Globoko zdravljenje - 50 BOŽANSKIH OROŽIJ Z BIBLIJSKIMI REFERENCAMI

 

50 božanskih orožij z biblijskimi referencami

 

Imamo vse, kar potrebujemo za boj v največji bitki, kar jih je svet kdaj videl!

Kaj naj torej rečemo o tem? Če je Bog za nas, kdo je proti nam? On, ki ni prizanesel lastnega Sina, ampak ga je dal za nas vse, ali nam ne bo z njim dal tudi vsega? (Rim 8:31–32).

 

Z Njim vladamo iz nebes!

Ne, v vsem tem smo več kot zmagovalci po njem, ki nas je ljubil. Prepričan sem namreč, da nas ne smrt ne življenje ne angeli ne vladarji ne sedanjost ne prihodnost ne moči ne višina ne globina ne kakršna koli druga stvarstvo ne bo mogla ločiti od Božje ljubezni v Kristusu Jezusu, našem Gospodu. (Rimljanom 8:37-39).

Bog pa, bogat v usmiljenju, nas je zaradi svoje velike ljubezni, s katero nas je ljubil, tudi ko smo bili mrtvi zaradi prestopkov, oživil skupaj s Kristusom – po milosti ste namreč rešeni – in nas je z njim obudil ter nas z njim posadil v nebeških prostorih v Kristusu Jezusu, da bi v prihodnjih vekih pokazal preobilje bogastva svoje milosti v dobroti do nas v Kristusu Jezusu. (Efežanom 2:4-7).

Rodil si se za boj.

Bojuj dobri boj vere, pograbi večno življenje, v katero si bil poklican in za katero si dal dobro izpoved pred mnogimi pričami. (1 Tim 6:12).

Orožje sovražnika je resnično, a zlomljeno.

Razorožil je vladarje in oblasti ter jih javno postavil na sramoto in v njem zmagal nad njimi. (Kol 2:15).

Imamo božansko orožje.

Resnično živimo kot ljudje, vendar se ne vojskujemo po človeških merilih, saj orožje, s katerim se vojskujemo, ni le človeško, ampak ima božansko moč, da uniči trdnjave. (2 Kor 10:3–4).

Oblecite se! Nadenite si ves Božji oklep!

Končno, bodite močni v Gospodu in v moči njegove moči. Oblecite si ves Božji oklep, da se boste mogli trdno postaviti proti hudičevim naklepom. Kajti naš boj ni proti krvi in ​​mesu, ampak proti vladarjem, proti oblastem, proti svetovnim silam te teme, proti duhovnim silam hudobnosti v nebeških prostorih. Zato si nadenite ves Božji oklep, da se boste mogli upreti v hudobni dan in, ko boste vse storili, trdno obstati. Stojte torej trdno, opašite si ledja z resnico, nadenite si oklep pravičnosti in obujte si noge s pripravljenostjo evangelija miru. Poleg vsega pa si vzemite še ščit vere, s katerim boste mogli pogasiti vse ognjene puščice hudobca. Vzemite tudi ČELADO ODREŠENJA in meč Duha, ki je Božja beseda. Z vso molitvijo in prošnjo molite v Duhu ob vsakem času. Zato bodite budni z vso vztrajnostjo in prošnjo za vse svete in molite zame, da mi bo dana beseda, ko bom odprl svoja usta, da bom s pogumom oznanjeval skrivnost evangelija, za katerega sem poslanec v verigah, da ga bom oznanjal s pogumom, kakor se spodobi. Efežanom 6:10-20).

 

50 božanskih orožij z biblijskimi referencami.

1. Božja beseda — Efežanom 6:17

2. Molitev — Efežanom 6:18

3. Vera — Efežanom 6:16

4. Jezusovo ime — Filipljanom 2:10

5. Jezusova kri — Razodetje 12:11

6. Hvala in čaščenje — Psalm 149:6–9

7. Post — Matej 17:21

8. Poslušnost — 2. Korinčanom 10:5

9. Odpuščanje — Matej 6:14–15

10. Kesanje — Apostolska dela 3:19

11. Božji oklep – resnica, pravičnost, mir, vera, Božja beseda, nenehna molitev — Efežanom 6:11–17

12. Sveti Duh — Janez 14:26

13. Pravičnost — Efežanom 6:14

14. Strah pred Gospodom - Pregovori 1:7

15. Beseda našega pričevanja — Razodetje 12:11

16. Enotnost — Psalm 133:1

17. Ponižnost — 1 Peter 5:5–6

18. Ljubezen — 1 Korinčanom 13:2

19. Potrpežljivost — Jakob 1:3–4

20. Podreditev — Jakob 4:7

21. Marljivost — Pregovori 4:23

22. Razločevanje — Hebrejcem 5:14

23. Priprošnja — 1 Timoteju 2:1

24. Duhovni darovi — 1 Korinčanom 12:4–11

25. Razmišljanje Božje besede — Jozue 1:8

26. Govorjenje v jezikih — 1 Korinčanom 14:2

27. Preroške izjave — Ezekiel 37:4–10

28. Pesmi duhovnega boja — Sodniki 5:12

29. Zvezovanje in razvezovanje — Matej 18:18

30. Izpoved — Rimljanom 10:10

31. Oznanjevanje evangelija — Marko 16:15

32. Duhovno posinovljenje — Rimljanom 8:15

33. Budnost — 1 Peter 5:8

34. Gospodovo veselje — Nehemija 8:10

35. Upor proti hudiču — Jakob 4:7

36. Duhovna avtoriteta — Luka 10:19

37. Beseda modrosti — 1 Korinčanom 12:8

38. Beseda spoznanja — 1 Korinčanom 12:8

39. Dar vere — 1 Korinčanom 12:9

40. Darovi ozdravljanja — 1 Korinčanom 12:9

41. Delovanje čudežev — 1 Korinčanom 12:10

42. Dar prerokovanja — 1 Korinčanom 12:10

43. Razločevanje Duhov — 1 Korinčanom 12:10

44. Dar jezikov — 1 Korinčanom 12:10

45. Razlaga jezikov — 1 Kor 12:10

46. Prenovljeni um — Rimljanom 12:2

47. Sad Duha — Galačanom 5:22–23

48. Upanje na odrešenje - 1Tesaloničanom 5:8).

49. Moč vstajenja — Filipljanom 3:10

50. Maziljenje Svetega Duha — 1 Janez 2:27

 

Poleg tega:

Intimnost - Marko 12:23

Odrešitev - Luka 9:1-2, Luka 10:9, 10:19

Sadovi Duha - Galačanom 5:22-23, ljubezen, veselje, mir, potrpežljivost, prijaznost, radodarnost, zvestoba, krotkost in samoobvladanje.

Položaj v nebesih (oblast) Efežanom 2:6, Kološanom 3:1-2

Svetovanje - Efežanom 1:11

Poučevanje - Matej 28:20

 

Pomembno vprašanje:

Kako izostrimo in izboljšamo to božansko orožje? Sprejmemo ga z vero in hodimo v njem, tako kot nas usposablja Sveti Duh in ljudje, ki so v njem že hodili. Preizkušajmo, preverjajmo in izpopolnjujmo, delajmo v trenutku, ki ga vodi Sveti Duh.

Osvobajanje - ALI IMA LAHKO KRISTJAN DEMONA?

 

Ali ima kristjan lahko demona?

To je eno najpomembnejših vprašanj, ki nam jih redno zastavljajo. Je tudi eno najpomembnejših, a ne edinstvenih vprašanj v našem delovanju z ranjenimi, prizadetimi verniki. Osnovni, iskren in preprost odgovor na vprašanje: "Ali ima lahko kristjan demona?,"  je pritrdilen. 

Resnica o tem problemu je nekoliko globlja od površnega načina, kako so to vprašanje obravnavali mnogi v cerkvi. Teološka mnenja ljudi pogosto ne temeljijo na Svetem pismu in niso povezana z izkušnjami delovanja, ki temeljijo na resničnosti padlega sveta. Resničnost ima globok način soočanja in zmede naših sistemov prepričanj. To pomanjkanje razumevanja, da kristjani dejansko lahko skrivajo demone, nas morda vodi do tega, da razumemo, zakaj se celo "zreli" verniki tolikokrat zdijo legalistični, obsojajoči, verni, ranljivi, ranjeni, nasilni, zlorabljeni, nemočni in neučinkoviti ter jim manjka ljubezni.

Nekoč sem slišal nekoga, ki je na enem od njegovih seminarjev vprašal Johna Wimberja, ali ima lahko kristjan demona? Rekel je: "Kristjani lahko imajo karkoli želijo, ampak kdo bi si želel imeti demona?" Kristjani nočejo imeti demonov, a jih pogosto dejansko imajo, in to je grozna izkušnja. Še bolj nevarno in kruto je, če glede tega ne storimo ničesar, ker verjamemo, da je za kristjana nemogoče imeti demona.

Kristjani se lahko odločajo ali trpijo zaradi odločitev drugih, delujejo in se odzivajo na načine, ki jih odpirajo demonskemu. Biti kristjan ne pomeni, da ne trpimo posledic za svoje odločitve ali za odločitve in dejanja tistih, ki so nad nami na oblasti.

Vendar pa obstaja čudovita rešitev za ta pogost problem. Jezus nam je kot svoji cerkvi dal svojo moč in avtoriteto po Svetem Duhu, ki nas je globoko ozdravil in odrešil. Jezus je prišel uničiti hudičeva dela, kjer koli jih najdemo, in pogosto vidimo, da Njegovo delo drži vernike v suženjstvu in trpljenju.

Pomemben vidik demonizacije je, da demoni niso najpomembnejši problem, temveč to, zakaj so tam. To nam pomaga razumeti tudi demonizacijo kristjanov. 

Podgane privlačijo smeti. Smeti niso problem samo podgan. Duhovne, generacijske in čustvene smeti dajejo demonom pravico do delovanja pri ljudeh, tudi pri kristjanih.

Pavel je pisal vernikom v Efezu s tem opozorilom: »Jezite se, a ne grešite; sonce naj ne zaide nad vašo jezo in ne dajajte prostora hudiču.« (Efežanom 4:26-27) 

Beseda »prostor« v grščini je TOPOS, ki se v Svetem pismu uporablja na različne načine, kjer večinoma pomeni dejanski fizični kraj, kot na primer, ko sta Jožef in Marija iskala prenočišče v Betlehemu – Sveto pismo pravi, da v gostilni, ki sta jo prosila, ni bilo TOPOS-a ali prostora zanju. Uporablja se tudi iz prve roke, saj me je moj duhovni oče dr. Charles Kraft v semenišču ozdravil globokih ran v duši in osvobodil demonov. Moje ozdravljenje in osvoboditev od demonov se je zgodila hkrati, ko sem bil tudi v postopku posvečenja za pastorja, potem ko sem bil dolga leta misijonar v Mehiki. Kot misijonar sem zelo ljubil Jezusa in Njegovo besedo. V svojem delovanju sem imel veliko očitnih sadov. Skozi leta sem vodil številne kratkoročne ekipe na misijonskih misijah. Oznanjal sem evangelij. Mnogo ljudi sem vodil do ponovnega rojstva v Kristusu. Molil sem za bolne in videl Jezusa čudežno ozdravljati ljudi. Govoril sem v jezikih in prerokoval. Izganjal sem celo demone drugih ljudi.

Ta zelo resnična izkušnja demonizacije se je dejansko začela mnogo let prej.

V več kot 30 letih sem si nabral veliko kliničnih izkušenj z ljudmi, ki trpijo in so podvrženi demonom (več kot 6000 ljudi) iz najrazličnejših kulturnih, verskih in filozofskih okolij. Prešel sem na privzeto stališče ministrstva, ki v primeru večine demoniziranih ljudi spada v kategorijo tistih, ki bi jih Jezus diagnosticiral kot »ta pride ven z molitvijo in postom«. Don McCurry je dejal, da vsi muslimani, ki prihajajo h Kristusu, potrebujejo odrešitev. To je velik del sveta, ki potrebuje odrešitev. 

Rekel bi, da vsi ljudje, ki prihajajo h Kristusu, potrebujejo ozdravitev in odrešitev. Rekel bi, da je odrešitev samo za kristjane (glej Marko 7:27). 

Čeprav sem vedno odprt za odkrivanje novih hitrih metodologij ali rast v veri in avtoriteti v svojih ministrskih sposobnostih, me pragmatizem vodi k razločevanju in služenju vsakemu krščanskemu klientu na najgloblji možni ravni. Tako uporabljam privzeto stališče »Ta pride ven z molitvijo in postom«. Tukaj je seznam mojih razlogov, ki me vodijo do tega posebnega privzetega zaključka.

• Pravzaprav sem v življenju srečal le enega zdravega moškega in njegovo ime je Jezus.

• Ostali smo padli in imamo različne stopnje čustvenih težav, fizičnih ran, nevere ali napačnih sistemov prepričanj, demonsko zagrešene svetovne nazore in greh v svojem življenju, ki potrebujejo Jezusovo zdravljenje skozi moč Božjega kraljestva.

• Vsak kristjan, ki je prišel h Kristusu, še vedno potrebuje neko vrsto ozdravitve. Rešeni so, a ranjeni na različnih ravneh, ki so lahko fizične ali v odnosu z Bogom, s seboj in z drugimi.

• Ta raven ranjenosti je pogosto čustvena in nas postavlja v stalne vzorce reakcij v našem življenju, ki niso zdravi, ampak temeljijo na preteklih ranjenostih. Ko se zgodijo podobni stalni ranjeni dogodki, se odzovemo po starem nezdravem vzorcu.

• Demoni vedno izkoristijo to človeško zlomljenost in padle težave za svojo korist, ohranjajo moč in še naprej poskušajo širiti svoje kraljestvo tudi skozi ponovno rojene kristjane.

• Ti duhovi lahko delujejo od znotraj (Topos, grško, Ef 4:26, 27), tako pri demonizaciji kot tudi hkrati od zunaj.

• Demoni so morda osebo izgubili z odrešenjem, vendar še vedno poskušajo novega svetnika oropati dajanja slave Bogu in se z njim boriti na vsakem koraku.

• Novega kristjana poskušajo obdržati kot vojnega ujetnika, ujetega v starih načinih čutenja, izbire in verovanja, tako da ga ohranjajo v predkrščanskem operacijskem sistemu za svoj pogled na svet in življenje.

• Demoni to počnejo strateško, da bi prevzeli nadzor nad kristjanom in okrepili, kar se demonsko dogaja v njem, ter svojim demonskim soigralcem zagotovili okrepitve s pošiljanjem novih demonov, ki se pridružijo ekipi, in jim zagotovili rezervno moč, informacije in vodstvo.

• Demoni od zunaj in znotraj skušajo novega kristjana, da greši in da še naprej živi pod oblastjo starega človeka, našega mesa.

• To stanje, da imamo demone navzven in smo v boju, je stanje, ki ga doživljajo vsi kristjani, in ga je treba jemati resno kot grožnjo, tudi če nimamo demonov v sebi.

• Ko se premaknemo iz Satanove oblasti k Bogu, postanemo Satanovi naravni sovražniki.

• Torej nas resničnost in Sveto pismo učita, da obstajajo tri osnovna stanja ljudi.

• Prvič, ves svet je pod oblastjo sovražnika in čeprav mu še vedno služijo, ne glede na to, ali verjamejo vanj ali ne, jih je treba premakniti iz Satanovega kraljestva v Božje kraljestvo.

• Drugi pogoj je, da so ljudje pripeljani v Božje kraljestvo, rešeni, vendar so še vedno lahko zlomljeni, ranjeni in demonizirani ter so tako še vedno pod različno stopnjo Satanovega vpliva. Odrešenje in posvečenje sta dva različna procesa.

• Tretjič, tu so tisti, ki so rešeni in osvobojeni demonov navznoter, vendar jih sovražnik preganja od zunaj, vendar se še vedno preobražajo v Jezusovo podobo.

• Vsi kristjani iz druge kategorije morajo biti premaknjeni v tretjo kategorijo, da postanejo resnična grožnja sovražniku, tako da se gibljejo v moči in avtoriteti Jezusa.

• Naš cilj je postati Božji bojevniki, ki se borijo proti Satanu in njegovemu kraljestvu ter posnemati Jezusa pri uničevanju hudičevih del, kjer koli smo vodeni in kjer koli najdemo zle duhove, in tako Njemu in Očetu dajati slavo. 1 Janez 3:8

https://www.deephealing.eu/en/articles/can-a-christian-have-a-demon/

Mike Hoesch - PRENEHATI S SVOJIM PRIZADEVANJEM, DA BI OZDRAVELI

 

PRENEHATI S SVOJIM PRIZADEVANJEM, DA BI OZDRAVELI

 

Mike Hoesch

 

 

 

Od 27:44 min (Izpis ni dobeseden).

 

Mike je končno po 7 letih in pol življenja z rakavim kožnim tumorjem na svojih prsih ugotovil, da nič od tega, kar je poskusil, da bi prejel ozdravitev od kožnega raka, ni delovalo. Popolnoma nič, kar je poskusil na duhovni ali na fizični način.

In nekega dne je rekel: »Dovolj je!«

To je bila zanj PRELOMNICA.

Eden od njegovih zadnjih poskusov je bil, da je jedel čim bolj zdravo hrano. Ko je videl, da to nima učinka je rekel: »Prenehal bom s tem.«

Prenehal si je prizadevati za lastno zdravje. Prenehal si je prizadevati, da bi ozdravel.

Njegova PRELOMNICA JE BILA, DA JE NEHAL POSKUŠATI OZDRAVETI.

Sedaj se lahko vprašate: »Kdo bo sedaj to storil, če tega ne storim jaz?«

»Če boste verovali, boste prejeli vse, kar boste prosili v molitvi.« (Matej 21:22).

ČE NISMO PREJELI – TOREJ ALI NISMO VEROVALI, ALI NISMO PROSILI PRAV.

ČE SMO PREJELI, SMO VEROVALI, ČE NISMO PREJELI, NISMO VEROVALI. AMEN.

Ko to priznamo samemu sebi pride svoboda.

BOG JE REKEL, DA SMO OZDRAVLJENI.

ČE SE STRINJAMO S TEM, KAR BOG GOVORI O NAS IN TO SPREJMEMO Z VERO, JE TO NAŠE.

Edino, kar nam lahko da prejeti, kar je Bog po Jezusu Kristus priskrbel za nas, je vera.

Jezus je rekel Jairu: »Samo veruj.«

Jezus mu ni rekel naj samo začne moliti, ali moliti v jezikih, ali zapovedovati gori, naj se premakne. Rekel je: »Ne bojte se, njemu pa, samo veruj in tvoja hčerka bo ozdravljena.«

Kako vemo, da je Jair verjel? Ker je bila njegova hčerka obujena od mrtvih.

In ko si priznamo da smo verniki, a nimamo učinkovite vere, ki bi prejela, je to osvoboditev. Bog nas zaradi tega priznanja ne bo obsojal ali sodil.

Torej verjamemo, da je Jezus Kristus umrl in vstal od mrtvih in umrl za naše grehe (1 Pt 2:24), ne verjamemo pa, da smo bil po Njegovih ranah ozdravljeni. Verjamemo samo to, da BOMO OZDRAVLJENI. Kdaj se bo to zgodilo in kako lahko ocenimo kdaj se bo to zgodilo?

Kaj je osnova našega vrednotenja?

Lahko je naše fizično telo, kjer se osredotočamo na odsotnost naših fizičnih simptomov.

Toda če drži, da je 99,99% bolezni prisotnih še preden opazimo simptome, se na to ne moremo opreti.

Si lahko zamisliš človeka, ki ima v telesu 4 luknje in še eno na boku; Njegovo ime je Jezus? Sedi na Očetovi desnici. Ali v telesu nima nobenih simptomov? Ali je ozdravljen? Da, ozdravljen je tako kot ti in jaz. To je Njegovo dokončno delo doseglo Zanj in za nas.

Zato ni dobro ocenjevati naše ozdravljenje glede na 5 čutov.

Torej, če izpovedujemo Božjo Besedo misleč, sedaj sem ozdravljen in se ozrem na svoje telo, misleč, simptomi so izginili, to ni tisto, kar pravi Božja Beseda.

Kaj pokažemo ljudem, da bodo odrešeni, ko jim povemo, da bodo odrešeni, če bodo klicali Gospodovo ime? Božjo Besedo.

Zakaj za vodenje ljudi h Kristusu uporabljamo Božjo Besedo, za ozdravitev pa ne, ampak videnje ali ne videnje simptomov na telesu?

Ko končno pridemo do spoznanja in priznanja, da ne verujemo v ozdravitev, nas bo vsa naša doktrina začela obsojati. Za svojo ozdravitev se zanašamo na SVOJO VERO.

 

Ali je to MOJA VERA V TO, KAR JE KRISTUS ŽE STORIL,

ALI MOJA VERA V TO, KAR BOM JAZ STORIL,

DA BI DOSEGEL TO, KAR JE KRISTUS ŽE DOSEGEL – STORIL.

 

Če delaš tako, je breme ozdravljenja na tebi.

Druga možnost je, da je breme za tvoje ozdravljenje na Kristusu in ga ti ne nosiš. Amen!

To je kot da bi bil na eni rami hudič in na eni Bog.

In ko rečemo: »Jaz sploh ne verujem, da sem ozdravljen po Jezusovih ranah,« dejansko sploh ne bomo občutili Božje obsodbe, ampak svobodo.

Preberimo Janez 8:32: »In spoznali boste resnico in resnica vas bo osvobodila (ozdravila).«

Pred tem smo si prizadevali verjeti, verjeti, verjeti, a nismo imeli svobode verjeti, prepričani, da delamo prav, kar delamo. Torej niti ne pomislimo na to, da bi bilo potrebno karkoli spremeniti, če mislimo, da delamo prav.

Ko pa pridemo do točke: »O, moj Bog, jaz sploh ne verjamem!,« nas pripravi do tega, da ne poskušamo več nadaljevati naprej, kakor smo delali do takrat.

Ko prideš do točke, ko spoznaš, da ne moreš storiti ničesar več, se tvoje srce odpre za možnost da slišiš od Boga, kaj je potrebno storiti. In vprašal sem Očeta: »Kako naj grem od tu naprej?«

Rekel mi je, naj se vrnem k Besedi.

Na primer 1 Korinčanom 2:2: »Sklenil sem namreč, da med vami ne bom vedel za nič drugega kakor za Jezusa Kristusa, in sicer križanega.«

Sklenil sem vrniti se nazaj v Božjo Besedo, da vidim kaj sta Jezus Kristus in križanje dosegla zame. Amen.

To lahko naredimo šele po tem, ko vse svoje neuspele poskuse pustimo za seboj, se nehamo opirati na svojo vero, na svoje doktrine, na svoje simptome, itd.,, ker to ni delovalo.

Če do sedaj nisi prejel, nisi verjel in nisi bil na pravi poti.

Ko nekaj sprejmemo v našem srcu zavlada občutek, da se od nas nič več ne zahteva. Sproščeno lahko gremo naprej. Če pa še nismo prejeli, pa neprestano preverjamo, ali se je kaj (fizično) spremenilo, ali ne.

Ko smo na tej točki pridemo do tega o čem naj razmišljamo, da bi se naše srce premaknilo na to mesto, kjer bomo preprosto počivali v tem, kar je Jezus že storil. To pomeni, da ne gledamo na to, kako zelo si je moje telo želelo nekaj storiti, ampak rečemo: »Ne, tega mi ni potrebno storiti.«

Osredotočiti se moramo na to, kar je Jezus storil, oziroma kaj nam Beseda pravi, da je storil. To dejansko pomeni, da nam ni potrebno storiti niti ene same stvari, ampak se spočijemo v Njem.

46 Prišel je torej spet v galilejsko Kano, kjer je bil naredil vino iz vode. In v Kafarnáumu je bil neki kraljevi uradnik, ki je imel bolnega sina. 47 Ko je slišal, da je prišel Jezus iz Judeje v Galilejo, se je odpravil k njemu in ga prosil, naj pride in mu ozdravi sina, ki že umira. 48 Jezus mu je tedaj dejal: »Če ne vidite znamenj in čudežev, ne verujete.« 49 Uradnik pa mu je rekel: »Gospod, stopi dol, preden moj otrok umre.« 50 Jezus mu je dejal: »Pojdi, tvoj sin živi.« Mož je verjel besedi, ki mu jo je rekel Jezus, in je odšel. 51 Že med potjo pa so mu prišli naproti njegovi služabniki in mu sporočili: »Tvoj sin živi.« 52 Poizvedel je od njih, ob kateri uri se mu je stanje izboljšalo. Rekli so mu: »Včeraj ob sedmih ga je vročica pustila.« 53 Oče je spoznal, da se je to zgodilo tisto uro, ko mu je Jezus rekel: »Tvoj sin živi.« In začel je verovati sam in vsi njegovi domači. 54 To pa je bilo že drugo znamenje, ki ga je storil Jezus, odkar je iz Judeje prišel v Galilejo.« (Janez 4:46-54).

Ta človek je bil popolnoma prepričan, da bo Jezus prišel k njegovemu sinu in ga ozdravil. Prepotoval je dolgo pot, nato pa sliši od Jezusa: »Pojdi, tvoj sini živi.«

Če bi nam rekel: »Pojdi, živel boš,« kaj bi si mi mislili?

Vse sem vložil v svojo doktrino, vse sem vložil v draga zelišča, vse sem vložil v polaganje rok, vendar nič od tega ni delovalo.

V podobni situaciji je bil ta človek, ki je prišel k Jezusu za svojega umirajočega sina. In ko mu je Jezus rekel: »Pojdi, tvoj sin živi. Mož je verjel besedi, ki mu jo je rekel Jezus, in je odšel.« Nič ni razpravljal z Jezusom. Ni mu oporekal ali prigovarjal. Verjel je Jezusovi Besedi. Ni se več zanašal na to, kar je on mislil, da bi lahko rešilo njegovega sina. In kmalu za tem je izvedel, da je njegov sin ozdravel in da je ozdravel ob času, ko mu je Jezus izrekel Besede: »Pojdi, tvoj sin živi.«

ČE NEBI VERJEL TEJ BESEDI, SE NEBI OBRNIL IN ODŠEL.

Ali nimamo tudi mi Besede? Besedi lahko verjamemo, ali ne. Če ji res verjamemo, ima učinek na naša življenja.

TO JE LAHKO TUDI PRELOMNICA V ŽIVLJENJU VSAKOGAR OD NAS, KI SE NAHAJAMO V POTREBI PREJETJA OZDRAVITVE.

Zakaj lahko to izrečemo v avtoriteti in prepričanju?

KER SMO BILI PO JEZUSOVIH RANAH OZDRAVLJENI.

SEVEDA, ČE TO VERJAMEMO IN SPREJMEMO.

Jezus nam pravi: »Samo veruj.«

Lahko bi rekel: »Poslal te bom k mojim učencem, oni bodo molili zate, da ozdraviš,« pa ni storil tako.

Smo tudi mi pripravljeni preprosto verjeti Njegovi Besedi in jo sprejeti, da obrodi sad za našo ozdravitev?«

In še en primer:

39 Veliko Samarijanov iz tistega mesta je začelo verovati vanj zaradi ženinih besed: »Vse mi je povedal, kar sem storila.« 40 Ko so Samarijani prišli k njemu, so ga prosili, naj ostane pri njih; in ostal je tam dva dni. 41 Zaradi njegove besede jih je še veliko več začelo verovati. 42 Ženi pa so govorili: »Ne verjamemo več zaradi tvojega pripovedovanja, kajti sami smo slišali in vemo, da je on resnično odrešenik sveta.« (Janez 39-42).

Velika razlika je med tem, ko ti drugi pove in verjameš, ali ko slišiš sam. Ko nam nekdo drugi govori verjamemo, toda ko slišimo sami pravimo: »Aha, sedaj res verjamem.«

Ko enkrat vemo, da moramo le preprosto verjeti Jezusu na besedo, smo lahko kot tisti oče umirajočega sina: »No, Jezus je rekel to, torej sem ozdravljen. Pojdem!« Lahko bi se samo obrnil in šel.

Tisti dan, ko prejmemo ozdravljenje naredimo prav to. Vemo, da smo ozdravljeni ne glede na simptome, občutke, diagnoze. SPREMEMBA, KI JE NASTALA, JE NASTALA V NAŠEM SRCU. VEMO, DA SMO OZDRAVLJENI. Zato odidemo po običajnih opravkih vedoč – OZDRAVLJEN SEM.

Razlika je le v tem, DA SMO JEZUSU VERJELI NA BESEDO, JEZUSU SMO VERJELI NA BESEDO. Rekel je, da sem ozdravljen. Poskušati nekaj narediti, da bi dosegel cilj, pridobil ozdravljenje ni več del mene. Zdaj vem, da je bil to hudič, ki mi je sugeriral, da moram to in to storiti.

Po tem, ko začnemo živeti ozdravitev bomo lahko še vedno imeli vse simptome. Če bi šel k zdravniku, bi on še vedno videl vse simptome in predlagal operacijo, ali zdravila, ali obsevanje, kemoterapijo, itd in ponovno postavil diagnozo. Zdravniki ne vedo, kar vemo mi o Jezusovi Besedi.

Če bi šli k zdravniku in mu verjeli, bi lahko vse to, kar smo spoznali, ponovno razveljavili.

Zdravniki bi rekli: »Še vedno imate raka, krvno bolezen, ali karkoli drugega, toda če smo verovali Jezusovi Besedi tega za nas ni več. So simptomi še vedno prisotni, bolečine, ali znaki? Seveda. TODA KDO JE GLAVNI; NAŠE TELO ALI BOG? Bog ali naše telo, seveda, če verjameš, da je to Njegovo delo.

Kdaj je Jezus ubil figovo drevo? Ko je z njim spregovoril, ker je zaupal, da mu je Oče dal Besedo, da jo spregovori temu drevesu. In ko jo je spregovoril, je šel naprej. Je figovo drevo takoj pokazalo učinke te besede? Ne! Učinki so se pokazali šele naslednji dan.

Ko je jezus rekel plemiču, ki je prišel k njemu; »Pojdi, tvoj sin živi,« mu je ta preprosto verjel na besedo in odšel.

 

NA NAS VPLIVA TISTO, V KAR VERJAMEMO;

ALI V ZDRAVNIŠKI IZVID, ALI V BOŽJO BESEDO.

 

Prosimo Boga, da nam da Svoj pogled na situacijo v kateri se nahajamo, da bi videli Njegov pogled v izzivu s katerim se soočamo. Dovolimo svojemu srcu, da to prejme kot temelj za naprej.

»V Jezusovem imenu se strinjam z vsemi, ki so se strinjali, Oče in Te prosim, da jim pokažeš Svoj pogled na izziv s katerim se trenutno soočajo, da bi to videli skozi Tvoje oči, Oče in da bi jim s Svojo Besedo dal usta dveh ali treh prič, da potrdijo kar vidijo, s Tvojega zornega kota. In Oče, zahvaljujem se Ti, da bo poznavanje te Resnice v njih sprostilo svobodo, katero jim je Kristus že odkupil. In zahvaljujem se Ti, da se to dogaja v Jezusovem imenu. Amen.«

Slava Bogu!

https://www.youtube.com/watch?v=ADN3CSU05v0

Nevenka - DEMONSKI NAPAD NA ZOB OZDRAVLJEN 8.8.2025

 

DEMONSKI NAPAD NA ZOB OZDRAVLJEN 8.8.2025

Nevenka

 

Predvčerajšnjim, v torek 17.11.2025, sem začela čutiti nelagodno bolečino v zobu – dlesni, ki mi jo je Bog nadnaravno ozdravil 8.8.2025.

(Pričevanje je tukaj: https://pridemkmalu.blogspot.com/2025/08/nevenka-pricevanje-o-ozdravitvi-od.html).

Vedela sem, da bo hudič prej ali slej poskusil razveljaviti to pričevanje s tem, da bo bolečino vrnil. Bila sem pripravljena na to.

Včeraj 18.11.2025, na obletnico smrti moje mame, pa so bolečine stopnjevale in so proti večeru postale vse bolj in bolj neznosne. Vedela sem, da je to, to, demonski napad name od sovražnika, tako proti meni sami, kakor proti mojemu Gospodu, ki me je nadnaravno in čudežno ozdravil od granuloma s hudimi bolečinami, pred več kot tremi meseci.

Vedela sem kaj se dogaja, logično sem vedela, vedela sem, da so mi te bolečine podtaknjene in da so lažne, toda zame so bile še kako resnične v fizičnem smislu.

Proti večeru sem večkrat izrekala izpovedi vere, da bi sovražnika onemogočila v njegovem delovanju. Ne morem ponoviti vsega, lahko pa približno opišem:

»Hudič, kako si upaš prihajati proti meni s svojimi umazanimi deli, ali mar ne veš, da je moje telo tempelj Svetega Duha in da v njem prebiva Kralj kraljev in Gospod gospodov? Ozdravitev, ki mi jo je dal Gospod je bilo nadnaravno delo Vsemogočnega, ki mu ni nič nemogoče. Tukaj stojim v popolnem prepričanju, da je to ozdravitev izvršil Jezus Kristus iz Nazareta, ki te je premagal na križu, te razorožil in ti vzel ključe smrti in podzemlja. Ti si popolnoma poražen, vse, kar lahko narediš proti meni je prevara in lažni simptomi. Nič od tega kar delaš nima moči in ne more biti uspešno.«

»Jaz pa se zanašam na mojega Gospoda in na silo Njegove moči, kajti On je moj Kralj. In če me je ozdravil enkrat, me bo ozdravil tudi drugič in tretjič in tisočič. Nanj se zanašam, kajti On je Vsemogočen in še nikoli me ni pustil na cedilu ali se mi izneveril. On je moj Zdravnik in moj Osvoboditelj, zato ti pravim v imenu Jezus, odidi in se ne vračaj več nazaj. Proti tebi kličem ogenj Svetega Duha in naj te preganja in prežene, ker v mojem telesu ni mesta za bolečino, ali bolezen. Poberi se!«

Gospod Bog Oče, jaz se zanašam nate in vedno se bom zanašala nate, ker ti si resničen in Vsemogočen, na strani tistih, ki se zanašajo nate in ti zaupajo. Vem, da mi boš pomagal, kajti tebi se podrejam, Jezus, hudiču pa se upiram in bo moral od mene pobegniti. Pridi Vsemogočni, Bog nad vojskami in izbojuj to bitko zame. Amen.«

Ko sem šla zvečer malo bolj zgodaj v posteljo, sem sklenila, da Gospoda prosim, naj mi pove kaj naj naredim glede teh lažnih simptomov, ki pa so bili zame v tistem trenutku zelo boleči, čeprav sem se trudila na vse mogoče načine, da bi jih odmislila.

In Gospod mi je govoril

18.11.2025 – DEMONSKI NAPAD IN OZDRAVITEV OD GOSPODA

Še pred sporočilom je prišel smeh v Duhu

Pred navajanjem Gospodovega sporočila želim samo povedati, jaz nisem nič posebnega, Božji otrok sem kakor vsak od vas, ki to berete. Bog mene nima rajši kakor vas. Bog ima vse otroke enako rad. Med Svojimi otroci ne dela razlike. Zato vedite, kakor meni, bi tudi vam rekel LJUBLJENA, LJUBLJENI. Jaz nimam privilegijev pri Njemu. Sem samo Njegova hči, kakor si ti Njegova hči ali sin. Bodi blagoslovljen-a ob branju tega pričevanja in naj te Gospod dvigne v veri, da se tudi ti v tvoji situaciji postaviš v pravo duhovno držo in zmagaš skupaj z Gospodom. On je na tvoji strani in vedno bo.

»O, ljubljena, o, ljubljena, o, ljubljena, o, ljubljena, ljubljena moja, moj Duh deluje v tebi. Moj Duh prav zdaj deluje v tebi, da te razveseli, da te razbremeni, da te naredi radostno in veselo v meni in da ti da spoznati, da je v meni silna radost, ne glede na vse, kar se dogaja s teboj. Ti imaš v meni vedno radost in veselje.

Nikoli ne glej na svoje občutke. Nikoli se ne zanašaj in ne oziraj na svoje občutke, saj niso vsi vedno resnični in niso vsi vedno od tebe. Bolečina, to ni od tebe. Žalost to ni od tebe, le občasno, le včasih. In bolečina, ljubljena moja, to ni od tebe. To so lažni simptomi sovražnika, ki prihaja, da ti daje, kar ti ne pripada, da ti daje, kar ti Jaz nikoli nebi dal, da ti daje, kar sem ti Jaz vzel, ker hoče umazati moje delo, ki sem ga storil v tebi in te prepričati, da to nisem storil Jaz, oziroma, da to nisem storil popolno, oziroma, da si ti naredila nekaj slabega, zaradi česar, sem ti to vrnil.

Ne, ljubljena, nikakor! Jaz ti nikoli nebi dal bolezni. Jaz ti nikoli nebi dal bolečine. Vse, kar je takšnega, prihaja od sovražnika, ki te želi strašiti in ki te želi onemogočiti, da bi bila učinkovita za Božje Kraljestvo. In ne samo to, da bi dvomila v mojo Vsemogočnost, da bi dvomila v mojo ljubezen do tebe, da bi dvomila, da sem Jaz sposoben narediti nekaj dokončno in popolno.

Vendar ljubljena, vedi, vedi, Jaz sem tvoj Zdravnik. Po mojih ranah si bila ozdravljena. Ta ozdravitev se je zgodila, ko sem bil Jaz na križu zate, da, ljubljena, tudi zate. Takrat se je zgodila zate popolnoma vsaka ozdravitev, katerokoli si potrebovala, jo potrebuješ ali jo boš potrebovala.

Ljubljena, ti si popolnoma ozdravljena in zdrava. Ti simptomi, ki se ti dogajajo zdaj, niso od mene in niso od tebe. To so lažni občutki, ki prihajajo od sovražnika.

Ljubljena, ne boj se, Jaz sem tisti, ki se bom boril zate in te popolnoma in ponovno osvobodil, rešil tega, kar prihaja proti tebi. Kajti zvesta si mi in zate imam popoln načrt in ta načrt se izpolnjuje in se bo izpolnil. Rekel sem ti, da ne boš nikoli več bolna, po tem, ko te bom očistil z ognjem Svetega Duha, vendar vidiš ljubljena, sedaj še vedno prihaja sovražnik, da bi uničeval, kar Jaz želim narediti, vendar mu ne bo uspelo.

Jaz sem na tvoji strani in Jaz sem tisti, ki te ozdravljam prav zdaj. Po mojih ranah si bila ozdravljena. Sprejmi to z vero. Sprejmi to z vero. Po mojih ranah si bila ozdravljena.

In ljubljena, pravilno se boriš, pravilno se zoperstavljaš sovražniku. In ljubljena, ZJUTRAJ SE BOŠ ZBUDILA POPOLNOMA ZDRAVA in brez kakršne koli bolečine, kajti Jaz bom to storil, Jaz bom pregnal sovražnika iz mojega teritorija, kajti stopati na moj teritorij nima pravice, prihajati na to mesto in v to telo, ki je moja trofeja, ki je moja trofeja.

Ljubljena, Jaz sem tvoj Zdravnik, Jaz sem tvoj Osvoboditelj in Jaz sem tvoj Odrešenik. In ljubljena, zaupaj mi, zaupaj mi, nikoli te ne bom pustil na cedilu, nikoli ne bom dovolil, da te sovražnik muči, kajti vidim, zvesta si mi, ponižna si, predana si mi, zaupaš mi in resnično pričakuješ od mene pomoč in klicala si moje ime in Jaz prihajam, da te rešim, Jaz prihajam, da te rešim, Jaz prihajam, da preženem sovražnika. Nima nobenega mesta v tvojem telesu, kajti Jaz sem tvoj Kralj in to si izrekla in to si izrekla z vero. Zato v tvojem telesu ni popolnoma nobenega mesta za sovražnika in za njegova umazana dela.

Ljubljena, ti si moja trofeja, resnično in všeč mi je, ko vidim, kako mi zaupaš in všeč mi je, ko vidim, kako veruješ kaj sem storil. In prav zaradi tega, ko sem videl, da popolnoma veruješ, da je bilo tisto moje delo in da to, kar se dogaja ni od mene in resnično je tako. Ljubljena moja, ti pravim, NE BOJ SE. ZJUTRAJ SE BOŠ ZBUDILA POPOLNOMA BREZ BOLEČIN, kajti Jaz bom opravil to delo, skozi to noč in te popolnoma ozdravil in te popolnoma osvobodil. Kajti ti si moja ljubljena in imam s tabo velike načrte, in te načrte boš izpolnila, brez da bi sovražnik postavljal v tvoje življenje kakršno koli oviro.

Bodi pogumna, zaupaj mi in videla boš ponovno zmago v tvojem življenju, zmago, ki jo bom naredil, ker te ljubim, zmago, ki jo bom naredil, ker imam načrte blaginje in ne nesreče in upanja polno bodočnost zate, moja ljubljena, predragocena trofeja. Amen!

IN ZJUTRAJ SEM SE ZBUDILA POPOLNOMA BREZ BOLEČIN. KAKOR JE GOSPOD REKEL, TAKO JE STORIL.

Slávi, moja duša, Gospoda,

vsa moja notranjost njegovo sveto ime.

Slávi, moja duša, Gospoda,

ne pozabi nobenega dejanja njega,

ki odpušča vso tvojo krivdo,

ki ozdravlja vse tvoje bolezni,

ki iz jame rešuje tvoje življenje,

ki te krona z dobroto in usmiljenjem,

ki tvoja leta nasičuje z dobrinami;

kakor orlu se obnavlja tvoja mladost.

Psalm 103:1-5

 

John Fenn - ZLORABE V ODNOSIH

 

JOHN FENN

ZLORABE V ODNOSIH 1,2,3

Zlorabe v odnosih št. 1. -  prenos krivde

Sredi spalnice imamo stropni ventilator z dvema verigama, ki visita navzdol, s katerima lahko vklopimo in izklopimo ventilator in luč, če ne želimo uporabljati stenskega stikala. Verigi se končata z velikimi utežmi, ki olajšajo prijem tankih verig. Žal visijo tik ob robu postelje in nekega jutra, ko sem se zbudil v temi pred zoro, da bi šel v dnevno sobo molit, sem trčil naravnost v te uteži in me je udarilo sredi čela, kot da bi me žigosali z znamenjem zveri s številko 666. Bolelo je!

 

Opotekal sem se stran od ventilatorja, a sem hitro pobral zagon in s prvim korakom si z levim mezincem na nogi zadel oster vogal starega DVD predvajalnika, ki sva ga nekaj noči prej ležala na tleh, da bi ga kasneje podarila trgovini z rabljenimi izdelki. Ampak kot v televizijski reklami, ki mi poskuša prodati pripomoček: 'Ampak počakaj, to je še več!'.

 

Pogledal sem skozi kuhinjsko okno in v predzorni svetlobi zagledal prazno ptičjo krmilnico in okoli nje zbranih približno 20 ptic, ki so se zagotovo med seboj pogovarjale o tem, kje je zajtrk. Zmeden in kriv zaradi jate vrabcev, ki so me strmeli, sem si oblekel kratke hlače in se odpravil do tovornjaka po 9-kilogramsko vrečo ptičjega semena, ki sem jo kupil dan prej. 

 

Ko sem ga vrgel čez ramo, sem se preblizu obšel do konca tovornjaka, kjer je moja golen s tako silo udarila v kljuko prikolice, da je takoj pritekla kri in iz ust mi je zakričal krik, nato pa sem se udaril po goleni in vzkliknil: "Ozdravljen v Jezusovem imenu!"

 

Napolnil sem krmilnico, a od jate nisem slišal nobenega čivkanja ali tvitov 'Hvala, John!', zato sem se vrnil v hišo in si mrmral, da sem zdaj prelil kri za tiste neumne ptice, kar me je spomnilo na Jezusove besede v Mateju 6:26: Oče hrani ptice, kar je v mojem godrnjavem razmišljanju tisto jutro pomenilo, da je bila moja krvna žrtev v resnici Očetovo delo, IN TO me je spodbudilo, da sem pomislil na Očeta:

 

„Moral bi mi ukazovati, kaj naj storim! No, danes zjutraj si res odlično opravil delo!“ Ravno ko me je zadela groza moje misli in ko se mi je v glavi oblikovalo opravičilo, je nežno odvrnil: „Vedela si, kje je vsak predmet, pa si pa vseeno stopila naravnost vanje. To ni moja zasluga!“

 

Začetek zlorabe

V tej seriji bom navedel ključne značilnosti nasilneža in/ali osebe v nasilnem razmerju, ki zajemajo prijatelje, sorojence, cerkev, zakon in delo, znotraj teh ključnih lastnosti pa bom navedel še na desetine drugih, ki se napajajo in izhajajo iz teh ključnih lastnosti.

 

Prva ključna lastnost je: Prelaganje krivde na drugo osebo .

 

AMPAK ... Samo zato, ker nekdo preloži krivdo s sebe, še ne pomeni, da je nasilnež, saj smo se vsi že kdaj zvijali na sedežih, ko nas je nekdo soočil s svojo krivdo, tako kot sem jaz poskušal kriviti Očeta, ker mi je dovolil, da sem stopil v viseče uteži, si udaril prst na nogi in stopil v kljuko prikolice. To je pač človeška narava, da iščemo krivdo drugje.

 

Toda življenjski slog, v katerem nikoli ne prevzemamo odgovornosti, ko je očitno krivda naša, medtem ko krivimo druge, in VEDNO govorimo stvari, kot so "Uničil si mi vse, ker ..." ali "Nekdo v podjetju mi ​​to počne ..." ali celo "To je bil samo nesporazum", razkriva neuravnotežen pogled nase, na druge in na življenje.

 

Vau, hvala Adam!

Seme za zlorabo je bilo posejano že zgodaj v človeški rasi, ko je Adam krivdo pripisal Evo in Bogu, sebe pa je izpustil iz enačbe v Genezi 3,12: »Žena, ki si mi jo dal, mi je dala z drevesa in sem jedel.« Prav, Adam – Božja krivda je bila, ker je ustvaril ženo, ki je jedla sadje, ki ti je dala – če ne bi On storil, ne bi jedel sadu, zato je bila Božja in njena krivda.

 

Ne trdim, da je Adam zlorabljal Evo, ampak pravim, da je načelo prenosa krivde na drugo osebo del padle človeške narave, in če postane  življenjski slog,  je to zloraba, in ko postane življenjski slog, se bodo druge lastnosti zlorabe združile s to osnovno lastnostjo.

 

Skupinsko delo s prelaganjem krivde – narcizem

Ko oseba prevali krivdo na nekoga drugega in s tem odvrne pozornost od lastne odgovornosti, pogosto poskuša spet preusmeriti pozornost čustev nase in na to, kako se »počuti« zaradi krivde x osebe, hkrati pa x osebo spravlja v slabo voljo. Takšno vedenje ubije trenutek, in če gre za vzorec, ubije odnos.

 

V grški mitologiji je bil Narcis znan po svoji lepoti, a je hkrati kazal arogantno prezir do tistih, ki so ga ljubili . Nekega dne se je Narcis sprehajal po gozdu in Eho ga je zagledala ter se vanj zaljubila. Spoznal je, da mu nekdo sledi, in je večkrat zaklical: "Kdo je tam?", le da mu je Eho vsakič znova odgovorila: "Kdo je tam?"

 

Sčasoma se mu je razkrila, a je on zavrnil njeno ljubezen in bila je tako strta zaradi zavrnitve , da je preostanek svojih dni klicala, dokler ni ostal le odmev njene prisotnosti . Bog maščevanja Nemeza je slišal, kaj je storil Narcis, in ga zvabil v tolmuno, kjer je zagledal svoj odsev in se zaljubil vase . Ko je spoznal, da mu nikoli ne bo mogel ustrezno vračati ljubezni, je storil samomor .

 

Bodite pozorni na to, kar sem podčrtal, saj oseba, ki prelaga krivdo, in tisti, ki jo ljubi, sledita istemu vzorcu. Pri Eho bodite pozorni na to, kako je Narcisu razkrila svoje srce, razgalila svojo dušo. Bodite pozorni na to, kako je bila zavrnjena in je ovenela od strtega srca, dokler ni ostalo nič drugega kot šepet njene prisotnosti.

 

Pri njem bodite pozorni na to, kako je zavrnil njeno ljubezen, bil aroganten, preziral, bil zaljubljen vase in se na koncu samouničil.

 

Zlorabljena oseba, tista, ki je vedno obtožena, je strta, ker tisti, ki ga ljubi, nenehno zavrača njeno ljubezen. Sčasoma, pa naj bo to v zakonu, pri sorojencu, prijatelju, obiskovalcu cerkve v cerkveni klopi nasilne cerkvene kulture ali zaposlenem v podobni nasilni kulturi na delovnem mestu, postane le lupina nekdanjega sebe – pogosto ne ve več, kdo je, prazen, brez življenja zaradi zavrnitve, obtoževanja in prizadetosti – vendar nasilnež tega ne vidi. Vse se vrti okoli nje, vendar se ne zaveda, da s tem počne samomor v svojem odnosu, v svoji službi, v svoji cerkvi – v svojih čustvih.

 

Združevanje obeh: Preusmerjanje krivde in ustvarjanje vloge okoli njih

V zakonu, če gre v službi kaj narobe, bo nasilnež našel način, da za to okrivi zakonca – morda ni dobro spal zaradi zakončevega smrčanja, zaradi česar je bil v službi utrujen, kar je pomenilo, da na predstavitvi ni mogel dovolj hitro razmišljati, kar je pomenilo, da je bila njegova predstavitev zavrnjena – zato je, ko tisti večer stopi skozi vrata, krivda zakonca. On je žrtev in eden od prizadetih.

 

V službi so krivi oni, ker je asistent sestavil površno poročilo in ni hotel priznati, da je bil odgovoren za končno korekturo.

 

Zlorabna cerkvena kultura obtožuje osebo, ki omenja legitimna vprašanja, da je tista, ki ima težavo, namesto da bi se s težavo ukvarjala znotraj cerkve, člana osebja ali zadevne politike.

 

Pri sorojencu ali prijatelju se motiš, ker ne razumeš, kako težko jim je bilo – kot način, da preusmeriš pozornost stran od njihovih dejanj, ki so prispevala k težavi.

 

Nasilna oseba živi tako, da odgovornost prelaga na drugo osebo in soočenje prikriva kot nekaj, kar se tiče nje. Če omenite upravičeno skrb ali potrebo, namesto da bi jo priznali, vas bo krivila in rekla, da ste vi tisti s težavo, vi tisti s težavo, vi ste vzrok. S tem si ustvarijo samomor odnosa, vendar se ne morejo prisiliti, da bi priznali napako, se preiskali ali spremenili.

 

Njihovo prelaganje krivde z narcizmom vas lahko spravi v občutek, da ste vi nori, da ste vi tisti, ki ima težavo. Zaradi njih se počutite slabo, vas ne pohvalijo ali podprejo, kaj šele, da bi vam dali iskren spontan kompliment, in le redko, če sploh kdaj, izrazijo skrb za vaše dobro počutje.

 

Kralj Savel je bil ravno takšna oseba, vendar mi je zmanjkalo prostora. Naslednji teden bom imel več ključnih lastnosti in drugih primerov, sčasoma pa bom s serijo predstavil tudi predloge za ravnanje z nasilno ali narcistično osebo.

 

Nasilni odnosi/duhovna zloraba št. 2

Zelo star par v starih oblačilih, ki so bila modna pred desetletji, se je nekega dne prikradel v hamburgernico in naročil en hamburger, en obrok krompirčka in eno kolo. Moški v bližini se je zdel prikupen, a ga je vznemirilo, da sta naročila le en obrok. Previdno se je približal in s tihim glasom diskretno ponudil, da plača za še en hamburger, krompirček in kolo. Žena je sladko odgovorila: "V redu je, vse si deliva."

 

Starec je zdaj sedel za mizo in previdno prerezal hamburger na pol ter polovico položil pred ženo. Nato je odštel polovico krompirčka in ga postavil pred ženo, kolo pa je postavil na sredino mize. Nato je začel jesti svojo polovico hamburgerja, medtem ko ga je ona samo opazovala.

 

Moški je spet izrazil zaskrbljenost, pristopil in ponudil, da kupi še en hamburger, krompirček in kolo, toda žena je spet odgovorila: »V redu je, vse si deliva.« »Zakaj pa ne ješ?« je vprašal, le da je slišal njen odgovor: »Čakam na zobe.«

 

Deljenje, deljenje

To morda idejo o deljenju pripelje do skrajnosti, toda čustveno zdrava oseba lahko deli z drugimi – pa naj bo to zasluga za dobro opravljeno delo ali krivda za svoj del napak. Nezdravi ljudje nočejo priznati svojega deleža krivde in krivdo prelagajo na druge, saj niso pripravljeni prevzeti odgovornosti. 

 

Zlorabnik svojo nezrelost dokazuje na več načinov, od izbruhov jeze do umika vase. Njegov izbruh jeze je nesorazmeren s situacijo ali pa se umakne v svojo godrnjavi tišino in uniči celoten dogodek, vendar mu je vseeno, ker je jezen na x osebo ali x podjetje ali x situacijo – raje bi uničil dogodek, kot pa odrasel in bil prijeten v družbi.

 

Prejšnji teden sem delil ključno lastnost, prelaganje krivde, in vključil še druge elemente; narcisizem in kako vas lahko narcis vzbudi v občutku, da ste sami tisti s težavo, da se počutite slabo glede sebe, da vas ne hvali ali podpira in le redko, če sploh kdaj, izrazi skrb za vaše dobro počutje.

 

Zapomni si tole: Obsodba nas pripelje k ​​Bogu in je v celoti osredotočena na Njega. Obsodba nas odriva stran od Boga in je v celoti osredotočena na nas. Ne dovoli, da te nasilnež obsoja. Zavrni njegovo obsodbo.

 

Osnovno načelo št. 1 danes: Kdor jih ljubi, pozna dober del njihovega srca, zato ostane

Zlorabitelj ni vedno zlorabitelj. Včasih deluje tisti prijazen in pristen del njega, tisti del, ki ga žrtev zlorabe vidi in ljubi, pa naj bo to zakonec, prijatelj, brat ali sestra ali sodelavec.

 

V cerkvi se lahko zgodi, da imajo radi bogoslužje, čeprav je pastor nadzorujoč človek, ki s prižnice govori stvari, kot je, da ima oseba x, ki je odšla, demone, ali pa se zdaj odpirajo demonskemu napadu, ker so zapustili svojo cerkev – takšne težave z nadzorom. Toda dovolj ljudi ima rad nauk ali bogoslužje ali pa imajo dobro otroško cerkev, v kateri vztrajajo kljub duhovni zlorabi.

 

V službi šef ali sodelavec noče odpustiti osebe, ker ve, da je njihova družina na finančnem robu, zato jo na koncu krije v službi, kar ji daje dober občutek/krepi njen ego, da "pomaga". Zgornji obiskovalec cerkve ima korist od nasilnega pastorja ali cerkvene kulture. V zakonu je korist lahko finančna ali pa imajo streho nad glavo, zato ostanejo v razmerju.

 

Soodvisen odnos …

... je tisto, pri katerem ena oseba podpira ali omogoča slabo ali nevarno vedenje druge osebe, pa naj bo to preprosta nezrelost in lenoba ali odvisnost, neodgovornost ali eksplozivna jeza, hkrati pa v sebi čuti nekaj dobrega ali zadovoljstva zaradi nudenja te podpore.

 

Zanj je značilna potreba ene osebe, da se za svojo identiteto in/ali odobravanje kot osebe zanaša na druge, medtem ko je druga polovica čustvena ali fizična potreba tistega, ki mu rad pomaga, ga neguje in skrbi zanj. Tako je odnos nefunkcionalen v vrtincu ljubezni/sovraštva in miru/vojne med njima, a vsak iz tega iztrži korist, pa čeprav je ta morda zvita.

 

Ena oseba vidi potencial in upa, da se bo 'tokrat' druga spametovala, medtem ko se objekt njene ljubezni – nasilnež, egocentrični obtoževalec – ne ukvarja s svojimi notranjimi težavami, zato se lahko dvigne le do določene mere, preden spodkoplje to situacijo , službo ali odnos in propade. 

 

Kristjan se sprašuje, kako daleč hodim v ljubezni in kdaj se ljubezen spremeni v nekaj, kar omogoča?

Od izgubljenega sina, ki se je moral na najnižji točki »sprejeti«, do pisma Galačanom 6:1–6 in še veliko več, nam Sveto pismo pravi, naj hodimo v ljubezni in pomagamo drugim, kolikor so tudi sami pripravljeni prispevati svoj delež k rasti in spremembi. Če ne, jim moramo dovoliti, da izkusijo posledice svojih dejanj, tako kot izgubljeni sin, ki je zahteval svoj denar, oče pa ga je žalostno pustil, da je šel svojo pot, dokler ni »sprejeti«.

 

Če se niso pripravljeni spremeniti in kristjan nenehno ugotavlja, da omogoča greh, je takrat čas, da se umaknemo in jim dovolimo, da izkusijo posledice svojih dejanj. V Pismu Galačanom 6,1-2 Pavel pravi, naj gremo k osebi, ki je 'zalotena v pregrehi', kar v grščini pomeni, da je storila prestopek proti drugi osebi, in ji na to v krotkosti opozorimo. Kot v Mateju 18,15, če te sprejmejo, si ponovno pridobil prijatelja.

 

Če ne bodo deležni vašega truda, naslednji verzi pravijo: »(Toda) če kdo misli, da je nekaj, ko ni nič, se vara. Vsak naj preizkuša svoja dejanja, potem bo lahko osebno zadovoljen.« Pavel nadaljuje: »Ne dajte se slepiti, Bog se ne pusti zasmehovati, kajti kar človek seje, to bo žel.«

 

Biblija uči, da ima prestopek dva elementa*: krivdo pred Bogom (vertikala) in poškodbo, povzročeno drugemu (horizontala). Osebi moramo odpustiti, pri čemer naj bo naše srce usmerjeno 'navpično' do Boga, vendar so trenutki, ko odpuščanje človeku omogoča tudi, da izkusi posledice poškodb, ki si jih je povzročil sebi in drugim, če noče priznati svoje krivde. V našem srcu mu je odpuščeno, vendar mora posledice prenašati, dokler ni pripravljen pozdraviti poškodb, ki ga je povzročil. *Levitski zakonik 6:1-7

 

To vidimo v Svetem pismu pri kralju Savlu in njegovem sovraštvu do Davida, ki mu ni storil nič krivičnega in mu je bil pravzaprav le pomočnik in blagoslov.

Korenino Savlovih težav lahko zasledimo v slabi samopodobi. Samuel je v 1. Samuelovi knjigi 15:17 zapisal: »Ko si bil majhen v svojih očeh, ali nisi bil postavljen za kralja nad Izraelom?« V 1. Samuelovi knjigi 9:1–3 beremo, da je Savel prihajal iz zelo bogate družine in da je bil za glavo in ramena višji od vseh drugih v celotnem narodu ter da je bil zelo čeden – vendar je bil »majhen v svojih očeh«.

 

Tako zelo, da se je, ko je prišel čas, da ga mazilijo za kralja, skril med karavane in živali, zato je od Gospoda Samuelu potreboval besedo spoznanja, da bi razkril, kje se skriva: »Skril se je med zalogami.« (10:22)

 

Toda hkrati je bil Bog njegov največji podpornik in je nanj nenehno izlival svojo milost in Duha, tako da je prerokoval do te mere, kot prerokuje Samuel v 10,6: »Gospodov duh bo močno prišel nade tebe in prerokoval jim boš ter se spremenil v drugega človeka.«

 

In to se je tudi zgodilo – toda tukaj je ključna točka št. 2 za danes: Tako kot kralj Savel je imel tudi nasilnež izkušnje z Bogom, vendar ga te izkušnje niso spremenile. Povedano drugače, nasilnež ne dovoli, da ga Bog spremeni.

Nasilni odnosi/soodvisna oseba št. 3

17. junij 2016avtor CWOWI

Živjo vsem,

Moški je za darilo prejel govorečo papigo, toda papiga je imela grozen odnos in še huje, grozen jezik. Moški je večkrat poskušal prepričati papigo, da bi spremenila svoje verbalno žaljive navade, vendar nič ni pomagalo. Nekega dne je bila papiga še posebej žaljiva in v jezi in frustraciji jo je vrgel v zamrzovalnik, nakar se je takoj zaslišal krik s prošnjami in opravičili.

 

Ko je odprl vrata, je papiga nežno stopila na njegovo iztegnjeno roko in vljudno rekla: »Opravičujem se za svoje vedenje. Užalil sem vas in prizadel ter obljubljam, da se bom spremenil. Prosim, sprejmite moje najbolj iskreno in ponižno opravičilo.« Osupli, a preden je moški lahko vprašal, kaj je povzročilo nenadno spremembo v njegovem vedenju, je papiga nadaljevala: »In če smem vprašati, prijazni gospod, kaj je storila kokoš?«

 

Ne dovolijo, da bi jih Gospodov Duh spremenil.

Ta šaljiv primer prikazuje nižji del človeškega (papigastega) vedenja, saj pogosto ne dovolimo, da nas stvari, ki smo jih doživeli, dolgoročno spremenijo, dokler se morda ne zgodi kaj dramatičnega. Morda se čudimo v posameznem trenutku, toda če pustimo, da se 'trenutek' prebije v nas in nas dejansko dolgoročno spremeni, je potrebna iskrena introspekcija.

 

Poleg tega se nasilniki osredotočajo na to, da drugim povedo, kaj je narobe z njimi, deloma zato, da bi odvrnili pozornost od njih, da se jim ne bi bilo treba spreminjati, prilagajati ali prilagajati ... z izbruhi jeze, katerih namen je, da se oseba umakne, da se jim ne bi mogla upreti, ali pa se v tihem preziru skrčijo vase kot obrambni mehanizem, da se distancirajo od druge osebe ali situacije. Zlorabitelj je pogosto jezen na življenje.

 

Kako nasilnež preneha biti nasilnež: Razodetje, ki mu sledi trdo delo

Zlorabitelj mora najprej spoznati, da je zlorabljalec, v popolni iskrenosti s samim seboj, nato pa to združiti z željo po spremembi, ki je večja od želje po ohranitvi življenja takšnega, kot je.

 

To je proces, ki vodi do trenutka jasnosti in preglednosti, in proces po razodetju. Velikokrat ljudje molijo, da se jih Bog dotakne in vse to odpravi, toda Beseda pravi in ​​resnično življenje dokazuje, da večino časa On hodi z njimi iz disfunkcije in zlorabe v normalno delovanje in sčasoma zdravi odnose. Spoprijeti se morajo s svojimi težavami, se naučiti obvladovati sebe in biti dovolj iskreni, da se spoprimejo z najbolj zasebnimi deli svojega srca – nekaj, česar niso počeli vse življenje. To je zanje novo ozemlje in pomeni, da se ponižajo, saj je v končni analizi problem ponos, ki jim preprečuje, da bi se spremenili. (Pogosto skupaj s strahom)

 

Zlorabljena oseba mora stvar poimenovati tako, kot je – zloraba. Prav tako mora biti iskrena glede tega, kaj jo je pripeljalo do nasilnega razmerja, ali če se je zloraba razkrila kasneje, kaj jo v njem sili, da vztraja – je to njihova vera? Njihov občutek neuspeha? Njihov strah pred tem, kaj se bo zgodilo z nasilnežem, če odide? Kaj v zlorabljenem človeku ga ohranja v razmerju. Neokrnjena iskrenost do sebe je prvi korak k izhodu iz zlorabe.

 

Jezus je rekel, da se ločitev daje zaradi trdosrčnosti*, pri čemer se sklicuje na judovski zakon o ločitvi**, ki navaja hipotetičen primer ženske, ki se je večkrat poročila in ločila, ker jo mož vsakič 'sovraži', in vsakič je čista pred Gospodom in se lahko ponovno poroči. (Če vas zanima, imam serijo CD-jev/MP3-jev na to temo.)

 

Poznal sem par s petimi otroki, mož pa je redno pretepal ženo do te mere, da je bila od obraza do pasu prekrita z modricami, in to je postajalo vse bolj nasilno. Ni me poslušal niti ni poiskal pomoči, ona pa ni hotela oditi. S svojim trdosrčnim srcem je prelomil njuno zavezo in svoje zaobljube pred Bogom, kar je pokazal z nasiljem nad njo – in pred Bogom in ljudmi je imela zagotovo razlog za ločitev. Vendar se ni hotela niti za nekaj časa ločiti. Ko sem ju nazadnje videl, sta njuna dva komaj najstniška sinova začela zlorabljati njuni prijateljici ... tako žalostno. *Matej 19:8; **Peta Mojzesova knjiga 24:1-4

 

Tukaj je nekaj zelo praktičnih znakov, da ste v nasilnem razmerju:

Postopoma te odklopijo od drugih – družine, prijateljev – in s tem zaprejo krog. Sledijo ti, kje si, ali pa vedno želijo vedeti, kaj počneš, saj te želijo samo zase. »Odpustijo« ti (saj je vedno tvoja krivda), ne da bi se morali opravičevati/kesati, in ti grozijo, od lastnega samomora, če odideš, do groženj z življenjem, odvzema denarja in uničenja tebe ali tvojega ugleda v očeh družine, prijateljev in/ali službe.

 

Ali vidite, da nekatere od teh lastnosti najdemo tudi v nasilnih cerkvenih kulturah? Zahtevajo, da hodite samo v njihovo cerkev. Uporabljajo krivdo, vendar veste, da ste na dobrem glasu, če daste, se prostovoljno udeležite. Uporabljajo nebesa ali pekel, da vas manipulirajo in vam grozijo. Vi ste tisti, ki imate težavo, vodstvo je prevlečeno s premazom proti prijemanju, tako da se nanje nič ne prime. So mojstri preobrnitve, sposobni so obrniti vsako situacijo, da bi okrivili nekoga drugega – tako kot nasilni zakonec. Bežite, ne hodite do najbližjega izhoda!

 

Ampak jih imam rad – rad imam cerkveni nauk, rad imam svojega zakonca, rad imam svoje delo.

Rad bi omenil dejstvo, ki ga moramo vedno imeti v ozadju; vsak od nas bo stal pred Gospodom Jezusom, da bi poročal o svojem življenju, in takrat ne bomo mogli reči 'hudič me je k temu prisilil' ali 'moja žena me je prisilila k temu' ali 'če oče ne bi umrl, ko sem bil star 12 let, bi bil drugačen', niti 'v cerkvi so me zlorabljali' ali 'v več cerkvah sem bil duhovno zlorabljen'.

 

Uspešni ljudje v Kristusu se zavedajo, da je 'sodni dan' tukaj in zdaj, na vsaki točki odločitve, ker Duh resnice živi v nas in nam v vsaki okoliščini na življenjski poti predstavlja pravilno odločitev – tisti, ki dozorevajo v Kristusu, sprejemajo prave, a pogosto težje odločitve, ker želijo biti pravični pred Njim tukaj in zdaj bolj kot pa se jim bo izkazalo, da so pravični pred nekom drugim tukaj in zdaj.

 

Na sodni dan ne moreš stati z nasilnežem, ki ga drži za roko in Gospodu razlaga, zakaj te je udaril – stal bo sam in pojasnil svoja dejanja brez manevrskega prostora, brez možnosti, da bi krivil tebe, svojega očeta ali kaj se je zgodilo, ko je bil star 9 let. Sodni dan za odraščajoče je vsak dan, saj tisti, ki odraščajo, hrepenijo po tem, da se sodijo in hrepenijo po tem, da Gospod razkrije vse v njihovem srcu ali življenju, kar ni prav, da bi se to lahko popravilo.

 

Pride točka, ko mora zlorabljeni pustiti nasilneža oditi in se postaviti na lastne noge. Pogosto ta točka nastopi, ko potreba po samoohranitvi doseže raven, ki je enaka spoznanju, da bo z nadaljevanjem razmerja omogočil zlorabo ali pa ogrozil sebe.

 

Spominjam se, da sem molil za heroinskega odvisnika – komaj je izšel iz najstniških let, vedno znova iz odvisnosti – in prerokba, ki mi jo je dal Gospod, je bila, da je z njim, toda izhod iz nje bi bila najtežja stvar, kar so jih kdaj storili, vendar da bo tam in bo hodil z njimi, ko bodo sprejemali prave odločitve. Ne bo nebeškega 'šoka' in vsi boste boljši, le da bo tam z njimi pri vsaki odločitvi.

 

Kralj Savel je bil nasilen do enega moškega – Davida

Zlorabitelj je pogosto nasilen le do ene osebe in to dejstvo dobro skriva, pa naj gre za eksplozivno jezo, verbalno zlorabo ali zlorabo z zanemarjanjem, kot je umik vase in zavračanje pogovora s svojim zakoncem, ko je enkrat doma. Ista oseba lahko gre v cerkev, lahko izkusi Gospodovo navzočnost v čaščenju ali se kaj nauči iz Besede ... a ostane zlorabljalec, ko je enkrat za zaprtimi vrati. Tako kot kralj Savel nikoli ne dovolijo, da bi jih Božji Duh za dolgo spremenil.  

 

Prejšnja serija je bila o čustveno bolnih kristjanih in ta serija je sledila tej smeri razmišljanja, vendar lahko te zgodbe pomagajo le, če opozarjajo na čustveno bolne in nasilne lastnosti. Za praktično pomoč pri pobegu iz nasilnega odnosa ali odnosa s čustveno bolnim vernikom bo v mnogih primerih potrebna poglobljena strokovna pomoč. Te zgodbe osvetljujejo Besedo in človeško vedenje, toda za pobeg bo morda moral nekdo priskočiti na pomoč.

 

Tekst ni lektoriran - Google samodejni prevod