudje pridejo k meni in me prosijo, naj jim razložim, na katerih področjih morajo najti zmago. To je dobro, vendar ni obvezno. Sami poznate vsaj nekaj področij, na katerih imate težave. Zakaj ne vzamete pisalo in papir takoj zdaj in zapišete notranje potrebe, v katerih še niste dosegli zmage, čeprav ste se trudili, se disciplinirali, priznali svoj greh in molili za Božjo pomoč. Vendar ne poskušajte najti nečesa, česar ni. Mogoče bo kdo izmed vas napisal:

Depresija. Veliko bolje kot prej, a še vedno so težki dnevi.

Strah. Ni veselja do komunikacije z drugimi ljudmi, čeprav želim komunicirati z njimi. Ne morem se sprostiti v njihovi prisotnosti. V sebi se vedno počutim manjvredno.

Astma. Že od otroštva imam astmo. Po tem, ko sem se obrnil h Kristusu, mi je postalo lažje, a prejšnji mesec sem imel hud napad.

Navada grizenja nohtov. Želim se znebiti te navade. Zelo sem se trudil. Celo doma sem nosil rokavice, da bi se lažje obvladal.

Zdaj pa bodimo pošteni: za depresijo se skrivajo duhovi depresije. Napadi strahu se pojavijo zaradi duhov strahu. Astma bo ozdravljena, ko bodo izgnani duhovi bolezni. Navado grizenja nohtov narekuje duh negotovosti ali podobne demonske sile. Spoznaj svojega sovražnika. Ugotovite njegovo taktiko. Disciplinirajte se, uprite se mu, nadenite si vso Božjo opremo in se opremite z duhovnim orožjem. Ne sprejmite teh težav, kot da so neločljivi del vas. Začnite obravnavati vir vsake od teh težav:

Depresija. "V imenu Jezusa Kristusa vežem in uničujem vsako depresijo in vse sorodne demone kot vir tega problema." Pravim "sorodni demoni", ker ena skupina demonov podpira in krepi drugo skupino. Depresija je lahko povezana s samopomilovanjem ali zagrenjenostjo, zato, ko govorimo proti "depresiji in vsem sorodnim demonom", sprostimo Svetega Duha, da se spopade z vsemi duhovi, ki delujejo kot vir te vrste suženjstva.

Strah »V imenu Jezusa Kristusa vežem vsak strah v svojem življenju. Vsak strah, ki posega v moje odnose z drugimi ljudmi, odrežem proč od sebe in uničim. Uničim vsak občutek manjvrednosti, negotovosti, nerodnosti, sramežljivosti in tako dalje." (Sveti Duh vam lahko da vpogled v ključne vrste strahu, ki jih boste morali poimenovati v tej razglasitveni molitvi.)

Astma. "Vežem vsako slabost, ki deluje v mojih prsih, in vse sorodne demone, ki stopnjujejo in pospešujejo napade astme. Uničujem vir tega stanja v svojem življenju v imenu Jezusa Kristusa."

Navada grizenja nohtov. "Obračam se k izvoru te navade. Vežem in uničim vsak duh, ki je temelj te navade v imenu Jezusa. Uničim vso negotovost, tesnobo . . . "

Pogosto, ko začnemo dajati neposredne ukaze, ko prepoznamo duhovni izvor problematičnih področij, nas določeni duhovi začnejo resnično napadati. Ne bodite vznemirjeni ali prestrašeni, če se to zgodi in če se počutite slabše kot prej. Razumeti morate, kaj se dogaja, in se veselite, da je vaše duhovno orožje končno zadelo izvor problema in se z vero in vztrajnostjo resnično prebijate v svobodo.

Moči demonskih trdnjav se zavemo šele, ko uspemo pretrgati duhovne vezi. Dokler imajo demoni "dom", v katerem živijo, so običajno precej zadovoljni in se ne pokažejo v celoti. Ko pa odkrijemo duhovni izvor naših težav in se začnemo z njim ukvarjati, postanejo duhovi nemirni in se upirajo našemu napadu nanje. Zaradi notranjega pritiska in napetosti, ki jo ustvarjajo tesnobni duhovi, lahko obupamo in se predamo v boju, preden dosežemo popolno zmago. Ko prenehamo z napadi, se sovražnik običajno spet sprosti in napetost v notranjosti oslabi. Zaradi tega nekateri sklepajo, da je bolje ostati v suženjstvu, kot pa doživljati "ves ta stres in težave", ki nastanejo, ko se še naprej duhovno borijo. Ampak na ta način ne boste prišli do zmage.

Potreba po uničenju izvorov težav v duhovnem bojevanju ne pomeni zanemarjanja praktičnih in naravnih metod, ki pomagajo razbremeniti napetosti. Na primer, če se borite z depresijo in se težava poslabša, ko ste utrujeni, potem pojdite zgodaj spat. Če se spopadate z astmo, vam lahko pomagajo zdravila, ki jih morate jemati, brez občutka krivde ali obsojanja. Obstaja veliko praktičnih korakov, ki jih je mogoče in bi jih morali narediti, vendar ne pozabite, da je treba izvor demonskega suženjstva uničiti z duhovnim orožjem.

 

11. poglavje - Fizično ozdravljenje in osvoboditev

Čeprav glavni namen te knjige ni razpravljanje o sredstvih in metodah doseganja fizičnega zdravljenja, so resnice na tem področju enako pomembne za osvoboditev fizičnega telesa kot za doseganje svobode duše. V Božji besedi sta ti dve področji tesno povezani.

Ko so Jezus in njegovi učenci služili osebnim potrebam ljudi, sta si osvoboditev in ozdravitev pogosto sledila eno za drugim:

"32 Ko pa se je zvečerilo in je sonce zašlo, so prinašali k njemu vse bolnike in obsedene. 33 Vse mesto se je zbralo pred vrati. 34 In ozdravil je veliko bolnikov z različnimi boleznimi in izgnal veliko demonov, ki pa jim ni dovolil govoriti, ker so ga poznali." (Marko 1:32-34).

"Poklical je k sebi dvanajstere ter jim dal moč in oblast nad vsemi demoni in za ozdravljanje bolezni." (Luka 9:1).

"11 Bog je po Pavlovih rokah delal nenavadne čudeže, 12 tako da so ljudje prinašali bolnikom robce ali rute, ki so se dotaknile Pavlovega telesa, in bolezni so izginjale in zli duhovi so jih zapuščali." (Apostolska dela 19:11-12).

Obstajajo časi, ko Sveto pismo neposredno navaja, da telesne bolezni povzročajo zli duhovi: "Tedaj so mu privedli obsedenega, ki je bil slep in nem. Ozdravil ga je, tako da je nemi govoril in videl." (Matej 12:22).

"Ko je Jezus videl, da množica teče skupaj, je zapretil nečistemu duhu: »Nemi in gluhi duh, ukazujem ti: Pojdi iz njega in ne vstopi več vanj!" (Marko 9:25).

"In glej, tam je bila tudi žena, ki je že osemnajst let imela duha bolezni. Bila je sključena in se sploh ni mogla vzravnati." (Luka 13:11).

Ko omenja primere osvoboditve od zlih duhov, Sveto pismo večkrat govori o "ozdravljenju" od zlih duhov. Jasno je, da je bilo veliko ljudi, ki so bili "ozdravljeni" od zlih duhov, dejansko telesno bolni.

"Mnogi iz okoliških mest so prihajali v Jeruzalem, prinašali so bolnike in obsedene z nečistimi duhovi, in vsi so bili ozdravljeni." (Apostolska 5:16).

". . . nekaj žensk, ki jih je ozdravil zlih duhov in bolezni . . ." (Lk 8:2).

"Prav tisti čas je Jezus veliko ljudi ozdravil bolezni, nadlog in zlih duhov ter milostno naklonil mnogim slepim, da so videli." (Luka 7:21).

22 In glej, prišla je kánaanska žena iz tistih krajev in vpila: "Gospod, Davidov sin, usmili se me! Mojo hčer zelo mučijo demoni." 28 Tedaj je Jezus odgovoril. Rekel ji je: "O žena, velika je tvoja vera! Zgodi naj se ti, kakor želiš!" In njena hči je ozdravela tisto uro." (Matej 15:22-28).

Z osvoboditvijo od nečistih duhov so bili ozdravljeni tudi obsedeni ljudje ali, kot jim danes pravimo "duševni bolniki":

" In glas o njem se je razširil po vsej Siriji. Prinesli so k njemu vse bolnike, ki so jih mučile različne bolezni in nadloge, tudi obsedene, božjastne in hrome, in jih je ozdravil." (Matej 4:24).

Obsedeni človek, v katerem je bila legija duhov (glej Marko 5),"sedi in je oblečen in pri zdravi pameti", to pomeni, da je "ozdravljen", potem, ko je Jezus iz njega izgnal zle duhove.

Kadar so vzrok bolezni duhovi slabosti, jih je treba izgnati iz prizadetega območja, še preden pride do trajne ozdravitve. To je mogoče storiti z neposrednim ukazom, naslovljenim na te duhove, ali z darom zdravljenja ali čudežev. Izvor številnih telesnih bolezni lahko imenujemo duhovi strahu, zamere, krivde in tako naprej in šele po izgonu teh duhov bo prišlo do popolne ozdravitve.

Vedno je treba težiti k obema vrstama osvoboditve – najprej k izgonu nečistih duhov, nato pa k ozdravitvi. Ko je Jezus ozdravil žensko, ki je osemnajst let bolehala zaradi duha bolezni, je najprej izgnal duha ("Žena, osvobojena si svoje bolezni"), nato pa je položil roke nanjo in bila je ozdravljena. (glej Luka 13:11-13). V primeru te ženske, potem ko je bil izgnan duh slabosti, je bilo treba njen hrbet obnoviti. Zato je Jezus najprej izgnal duha in jo nato ozdravil.

Enako se je zgodilo v primeru dečka, ki so ga pripeljali k Jezusu, ker mu njegovi učenci niso mogli pomagati. Povedano nam je, da je Jezus najprej izgnal nečistega duha in nato ozdravil dečka. (glej Luka 9:42).

Iz lastnih izkušenj sem opazil, da mnogi verniki molijo za ozdravitev, ko bi morali najprej opraviti z duhovi bolezni. Videli bomo veliko več fizičnega zdravljenja, če najprej ustavimo sovražnika, da deluje v nas.

Seveda, če so ljudje preobremenjeni in prekomerno obremenjujejo svoje telo s prekomernim delom, prenajedanjem, pomanjkanjem rednega spanja ali nenehnim uživanjem nezdrave hrane, potem bo ključ do ozdravitve pravilna skrb za telo, namesto da za te težave krivimo hudiča. . Bodimo modri.

Poznam pastorja, ki je svoji ženi pomagal ozdraveti od neozdravljivega raka. Prosili so Gospoda za ozdravljenje in verjeli, da so to ozdravljenje prejeli po veri (glej Marko 11:24). Dve leti sta kljub njenemu fizičnemu poslabšanju in velikemu trpljenju oba priznavala njeno odlično zdravje in hvalila Gospoda, da je bila ozdravljena "po njegovih ranah".

Nato je nekega dne pri nedeljskem bogoslužju pastor z darom razločevanja duhov spoznal, da je za rakom duh slabosti, ki preprečuje, da bi se ozdravitev pokazala. Skupaj z drugim pastorjem je mož te žene izgnal duhove raka in duha slabosti. Od tistega trenutka naprej se je zdravljenje začelo vse bolj izražati. Na veliko začudenje strokovnjakov zadnji testi sploh niso odkrili znakov rakavega tumorja.

Moški, ki je trpel za astmo, je prišel k nam na molitev v spremstvu svoje žene. Nekaj tednov prej so drugi že molili zanj, a izboljšanja ni bilo. Takoj smo prevzeli oblast nad duhovi slabosti v njegovih prsih in jih začeli izganjati. V nekaj minutah je njegovo dihanje postalo tako svobodno, da je bil popolnoma zadovoljen z doseženim. Vendar sem še naprej molil za njegovo popolno osvoboditev. Molil sem pol ure ali štirideset minut, dokler nisem začutil, da je trdnjava popolnoma uničena. Bili so veseli in hvalili Boga za ozdravitev. Nato smo oznanjali besedo ozdravljenja vsem področjem, kjer so duhovi slabosti povzročili škodo.

Pred kratkim sem spet srečal tega človeka (od takrat sta minili skoraj dve leti) in rekel je, da od takrat nima nobenih znakov astme več. Takrat je prejel ozdravitev in jo ohranil do danes.

 

12. poglavje – Prisotnost in odsotnost demonskih manifestacij

Pri molitvah za osvobajanje se demoni pogosto pokažejo na najbolj neprijetne načine. Kričijo, cvilijo, povzročajo krče svojim varovancem itd. Danes se dogaja tako kot se je dogajalo v Jezusovih dneh. Duhovi kričijo od strahu, ker so bili odkriti in se ne počutijo več varne. Nočejo zapustiti "svojega doma", da bi odšli v "suhe kraje iskat počitek" (glej Matej 12:43).

41 Iz mnogih so odhajali tudi demoni, vpili in govorili: "Ti si Božji Sin." (Luka 4:41).

"Tedaj ga je nečisti duh stresel, zavpil z močnim glasom in prišel iz njega." (Marko 1:26).

Duh je zavpil, dečka močno stresel in šel iz njega. Deček je obležal kakor mrtev, tako da so mnogi govorili: "Umrl je." (Marko 9:26).

"Kajti iz mnogih, ki so jih obsedli, so izhajali nečisti duhovi z velikim vpitjem . . . " (Apd 8:7).

Nima smisla skrivati dejstva, da se takšne manifestacije zlih sil pojavljajo. Naj nam ne bo nerodno ali strah, da bodo prekinili bogoslužje. Prav tako se ne smemo bati, da bodo neodrešeni ljudje bežali iz cerkve v strahu pred takimi manifestacijami. Namesto strahu ali zmedenosti bi se morali veseliti, da je Božje kraljestvo prišlo k nam.

Nekega dne, ko smo opravljali službo osvobajanja, se je neki par obrnil h Gospodu, vendar tega nisem vedel. Niso se bali pojavov zlih duhov, ki so se dogajali, ampak nasprotno, sami so začeli prejemati osvoboditev. Eden izmed njih je moral teči na stranišče, ker je v procesu odganjanja zlih duhov bruhal. Bili so navdušeni, ko so videli, kaj je Gospod delal med službo in zanje osebno. Rekli so, da nikoli več ne bodo dvomili v moč Jezusa Kristusa ali v resničnost nevidnih sil teme.

Ko je Jezus osvobodil ujetnike, je to storil javno – na ulicah, v sinagogah, po domovih in v gorah – kjer koli je bilo potrebno. Ni ga skrbelo, da je to nenavadno, da se ruši verski red ali da ga bodo ljudje obravnavali drugače, ker ni pokazal spoštovanja do tradicije. Prišel je po Očetovi volji in izpolnil njegovo voljo (glej Janez 4:34). Božja pota niso naša pota in Božje metode se pogosto ne skladajo z našim občutkom za spodobnost.

28 Jezus jim je tedaj rekel: "Ko boste povzdignili Sina človekovega, boste spoznali, da jaz sem in da ničesar ne delam sam od sebe, ampak govorim to, kar me je naučil Oče. 29 On, ki me je poslal, je z menoj. Ni me pustil samega, kajti jaz vedno delam to, kar je všeč njemu." (Janez 8:28-29).

Bil je v tako tesnem združenju z Očetom, tako občutljivo se je zavedal duhovne resničnosti, tako jasno je videl, kaj počne satan in njegova vojska, da je pogumno razkrinkal hudičeva dela in z njim obračunal z uničujočim udarcem.

Čeprav nas manifestacije zlih duhov ne bi smele vznemirjati, tudi ne smemo iti v drugo skrajnost in se jih veseliti. Ne občudujem manifestacij zlih duhov zaradi manifestacij. Prej učim in spodbujam ljudi, naj čim mirneje sprejmejo osvoboditev.

Mnogi demoni odidejo brez posebnih manifestacij. Ko molimo za osvoboditev, ne smemo pričakovati manifestacij ali predvidevati, da se bodo zgodile. Kdo želi videti manifestacije demonske moči? Veliko bolje je, če tiho odidejo.

Do osvoboditve in celo resne osvoboditve lahko pride brez zunanjih ali notranjih reakcij. Demonske manifestacije niso nujno dokaz, da je do osvoboditve dejansko prišlo. Eden od treh ali štirih ljudi, za katere molim, ne čuti prav ničesar. Kljub temu Gospod dela velike stvari. Ob koncu storitve se lahko ti ljudje počutijo fizično utrujeni ali pa sploh ne čutijo ničesar. Morda se ne zavedajo, da jih je zli duh zapustil. Zato je dar razločevanja duhov tako pomemben. S pomočjo Svetega Duha lahko služitelj razume, kaj se in kaj se ne dogaja v človeku. Kaj se dogaja zunaj, sploh ni pomembno.

Pogosto kristjani pridejo k meni z informacijo svojega pastorja ali drugega služitelja, da nimajo demonov. Morda so zanje molili in duhovom v Jezusovem imenu ukazali, naj se manifestirajo, a ko se ni zgodilo nič, jim je bilo rečeno, da ne potrebujejo odrešitve. Ali pa jim je bilo rečeno, da ima ime Jezusa Kristusa vsemogočno moč in da so duhovi dolžni ubogati, kar je rečeno v njegovem imenu. Ker ni bilo reakcije na ukaze, demonom ni bilo ukazano, da zapustijo svoje bivališče. Ta vrsta služenja je zelo depresivna.

K meni je prišlo na posvet mlado dekle z resnim notranjim konfliktom. Začela je doživljati globoko osvoboditev. Nato je povedala, da ji je tri leta prej služitelj rekel, da ne potrebuje osvoboditve. Priznala mi je, da zaradi hudih notranjih bojev ni mogla duhovno rasti in se je skoraj odvrnila od mnogih krščanskih načel. "Zapravila sem tri leta svojega življenja samo zato, ker so mi rekli, da ne potrebujem osvoboditve," je rekla ta deklica. V naslednjih mesecih je začela postajati vse bolj svobodna in njeno življenje je zacvetelo, ko je pridobila svobodo.

Moje srce je ob takšnih ljudeh, ker vem, skozi kaj gredo. Meni samemu so številni služitelji, ki so mi želeli dobro, rekli, da v meni ni zlih duhov.

Glede na manifestacije ljudje, ki pridobijo svobodo, na splošno spadajo v tri kategorije:

a) tisti, ki doživljajo očitne travmatične manifestacije;

b) tisti, ki imajo manjše manifestacije. To so kašelj, vzdih, riganje, zehanje, težko dihanje, občutek notranjega nemira, povišana temperatura, občutek napetosti ipd.;

c) tisti, ki ne čutijo ničesar, kjer govorimo o petih čutilih.

Nekateri ljudje gredo lahko skozi vse tri kategorije in ob različnih časih doživijo različne vrste osvoboditve. Vedno znova pa poudarjam: osvoboditev ni odvisna od naših občutkov, ampak le od vere. Če silam teme povemo, v kaj verujemo in kaj naj se zgodi po naši veri, se v nas začne delovanje Svetega Duha, ki slabi in uničuje sovražnikove trdnjave.

 

Poglejmo vse tri kategorije.

 

a) Ljudje, ki doživljajo očitne travmatične manifestacije

Ko se to zgodi prvič, je lahko neprijetno. Nekateri se počutijo omejene, osramočene in takšne stvari so zelo utrujajoče. Včasih se njihovi obrazi izkrivijo, njihova telesa dobijo krče ali pa se začnejo zvijati in zavzemati različne poze.

Prednost takšnih manifestacij je, da si opogumljen, ker vidiš, da Bog dela nekaj posebnega. Običajno se počutite veliko bolje, ko pride do preboja. Toda če se bodo demonstracije nadaljevale, bodo ljudje morda prenehali z bojem, ker jim bo postalo težko. Resnično ni vedno lahko pobegniti iz Satanovega primeža.

Sočustvujem z ljudmi v tej kategoriji, ker so bile moje najgloblje odrešitve zelo boleče. Ne glede na to, kako zelo sem se trudil, da bi se izognil demonskim manifestacijam, se je v resnici izkazalo, da je nemogoče doseči osvoboditev brez močnega, silovitega kašlja in celo bruhanja. Doživel sem precej dolgo obdobje te vrste osvobajanja v procesu razbijanja močnih trdnjav. Cena osvoboditve je bila visoka, a rezultati so bili še bolj osupljivi.

 

b) Ljudje z manjšimi simptomi

Veliko ljudi spada v to kategorijo. To je morda najlažja skupina, ker čutite, da se nekaj dogaja, vendar ne občutite posebno bolečih manifestacij, čeprav lahko manjše manifestacije povzročijo fizično utrujenost po dolgih obdobjih molitve.

Ko se ljudje iz prve skupine naučijo nadzorovati močne manifestacije, lahko tudi preidejo v to skupino.

 

c) Ljudje, ki ne čutijo ničesar

Če spadate v to skupino, ste srečni, saj vas nič ne poškoduje in ne doživljate nobenih zunanjih manifestacij. Ker pa ni nobenih fizičnih dokazov o tem, kaj se dogaja, boste morda potrebovali višjo stopnjo vere (zlasti na začetku), da se boste prepričali, da sovražnikov primež dejansko popušča in da so njegove trdnjave uničene.

Ko boste napredovali v veri, boste opazili spremembe v svojem življenju. Dokazi, navedeni v zadnjem dvajsetem poglavju, vam bodo v veliko tolažbo.

Duhovi se bodo poskušali skriti, če je le mogoče. Nekateri ljudje, ki ne čutijo, kaj se dogaja, se lahko odločijo, da ne potrebujejo odrešitve in zato ne bodo želeli nadaljevati procesa. Drugi bodo postali cinični glede tega služenja.

A zgodi se, da ljudje, ki so začeli osvoboditev v tej skupini, na koncu preidejo v drugo ali celo prvo skupino.

Še enkrat, naj ponovim, to so splošne kategorije. V eni uri med procesom osvobajanja lahko ena oseba preide iz ene kategorije v drugo, ko je bila v vseh treh.

 

Nadzor nad manifestacijami zlih duhov

Nekateri ljudje trdijo, da so manifestacije izključno psihološke narave in jih je treba nadzorovati.

Ne morem se strinjati, da se nanašajo samo na področje psiholoških manifestacij, kot se ne strinjam, da jih je treba vedno nadzorovati. Vendar bom rekel, da jih je včasih res mogoče in treba nadzorovati. Po drugi strani pa obstajajo situacije, ko jih je mogoče nadzorovati, vendar jih ni treba nadzorovati. In zgodi se, da jih je preprosto nemogoče nadzorovati, razen seveda popolnega prenehanja molitev in boja. V tej zadevi se moramo naučiti sodelovati s Svetim Duhom in slediti njegovemu vodstvu.

Nekega dne, na molitvi za osvobajanje, me je Duh vodil proti demonom krivde, ki so vplivali na življenja določenih ljudi. Duhovi obsojanja in krivde so zelo pogost pojav. Molil sem in ljudje so bili rešeni, toda pod vplivom Svetega Duha sem začutil močno potrebo po nadaljnji molitvi. Nazadnje sem rekel: »Gospod želi opraviti resnejše delo na tem področju. Ne zadržujte procesa osvoboditve, ampak sodelujte z Gospodom in mu pustite, da dela, kot hoče.«

Takrat nisem vedel, da je v kongregaciji ženska na vodstvenem položaju, ki je takrat doživljala močan notranji boj. V njej so delovali duhovi krivde in vedela je, da če se želi osvoboditi, se bo morda morala izpostaviti javnosti. Ko sem ljudi spodbujal, naj ne zavirajo procesa osvoboditve, se je odločila sodelovati z Gospodom in se osvoboditi, tudi na račun svojega samospoštovanja in ponosa.

Takoj so se v njej dvignili duhovi in se začeli manifestirati skozi krike, ki so jo poskušali diskreditirati. Vsa pozornost na srečanju je bila usmerjena vanjo. Nato sem vse zbrane pozval, naj se uprejo silam teme in mi smo kot občestvo vernikov prevzeli oblast nad njimi. Nemiri so trajali deset minut, nato pa je prišlo do čudežne osvoboditve. Kasneje je povedala, da se med tem desetminutnim bojem ni zavedala, kaj se dogaja. Spomnila se je le, da je duhovnik razglasil avtoriteto Jezusove krvi.

Ko so duhovi prvič pokazali vpliv na to žensko, je lahko nadzorovala situacijo. Vendar to ni bil primer, ko bi jih bilo treba nadzorovati. Z zajezitvijo teh manifestacij je ohranila te duhove v sebi.

Morala jih je prenehati nadzorovati in pustiti, da se duhovi izrazijo. Ko je to storila, je izgubila nadzor nad njimi. Sovražnik se je dvignil na nenavadno močan način. Skoraj je izgubila zavest in ni razumela, kaj se dogaja.

Na drugi strani tehtnice so tisti, ki se ob prvi močnejši manifestaciji demonov s strahom podredijo in jim dajo popolno svobodo. V takšnih primerih lahko slišite divje krike in predirljive krike ter vidite telesne krče. Takšni ljudje se ne poskušajo upreti temu, kar sovražnik počne, in ne da bi se tega zavedali, sodelujejo z njim.

Neka mlada ženska je pri nedeljskih bogoslužjih resno kričala vsakič, ko so ljudi poklicali k oltarju. Ko je končno prišla na molitev, sem ji razložil, da lahko doseže svobodo brez takšnih demonskih manifestacij. Ko smo molili, je videla, da lahko s sodelovanjem s Svetim Duhom in ne z zlimi duhovi zelo dobro utiša svoje krike in se osvobodi.

Nekateri ljudje verjamejo, da morajo kričati, da se osvobodijo. Ampak to ni res. Tisti, pri katerih pride do demonske manifestacije, še posebej, če glasno kričijo, se morajo naučiti notranjega upiranja sovražniku in mu ne dovoliti, da narekuje svoje pogoje, ko odide.

Duhovom ne moremo popolnoma preprečiti, da bi se izražali, in jih s tem zadrževati. Ko človek začuti, da se v njem dvigajo duhovi, in se odloči, da jim ne bo dovolil divjati ali dati glas, lahko s svojo nepopustljivostjo zadržijo demone v sebi. Iz izkušenj se moramo naučiti, koliko se lahko zadržimo in koliko lahko dovolimo sovražniku, da se izrazi. Z učenjem uravnoteženega nadzora lahko veliko ljudi doseže osvoboditev z minimalno travmo. Tako se demonom posveča minimalna pozornost.

Včasih se na srečanju približam ljudem, ki kričijo posebej glasno. Rečem jim, naj se vzdržijo in ne dovolijo sovražniku, da se obnaša nebrzdano. Nekateri ljudje, ki trpijo zaradi občutka zavrženosti, dejansko uživajo v pozornosti, ki jo s takšnimi izrazi pritegnejo nase.

Ne morete iti v skrajnosti, ko poskušate ustaviti demonske manifestacije. V nasprotnem primeru lahko ustavimo delovanje Svetega Duha in damo demonom možnost, da se skrijejo in ponovno uživajo.

Služitelj potrebuje modrost, da se ustrezno sooči s kakršno koli situacijo.

 

Kako demoni odidejo

Večinoma demoni odidejo skozi usta. Hebrejska beseda za duh je ruach, grška pa rpeita. Obe besedi pomenita tudi "veter" ali "dih". Tako se duhovi primerjajo z vetrom, gibanjem zraka ali dihanjem. Mnogi duhovi pridejo skozi usta in izstopijo skozi usta. Izstopijo z dihom.

Vendar pa vsi ne odidejo po tej poti. Duhovi lahko odidejo skozi roke, noge ali druge dele telesa.

Med služenjem na srečanju v Papui Novi Gvineji sem položil roke na cerkvenega voditelja. Nisem vedel, a ta dragoceni človek je imel že več let resne težave z levim kolenom. Na levi nogi ni mogel dolgo stati brez bolečin. Ko so se ga moje roke dotaknile, kot je kasneje povedal, so se duhovi bolezni v njegovem kolenu spustili po njegovi nogi in dosegli njegovo stopalo, vendar niso zapustili njegovega telesa. V iskreni veri je dvignil levo nogo in duhovi so prišli ven skozi njegovo stopalo. Prejel je ozdravitev!

Nekaj dni kasneje je na drugem mestu v Papui Novi Gvineji moški prejel osvoboditev na ta način, da so demoni odšli ven pri glavi, po laseh. Ti ljudje imajo zelo goste in skodrane lase in ko so duhovi prišli ven, je imel ta človek v glavi občutek, kot da bi vsi lasje stali pokonci in izpadli. Naglo si je šel z roko skozi lase in bil vesel, da mu ne bo treba na lasne podaljške. Ko nam je kasneje pripovedoval o svojih občutkih, smo se vsi še dolgo smejali.

Najpogosteje pa duhovi izhajajo skozi usta in ko dobijo ukaz, naj odidejo, jim običajno rečem, naj izstopijo z naravnim dihanjem, z izdihom.

 

Sprostitev vere

Naj vaš naravni dih postane točka sprostitve vere. Demonom lahko rečeš: »V imenu Jezusa uničujem tvojo moč, zli duh. Pojdi iz svojega skritega mesta in zapusti moje telo, zdaj. Izganjam te ven. V trenutku, ko izdihnem, te ne bo več. Izženem te z izdihom." Samo verjemite, da se bo vse to res zgodilo.

Včasih človek v trenutku, ko izstopi zli duh, težko in upočasnjeno diha. Tako težkega dihanja ne povzroči človek, ampak duhovi, ko so vznemirjeni. Ko se to redno dogaja, nekateri ljudje verjamejo, da bi morali sami začeti globlje dihati, medtem, ko poteka molitev za osvoboditev. Vendar to ni priporočljivo, ker se vam lahko vrti.

Po drugi strani pa, ko so zli duhovi vznemirjeni in odhajajo ven, je včasih koristno, da jih malo prisilimo, da jih malo potisnemo. Če želite to narediti, posebej pritisnite na trebušno votlino in intenzivno vdihnite in izdihnite zrak. Tovrstno izganjanje, kjer vztrajno ukazuješ demonom, da pridejo ven, lahko prinese veliko olajšanje. Toda za običajne izgone je lahko sredstvo za njihovo sproščanje vaše normalno dihanje.

 

Notranji ukazi

Ko ukazujete demonom, sploh ni potrebno, da z njimi govorite glasno in na glas. Notranji ukazi (razglasi v mislih, ne da bi jih izgovorili skozi usta) so lahko prav tako učinkoviti. Pravzaprav je ta metoda pogosto bolj učinkovita.

Včasih, ko glasno oznanjate avtoriteto Jezusove krvi ali hvalite Boga, se razpoloženje dvigne, vendar ne gre skozi vaše ustnice. Vaše hvaljenje ali oznanjevanje moči krvi Jezusa Kristusa lahko postane ovira na njihovi poti in se ustavi.

V svoji praksi služenja za osvobajanje spodbujam ljudi, da se osredotočijo na notranje ukaze z uporabo duhovnega orožja v sebi, medtem ko z drugimi služitelji sodelujem na zunanji ravni. Iz osebnih izkušenj in z uporabo daru razločevanja duhov sem spoznal, da je v normalnih razmerah na ta način mogoče doseči večje rezultate kot če osvobojeni govori glasno in na glas.

Čeprav je oseba, ki je osvobojena, osredotočena na notranje ukaze, običajno začnem službo osvobajanja tako, da jo prosim, naj se glasno odpove Satanovim delom in prizna Jezusa Kristusa za svojega Gospoda. Poleg tega osebo za nekaj minut ali občasno med molitvijo spodbudim, da se pridruži razglasom in ukazom, ki jih služitelji izgovarjajo na glas. Ljudi učimo, kako se osvoboditi s kombinacijo notranjih in zunanjih ukazov.

Včasih med notranjimi ukazi osvobojenih ljudi razumem, da bodo duhovi prišli ven šele, ko se jim bo človek glasno, trdno in samozavestno odpovedal. V takih situacijah se ne bodo niti premaknili, dokler oseba sama ne spregovori z vso avtoriteto.

Od časa do časa se lahko človeku zaveže jezik. Demoni mu ne dovolijo govoriti. Osebo morate spodbuditi, da začne izgovarjati besede, čeprav počasi. To še posebej velja v situacijah, ko mora oseba odpustiti drugim ljudem. "Odpuščam svojemu očetu", "Odpuščam sebi." Zelo pogosto smo bili priča najmočnejšemu odporu takšnemu priznanju.

Ta kombinacija notranjih in zunanjih ukazov, skupaj z izdihom kot stično točko za sprostitev vere, je ena od zelo pomembnih točk v tej knjigi, da pridobite svobodo.

 

Poglavje 13. - Osvoboditev, kako dolgo traja?

Vse, kar je obravnavano v tem poglavju, je izjemno pomembno, če želite razumeti, kako uničiti sovražnikove trdnjave.

Osvoboditev je proces. Ne zgodi se takoj. Iskanje svobode zahteva čas. Več območij kot je zasužnjenih, dlje bo trajalo, da se prebije sovražnikov primež. Mnogi verniki nimajo niti najmanjšega pojma o tem, kako obsežen je prodor demonskega vpliva v njihova življenja.

Šest mesecev po tem, ko sem odkril, da potrebujem odrešitev, sem obiskal prijatelja pastorja, ki je navdušeno govoril o tem, kaj Bog počne, ko ljudje prihajajo naprej k oltarju na molitev, na njegovih nedeljskih večernih srečanjih. "Si predstavljate," je rekel, "potrebuje samo minuto, da se človek osvobodi demonskega suženjstva." Poslušal sem, a nisem rekel ničesar v odgovor. Če bi videl bitke, skozi katere moram iti jaz, sem prepričan, da bi govoril drugače. Seveda so bili ljudje na njegovih služenjih res osvobojeni, vendar so bili deležni le določene mere svobode.

Osvoboditev se začne, ko se človek rodi iz Svetega Duha. V tem času je deležen določene mere osvoboditve, čeprav v večini primerov ni posebnega osvobajanja. Ko človek prejme krst v Svetem Duhu, prejme spet novo mero svobode. V nekaterih primerih je osvoboditev precej velika, v drugih pa zelo nepomembna.

Mnogi kristjani se po krstu v Svetem Duhu soočajo z notranjimi težavami in ne razumejo zakaj. Nekateri celo zaidejo s krščanske poti, ker ne morejo obvladati vse večjega notranjega pritiska. Dejstvo je, da se demoni, skriti v njih, začnejo nemirno obnašati, ker Sveti Duh aktivno deluje v življenju te osebe. Ko Sveti Duh pritiska na demone, vernik ta pritisk doživlja v sebi in ne more razumeti, kaj se mu dogaja.

Osvoboditev se lahko zgodi tudi, ko se ljudje iskreno odpovejo svoji stari naravi v Duhu, ko se smejijo v Duhu, ko se zberejo, da bi slavili Boga, ali ko duhovni darovi, kot so ozdravljenje in čudeži, delujejo po njih. Ne glede na naše metode ali poudarke kot krščanski služitelji, se združimo proti silam teme.

Dan preden mi je Gospod pokazal ključ vere, sem imel sanje. To niso bile navadne sanje, ampak komunikacija z Gospodom v noči, očitno duhovne sanje. V njej je Gospod pokazal, da bo osvoboditev, ki je pred menoj, proces. Šel sem skozi ta proces osvoboditve in jasno videl demonske sile, njihove oblike, dejanja, bes in okrutnost, pa tudi slabosti.

V tistem trenutku, ko sem bil osvobojen, me je Sveti Duh dvignil in prenesel v drug svet, in videl sem majhen del njegove slave. In čeprav sem spal, je bil to najbolj neprekosljiv občutek, kar sem jih kdaj videl. Ko sem se zbudil, nisem mogel razumeti, zakaj Shirley še vedno spi. Zganjal sem toliko hrupa, kričal in se veselil, da je te zvoke moral slišati ves svet.

V sanjah mi je Bog govoril in povedal nekaj resnic. Sredi hudih bitk, ki so sledile v dneh po teh sanjah, me je Gospodovo videnje močno okrepilo in mi omogočilo, da sem vztrajal naprej do zmage. Ta vizija je naredila trajen vtis v mojem srcu in umu.

 

Vstop v Kanaan

Zavzetje Kanaana s strani Izraelcev je mogoče v mnogih pogledih primerjati z zavzetjem ozemlja vernikov v njihovih lastnih življenjih.

Dežela, ki jo je Bog obljubil Izraelcem, je bila lepa in bogata. Peta Mojzesova knjiga opisuje dobro, rodovitno zemljo, obilico vode in vse potrebne pogoje za poljedelstvo, bogata nahajališča mineralov in velika ozemlja.

Vendar je bila ena težava: deželo so zasedali Kanaanci, Hetiti, Amorejci, Perizijci, Hivejci in Jebusejci (glej 2. Mojzesova 3:8). To so bili zli, hudobni narodi. Njihov glavni bog je bil Baal, glavna boginja pa Baalova žena Astarta, poosebitev rodovitnosti. Čaščenje teh bogov je vključevalo najstrašnejše orgije. Njihovi templji so bili središče zla in pregrehe. Bile so svečenice, ki so delale kot prostitutke, in sodomiti, ki so služili kot moške prostitutke. Baalu so darovali novorojene otroke, ob gradnji hiše pa so darovali tudi dojenčka, katerega truplo so zazidali v zid, da bi družini prineslo srečo. Takšni običaji razkrivajo pokvarjenost in izprijenost teh ljudi.

Za prevzem dežele je bilo treba te ljudi uničiti. Gospod je rekel Izraelcem, da je treba deželo očistiti in njene hudobne prebivalce popolnoma uničiti. Prepovedano je bilo pokazati usmiljenje ali sočutje. Nihče ni smel ostati živ. (glej 5 Mojzesova knjiga 7:16-24).

Toda kdo bi moral to storiti? Bog ali Izraelci? Gospod je nenehno govoril, da bo pregnal sovražnika iz dežele: "Toda Gospod, tvoj Bog, ti jih bo izročil in jih navdal z veliko zmedenostjo, dokler ne bodo pokončani." (5 Mojzesova knjiga 7:23).

Kljub temu so morali Izraelci sami storiti to: "Bog ti bo dal v roke njihove kralje in izbrisal boš njihovo ime izpod neba. Nihče ne bo obstal pred teboj, dokler jih ne pokončaš." (5 Mojzesova 7:24). Ne samo Bog in ne človek sam, ampak združita moči Bog in človek. Enako velja za ozemlje našega življenja. Sovražnika ne moremo pregnati z lastnimi močmi, ampak skupaj z Gospodom, ki deluje  združen z nami.

 

Raziskovanje območja

Medtem ko so bili Izraelci v puščavi, je Mojzes poslal dvanajst oglednikov, da bi raziskali ozemlje Kanaana (glej 4 Mojzesova knjiga 13:17-33). Preden so se odločili za napad na deželo, so morali vedeti, za kakšno ozemlje gre. Če so ljudstva, ki jo naseljujejo, šibka, je deželo lažje zavzeti. Treba je bilo ugotoviti število ljudi, ki naseljujejo to deželo. Če so mesta utrjena, bo potrebna ena strategija, če mesta niso obdana z obzidjem, pa druga.

Tudi mi kot skavti moramo raziskovati ozemlje svojega življenja. Ali obstajajo ujeta področja, ki jih ne moremo osvoboditi ne glede na to, koliko molimo, koliko beremo Besedo, kako se discipliniramo itd? Če je, potem pomeni, da se je sovražnik vkopal nekje na naši zemlji. Lahko je močan ali šibek, lahko je številen ali ne. Sovražnika je treba pregnati iz naše zemlje.

Če imamo manjvrednostni kompleks, bodimo pošteni do sebe in problem poimenujmo s pravim imenom: sovražnik se je zasidral na naši zemlji. Zavedajmo se, da je vir nenehnih izbruhov besa in zamere, ki jih ne moremo nadzorovati, ne glede na to, kako zelo se trudimo, trdnjava sovražnika. Pogosto sem med molitvijo za ljudi zaznaval duhove zlobe in besa. Nekateri ljudje od znotraj gorijo od ogorčenja, a svojih čustev ne pokažejo navzven. Nihče niti ne sluti, da imajo ta problem. Toda to ve človek sam in to ve tudi Sveti Duh.

 

Vera proti neveri

Ko se je dvanajst oglednikov vrnilo v svoj tabor, jih je deset negativno govorilo o tem, kar so videli. Rekli so, da je zemlja zagotovo dobra, AMPAK! Ljudje tam so premočni. Mesta so prevelika in preveč dobro utrjena. V tej deželi živijo velikani. V primerjavi z njimi smo videti kot kobilice! Ne moreš iti proti njim in se boriti. Dva druga oglednika, Jozue in Kaleb, sta izrazila drugačno mnenje. Rekla sta: "Takoj moramo iti in zavzeti to deželo, saj smo dovolj močni, da jo zavzamemo."

Brez dvoma je bil sovražnik močan, toda kaj jim je Gospod naročil? Rekel jim je, naj gredo v deželo in jo zavzamejo. Deset oglednikov je reklo, da tega ne morejo storiti – in niso. Bog jih je obsodil zaradi njihove nevere, prizadela jih je bolezen in smrt. (glej 4 Mojzesova knjiga 14:37). Izraelci so verjeli negativnemu poročilu in se tudi znašli pred sojenjem. V naslednjih štiridesetih letih je Gospod v puščavi uničil celotno njihovo generacijo. Štirideset dni so bili ogledniki v tej deželi in zaradi svoje nevere so ljudje tavali po puščavi še štirideset let. Vsi ljudje, starejši od dvajset let, so ostali v puščavi, razen Jozueta in Kaleba. Oba sta se vrnila s pozitivnimi komentarji: "Dovolj smo močni, da osvojimo to deželo." Bili so verniki. Vstopili so v deželo in jo zavzeli.

Mnogi kristjani ne bodo nikoli izkusili sladkosti popolne svobode. Vidijo ovire in jih zagrabi panika. Za pridobitev popolne svobode je treba (zlasti nekaterim) plačati visoko ceno.

 

Vstop v deželo z vero

Štirideset let je minilo in nova generacija, ki jo je vodil Jozue, se je približala vzhodnemu bregu reke Jordan. Bog je rekel Jozuetu: "2 Mojzes, moj služabnik, je umrl. Zdaj vstani, pojdi čez ta Jordan, ti in vse to ljudstvo, v deželo, ki vam jo dajem, o Izraelovi sinovi. 3 Vsak kraj, kjer bo hodilo stopalo vaših nog, vam dajem, kakor sem govoril Mojzesu. 5 Nihče se ti ne bo mogel ustavljati vse dni tvojega življenja; kakor sem bil z Mojzesom, bom tudi s teboj. Ne bom te pozabil, ne bom te zapustil. 6 Bodi krepak in odločen, kajti ti boš razdelil temu ljudstvu v dedno last deželo, ki sem jo s prisego obljubil njegovim očetom, da jim jo dam." (Jozue 1:2, 3, 5-6).

"Vstani, prestopi Jordan!" Toda kako so se lahko spopadli s tem? Reka je bila takrat polna, vendar so se ljudje odločili ubogati Boga. Duhovniki, ki so nosili skrinjo, so šli naprej in stopili v vodo. V tistem trenutku je njihovo dejanje vere sprostilo Božjo roko. Reka je ustavila svoj tok, ljudje pa so prestopili na drugo stran po njenem dnu. Začeli so svoj zmagoviti pohod – po veri!

 

Agresivna vojna

Po tranziciji se je načrt agresivnega vojaškega delovanja začel uresničevati. Najprej je bila glavna akcija namenjena prodoru globoko v ozemlje, nato akcija usmerjena proti jugu in kasneje proti severu.

Prva ovira na njihovi poti je bilo mesto Jeriha. Vzdolž obzidja tega mesta je bilo trdnjavsko obzidje v dveh vrstah visokih deset metrov na razdalji pet metrov drug od drugega. Zunanji zid je bil debel dva metra, notranji pa štiri metre. Mesto se je zdelo neosvojljivo, kot bi bilo gora, ki je ni mogoče premakniti. Toda v poslušnosti Gospodovi besedi in kriku vere so zidovi padli in mesto je bilo uničeno.

Ta zmaga je pomenila začetek poraza sovražnika in zmagoslavje Izraelovih sinov. Jozuetova knjiga opisuje številne bitke in zmage Izraelcev ter čudeže, ki jih je Bog delal med njimi. V sodelovanju z Bogom so osvojili zemljo. Mesto za mestom je bilo uničeno. Kralj za kraljem je bil usmrčen. Izraelci so neusmiljeno uničili sovražnika.

 

 

Procesija časa

Sveto pismo pravi, da se je Jozue dolgo bojeval. Dvanajsto poglavje Jozuetove knjige pravi, da je bilo enaintrideset kraljev uničenih zahodno od Jordana. Zgodovinarji so izračunali, da je od prehoda reke Jordan do obdobja, ko se je dežela umirila od vojn, minilo pet do šest let.

V 2. Mojzesovi knjigi je Gospod rekel Mojzesu: "29 Ne preženem jih izpred tebe v enem letu, da dežela ne postane pustinja in se ne namnožijo poljske zveri v tvojo škodo. 30 Le polagoma jih preženem izpred tebe, dokler se ne razmnožiš, da boš lahko vzel deželo v last." (2 Mojzesova knjiga 23:29-30).

Vedeti in sprejeti moramo dejstvo, da je osvoboditev postopen proces. Nikoli nisem srečal osebe, ki bi se lahko osvobodila vseh vezi naenkrat. Nekateri so doživeli resne stopnje osvoboditve in so bili zato prepričani o svoji popolni svobodi, toda s časom je Sveti Duh začel delovati na drugih področjih, ki so potrebovala očiščenje. Ljudje so bili takrat presenečeni nad količino dela, ki ga je moral Bog opraviti v njih.

Če bi bili takoj osvobojeni, ne bi nikoli spoznali načinov in metod duhovnega bojevanja, kar pomeni, da nikoli ne bi mogli ohraniti svoje svobode nedotaknjene. Pustiti moramo, da nas Bog nauči, kako osvojiti zemljo in kako jo obdržati. Kakšen smisel ima popolna svoboda, če ne razumemo taktike nevidnega sovražnika in kako se mu zoperstaviti?

Izraelci so morali plačati visoko ceno, da so zavzeli kanaansko deželo. Tudi vi boste morali plačati svojo ceno za svobodo. Vojna je neprijeten posel tako v naravnem kot v duhovnem svetu. Kako dolgo bo trajalo, da bo popolnoma opravljen? Ne vem. Vsi ljudje smo različni in ta čas je odvisen od stopnje suženjstva in pripravljenosti posameznika, da prispeva svoj del za pridobitev svobode. Lahko pa ste prepričani, da boste, ko zavzamete svoje ozemlje, ne glede na to, kako dolga bo vojna, izkusili čudovite rezultate povečane svobode.

Verjamem, da prihaja čas, ko bo Sveti Duh deloval po vsem svetu v večjem obsegu, kot deluje trenutno. Ko se bo to zgodilo, bo to čas velikega čiščenja za cerkev in čas popolne odrešitve bo veliko krajši. Gospod bo dvignil ljudi, jih bo mogočno pomazilil in jim dal popolno svobodo.

Ne sedimo pasivno in ne čakajmo na ta dan, ampak začnimo osvajati svojo deželo zdaj z mero vere, ki jo že imamo. Napnimo svoje duhovne mišice in se naučimo leteti v nebo tako, da živimo in govorimo kot tisti, ki so več kot le osvajalci.

 

Neosvojena dežela

Čeprav je bila kanaanska dežela po vojni mirna, Jozue ni povsem ubogal Boga. Izraelci niso popolnoma osvojili dežele, ker niso pregnali sovražnika z nekaterih območij svojega ozemlja (glej Jozue 13:1-6). Ta območja so bila za Izraelce trn v peti, kot so pokazala naslednja leta. Tudi nekateri kristjani pridejo do določene stopnje svobode, a se potem umirijo, ne želijo iti do konca v pridobivanju svobode. Ne bodimo taki.

Mnogi ljudje težko razumejo, da je osvoboditev postopen proces. Lahko samo rečem, da obstajajo posebne duhovne resnice, ki jih naš naravni um ne more dojeti. Razumeti jih je mogoče le z razodetjem Svetega Duha. Enako velja za duhovno vojno.

Cerkev Jezusa Kristusa v bistvu ne moli in nima moči, ampak živi skoraj kot vidni naravni svet, ki nanjo izvaja svoj kvarni vpliv. Cerkev nima razumevanja za nevidni svet in njegove resničnosti. Ker živimo v skladu s stopnjo duhovne izkušnje, ki je veliko skromnejša od tiste, ki nam jo želi Gospod, vidimo vse kot v megli in z zamegljenimi perspektivami, zato ostajamo v zadregi in nerazumevanju. Soočiti se moramo z realnostjo nevidnega sveta, kakršen obstaja. Večina Božjega ljudstva ima velike notranje potrebe in potreben bo čas in potrpežljivost, da osvojimo zemljo.

 

David, maziljeni kralj

Ko je Bog zavrnil kralja Savla, prvega izraelskega kralja, je rekel Samuelu, da je izbral novega kralja izmed sinov Jeseja iz Betlehema. V šestnajstem poglavju Prve knjige o Samuelu vidimo, da je bil David izbranec in njega, takrat še najstnika, je Samuel pomazilil za kralja. In čeprav je bil Savel zavrnjen in je bil David maziljen za kralja, je Savel vladal še mnogo let. Ocenjuje se, da je vladal vsaj trinajst let, preden je David postal kralj nad Judom, nato pa je minilo še sedem let, preden je David postal kralj nad Izraelom. Dokler Savel ni umrl, je David živel v nevarnosti, ki je ogrožala njegovo življenje, saj ga je Savel večkrat poskušal ubiti.

Zakaj je trajalo tako dolgo, da je David postal kralj? Zakaj je moral David, maziljeni kralj, tako dolgo trpeti zaradi Savlove roke? Zakaj je David postal ubežnik in se pred Savlom skrival v gorah in puščavi? Zakaj je bilo njegovo življenje ogroženo? Lahko samo rečemo, da so Gospodova pota skrivnostna. Vse Božje ravnanje s svojim ljudstvom zahteva določeno količino časa.

Ti in jaz bi lahko rekla, da ker je David maziljen za kralja, naj zdaj vlada svojemu kraljestvu. Rekli bi, ker smo se obrnili h Kristusu kot Gospodu, naj se vse vezi takoj pretrgajo. Na to ni treba dolgo čakati, ni treba boleče vojne, ni treba umreti samemu sebi. Veselimo se svoje pravice do vladanja zdaj – ne pozneje. Toda Božja Beseda pravi, da Božje obljube podedujemo po veri in potrpežljivosti (ki jo preizkuša čas): "Da ne postanete leni, ampak posnemovalci tistih, ki so zaradi vere in potrpežljivosti postali dediči obljub." (Hebrejcem 6:12).

 

Jezusovo kraljevanje

Potreben je tudi čas, da bodo Kristusovi sovražniki povsem pod Njegovimi nogami. Čeprav je Jezus dosegel veliko in popolno zmago nad satanom in njegovimi silami na Kalvariji, se satan ostro bori in upira Božjim načrtom za zemljo in Božjo Cerkev. Oče pravi svojemu Sinu: "13 Kateremu izmed angelov je kdaj rekel: Sédi na mojo desnico, dokler ne položim tvojih sovražnikov za podnožje tvojih nog?" (Hebrejcem 1:13).

Priti mora še dan, ko bodo vsi in vsak v nebesih, na zemlji in pod zemljo častili, pokleknili in priznali, da je Jezus Kristus Gospod. (glej Filipljanom 2:9-11).

Apostol Pavel je rekel: "24 Nato bo dovršitev, ko bo kraljevanje izročil Bogu Očetu in uničil vsakršno poglavarstvo ter sleherno oblast in moč. 25 Kajti on mora kraljevati, dokler ne položi vseh sovražnikov pod njegove noge." (1 Korinčanom 15:24-25).

Potreben je čas, da preidemo od zmage na Kalvariji do polaganja vseh Kristusovih sovražnikov pred Njegove noge. Uresničevanje njegove zmage na zemlji in njegovega vladanja je postopen proces.

Ne pustimo se prestrašiti zaradi časa in njegovega poteka, ko se kot posamezniki vzpenjamo, da bi vladali in kraljevali v vseh vidikih in področjih našega življenja. Pot do popolne osvoboditve in odrešitve je vedno postopen proces.

 

14. poglavje – Ovire za osvoboditev

Da bi se znebili satanskega vpliva in nadzora, hudiču ne smemo dati prostora niti za milimeter. Dokler ima pravno podlago za zasedbo zemljišča, ne bo odšel. Zato ljudje včasih iščejo osvoboditev, a je ne prejmejo. Zato je pomembno skrbno razmisliti, kaj daje sovražniku zakonsko pravico do zasedbe našega ozemlja.

 

1. Pomanjkanje kesanja

Kesanje je absolutno potrebno za odrešitev. Da bi bili osvobojeni greha, se ga moramo pokesati. Janez Krstnik je pridigal o tem. (Matej 3:2), Jezus je pridigal o tem. (Matej 4:17) in naročil svoji Cerkvi, naj o tem pridiga ( Luka 24:46-47; Apostolska dela 2:38).

O, kako nujno je danes oznanjati kesanje! Bog nam bo dovolil, da rastemo v zrelosti šele, ko bo položen trden temelj iskrenega kesanja. (glej Hebrejcem 6:1-3).

Kesanje pomeni spremembo mišljenja. Moramo se obrniti s poti greha. Naše misli in dejanja morajo biti v skladu z Božjo besedo.

Nekoč sem bil priča tragediji, ki je bila posledica pomanjkanja kesanja. S prijateljem služiteljem, sva obiskala žensko, ki je umirala za neozdravljivim rakom. In čeprav je veliko krščanskih prijateljev molilo za njeno ozdravitev, sem v sebi vedel, da bo kmalu umrla. Ko sva vstopila v sobo, sem zagledal duha slabosti, ki me je gledal iz območja, ki ga je prizadela bolezen. Njegov obraz je bil izkrivljen v posmehljiv nasmeh in vedel sem zakaj. Tukaj stojimo mi, Božji služabniki, s svojo sposobnostjo govoriti besedo ozdravljenja, toda zaradi njene nepripravljenosti, da se pokesa, ima sovražnik zakonsko pravico ostati v njej in povzročiti smrt. In dokler se ne pokesa, smo nemočni storiti karkoli.

Kmalu za tem smo se spet vrnili k njej. Med našim obiskom je prišel en čudovit Božji služabnik in jo povabil k molitvi. Njegova molitev je bila lepa, polna sočutja, v Jezusovem imenu je izganjal duhove bolezni, a v njegovih besedah ni bilo maziljenja. Molil je iz občutka sočutja in ne v Svetem Duhu.

V srcu mi je Gospod rekel: "Prepozno je, prepozno je." Začel sem jokati. Kako naj ji razložim, kaj dobivam od Boga? Kdo bo verjel besedam, ki jih je Sveti Duh izrekel v moje srce?

Med pogovorom z njo smo izrazili domnevo, da je morda v njej mesto, ki ga je namenila sovražniku. Omenili smo možnost greha, vendar naših besed ni sprejela. Ko smo odšli, je pela hvalne pesmi Bogu in z usti priznavala, da je bila ozdravljena z njegovimi ranami. Kmalu za tem je umrla.

Zaradi takšnih situacij so mnogi kristjani zbegani. Sprašujejo se, zakaj ljubeči Bog dopušča, da se takšne stvari dogajajo, zakaj ne odgovori na njihovo vero, zakaj mnoge, mnoge molitve niso uslišane. Ko bi le lahko videli, kar vidi Bog!

Vendar naj povem jasno, da ko drugi kristjani umrejo na ta način, se jim ni treba vedno pokesati. V primeru te ženske je Gospod dolgo čakal na njen odgovor, vendar je bila njena reakcija napačna. Njen nadaljnji greh in nepripravljenost na kesanje sta odprla vrata in dala sovražniku upravičen razlog, da jo uniči.

V drugem primeru je mladi kristjan šel k oltarju na molitev, da bi sklenil mir z Gospodom. Ko sem položil roke nanj, sem v njem prepoznal duha homoseksualnosti. To je bila glavna trdnjava. Ne pozabite, da lahko govorimo o duhovih v ednini, vendar jih je treba zaznati v množini. Ko sem vezal duhove, je pobrskal po žepih in izvlekel kos papirja, ki ga je strgal in vrgel na tla. Po tem je padel na hrbet.

Ko sem mu položil roke na prsi in še naprej izganjal demonsko silo, je začel polzeti izpod moje roke kot stopljeno maslo v vroči ponvi. Posebnost je bila v tem, da se deli njegovega telesa niso premaknili, ampak so ga duhovi odmaknili od moči, ki se je izlivala skozi moje roke. Kasneje mi je povedal, da je bila na tistem listu telefonska številka človeka, ki naj bi ga poklical iz nemoralnih namenov.

Ta človek se je s tem, da je kos papirja uničil, dejansko pokesal in se odvrnil od svojih grehov. S tem dejanjem njegove dobre volje se je začela osvoboditev. Če hočeš biti svoboden, se moraš odvrniti od vseh grehov, ki jih poznaš. Sami sebe goljufate, če mislite, da se lahko spogledujete s katero koli obliko greha.

2. Nepripravljenost odpustiti

Druga pogosta podlaga za sovražno obleganje je greh nepripravljenosti odpustiti.

Stvari, ki jih ljudje govorijo in počnejo drug drugemu, marsikomu pustijo globoke rane. Včasih zamera in bolečina dosežeta ogromne razsežnosti in človek tako trpi, da se mu zdi, da je upravičen do negovanja zamere in zagrenjenosti.

Drugi ne gojijo zamer do drugih ljudi, ampak do sebe. Ne morejo si odpustiti določenih dejanj ali določenih grehov, ki so jih nekoč storili. Nepripravljenost na odpuščanje nam onemogoča, da bi pridobili svobodo.

". . . 12 In odpústi nam naše dolge, kakor smo tudi mi odpustili svojim dolžnikom; 14 Če namreč odpustite ljudem njihove prestopke, bo tudi vaš nebeški Oče vam odpustil. 15 Če pa ljudem ne odpustite, tudi vaš Oče ne bo odpustil vaših prestopkov." (Matej 6:12, 14, 15).

Je lahko bolj jasno? Če ne odpustite drugim, vaš nebeški Oče ne bo odpustil vam. Vaša nepripravljenost odpustiti daje Satanu zakonito pravico do vas. Odpustiti moramo ne zato, ker bi nam bilo všeč, ampak zato, ker smo se odločili ubogati Gospoda Jezusa Kristusa.

V osemnajstem poglavju Janezovega evangelija je opisana zgodba o nehvaležnem in neusmiljenem služabniku. Jezus je to povedal kot odgovor na Petrovo vprašanje: "Gospod! Kolikokrat naj odpustim bratu, ki greši proti meni? Do sedemkrat?" (Matej 18:21).

Neki kralj se je odločil preveriti svoja plačila s sužnji in izkazalo se je, da mu eden od njih dolguje znesek v vrednosti desetih milijonov dolarjev. Seveda ta služabnik ni mogel plačati takšne vsote, zato je kralj, da bi poplačal svoj dolg, ukazal prodati njega skupaj z ženo, otroki in vsem premoženjem. Služabnik je prosil kralja za potrpežljivost in obljubil, da bo postopoma plačal celoten znesek. Toda nepričakovano mu je kralj usmiljeno odpustil ves dolg, ki ga je imel.

Po izpustitvi je isti moški srečal drugega sužnja, ki mu je bil dolžan majhno količino denarja, enako dnevnemu zaslužku, in začel groziti s plačilom dolga. Na enak način so sledile molitve in prošnja za čakanje ter obljuba vrnitve denarja. Toda ni poslušal prošenj svojega tovariša in na njegov ukaz so dolžnika vrgli v ječo, dokler nebi plačal dolga. O njegovih dejanjih so poročali kralju, ki je poslal ponj in mu rekel: "Hudobni služabnik! Ves tisti dolg sem ti odpustil, ker si me prosil; Ali se ne bi moral tudi ti usmiliti svojega tovariša, tako kot sem se jaz usmilil tebe?" (Matej 18:32-33). Ogorčeni kralj ga je izročil mučiteljem, dokler ne poplača vsega dolga. Na koncu te zgodbe je Jezus rekel: "Tako bo tudi moj nebeški Oče storil z vami, če vsak iz srca ne odpusti svojemu bratu." (Matej 18:35).

V tej priliki nam Jezus jasno pove, da če kristjan svojemu bratu ne odpusti z vsem srcem, ga bo njegov nebeški Oče izročil mučiteljem. Z drugimi besedami, Bog ga bo dal v roke zlih duhov. Nenaklonjenost odpuščanju daje legitimno mesto demonom, ki bodo človeka mučili in mu povzročili veliko težav.

Nekega dne sem na srečanju molil za žensko, ki je doživljala travmatične simptome, a ji ni bilo bolje. V njenem srcu sem zaznal nepripravljenost na odpuščanje. To je priznala in navedla svoje družinske člane. "Pojdi domov in stopi pred Gospoda," sem ji rekel. "Pokesaj se svojih grehov in prosi Boga za odpuščanje, saj ne boš pridobila svobode, dokler ne boš pripravljena drugim ljudem iz dna svojega srca odpustiti."

Če zavestno skrivate nepripravljenost odpuščanja, vam Bog ne bo dal odrešitve (ne glede na to, kdo moli za vas), dokler ne odpustite tistim, ki so vas prizadeli.

S svojo svobodno odločitvijo, da boste ubogali Božjo Besedo, morate reči: "Gospod Jezus, odločam se, da odpustim – in odpuščam. Z vero sprejemam očiščenje prav zdaj. V Tvojem imenu, Gospod, se odrekam vsakemu duhu neodpuščanja."

Če si morate odpustiti, lahko rečete: "Gospod, odpuščam sam sebi. Nikoli več se ne bom krivil ali se zavračal za to, kar sem nekoč naredil. Odpustil si mi in tudi jaz si odpuščam. Izjavljam svobodo od posledic tega greha. V tvojem imenu se odpovedujem vsakemu zlemu duhu, ki me je zasužnjil na tem območju. Hvala, da si me prav zdaj začel osvobajati. Hvala ti, Gospod."

Zelo pomembno je razumeti, da naša sposobnost odpuščanja ni odvisna od čustev. Če v svojem srcu resnično želite odpustiti, potem izberite odpuščanje. Izgovorite besede odpuščanja. Če se po tem še vedno počutite neprizanesljivi, ne dovolite, da bi vas sovražnik obsodil. Uprite se mu. Recite: "Sovražnik, odpustil sem (to in to)." Nato se soočite z duhovi neodpuščanja, zaradi katerih se počutite, kot da niste odpustili.