Rush Hunt
Peter Cartwright in Revival
Peter Cartwright (1785-1872) je bil petletni deček, ko se je njegova družina preselila iz Virginije v Kentucky, blizu Adairvilla, na progi Kentucky - Tennessee. Leta 1801, ko je bil star 16 let, so Cartwrighta rešili na taboriščnem sestanku blizu njegovega doma. Povezan je bil z 'oživitvijo leta 1800', ki so jo vodili prezbiterijanec James McGready in drugi prezbiterijanski in metodistični duhovniki. Zdaj znani kot Cane Ridge Revivals, so postali del tako imenovanega drugega velikega prebujenja. V dveh letih, pri 18 letih, je Peter postal metodistični duhovnik in leta 1806 sta ga posvetila Francis Asbury in William McKendree.
Cartwright je bil v tistih zgodnjih letih znan kot "deček pridigar", sam pa se je imenoval "božji orač". Metodistični duhovniki v tistih dneh niso imeli lepe cerkvene stavbe, jezdili so na konjih in služili dodeljenemu krogu. Cartwrightov prvi krog je bil velik in je segal od severa Green River do reke Cumberland in južno od reke do države Tennessee. Trajalo je štiri tedne, da smo potovali po okrožju in se ustavljali za sestanke za oznanjevanje na različnih domovih in drugih lokacijah.
Kasneje se je preselil v Illinois in tam končal svojo službo. Napisal je: " Moje okrožje je bilo dolgo štiristo milj in je pokrivalo vso zahodno stran Grand Prairieja, dve tretjini geografskih meja države." V svojih šestdesetih letih kot metodistični duhovnik je Cartwright osebno krstil dvanajst tisoč spreobrnjencev in dočakal visoko starost 87 let.
Pogosto sem slišal o drugem velikem prebujenju in oživitvah, ki so se zgodila v začetku 19. stoletja v Cane Ridgeu in Red River Meeting House v okrožju Logan. Vendar nisem vedel, kako je izgledala oživitev leta 1800, dokler nisem prebral avtobiografije Petra Cartwrighta. Vedel sem za taboriščne sestanke in veliko ljudi, ki so bili rešeni, vendar sem mislil, da je bilo videti kot križarska vojna Billyja Grahama z ljudmi, oblečenimi kot v stari televizijski oddaji Mala hiša v preriji. Naj nam Peter Cartwright pove, kako je bilo videti.
Prezbiterijanci in metodisti so se v tem delu v veliki meri združili, se skupaj srečevali, skupaj molili in skupaj pridigali. Iz teh obuditev so nastala taborniška srečanja. Obe veroizpovedi sta se vsako leto združevali in imeli taborniške sestanke. Svoje tabore so postavili iz brun, jih uokvirili in prekrili s skodlami. Postavili bi tudi lopo, ki bi bila dovolj velika, da bi zaščitila 5000 ljudi pred vetrom in dežjem in jo pokrila s skodlami; zgraditi veliko stojnico, postaviti lopo in tu so se ljudje zbirali od 40 do 50 milj naokoli, včasih dlje od tega.
Deset, dvajset in včasih trideset ministrantov različnih veroizpovedi se je zbralo in pridigalo noč in dan, štiri ali pet dni skupaj; in v resnici sem vedel, da ti taborniški sestanki trajajo tri ali štiri tedne in da je iz njih prišlo veliko dobrega. Videl sem več kot 100 grešnikov, ki so padli kot mrtvi pod eno močno pridigo, in videl in slišal sem več kot 500 kristjanov, ki so vsi naenkrat vzklikali visoko hvalnico Bogu. Upam si trditi, da je bilo na teh taborniških srečanjih veliko srečnih tisoče prebujenih k Bogu. Nekateri grešniki so se posmehovali, nekateri stari profesorji so nasprotovali, nekateri stari, poškrobljeni pridigarji so pridigali proti tem vajam, toda delo je še vedno potekalo in se širilo v skoraj vse smeri in pridobivalo dodatno moč, dokler se ni zdelo, da se naša dežela vsa vrača domov k Bogu.
In ni bilo urejeno. Razodetje Svetega Duha (takrat imenovano vaje) je bilo običajno. Spet pojasnjuje Cartwright. Med nami je izbruhnila nova vadba, imenovana trzaji, ki je bila po svojem učinku na telesa in duhove ljudi izjemna. Ne glede na to, ali so bili svetniki ali grešniki; prevzeli bi jih toplo pesem ali pridigo in jih zagrabilo krčevito trzanje po celem telesu, ki se mu nikakor niso mogli izogniti, in bolj ko so se upirali, bolj so trzali. Če se ne bi borili proti temu in resno molili, bi kreteni običajno pojenjali. V svojih velikih kongregacijah sem videl več kot 500 ljudi, ki so se naenkrat trzali. Večinoma so ljudje, prevzeti s kreteni, da bi dobili olajšanje, vstali in zaplesali. Nekateri bi zbežali, a ne bi mogli pobegniti. Nekdo bi se uprl; na takih so bili sunki nasploh zelo hudi. Ni presenetljivo, da so vsi odobrili.
Si lahko predstavljate! Ne križarska vojna Billyja Grahama, to je gotovo. S tem majhnim delom ozadja, zdaj za eno mojih najljubših zgodb Petra Cartwrighta. Cartwrightu so za kratek čas dodelili okraj v južnem Ohiu blizu Cincinnatija. Cartwright spet piše o svojih izkušnjah: Naše zadnje četrtletno srečanje je bilo taborniško srečanje. Imeli smo veliko šotorov in veliko obiskanost naše nove države in morda še nikoli ni bilo večjega zbiranja grabljev in razgrajačev. Prišli so pijani in oboroženi s streli, kiji, noži in konjskimi biči ter so prisegli, da bodo prekinili sestanek. Potem ko so nas v soboto zvečer zelo motili, so se v nedeljo zgodaj zjutraj zbrali, odločeni na vsesplošni izgred.
Ob 8. uri (zjutraj) sem bil določen za pridiganje, toda na polovici mojega govora sta dva mladeniča vkorakala v kongregacijo z nabitimi biči in klobuki na glavi, vstala in stala sredi dam ter se začela smejati in govoriti. Bili so blizu tribune in prosil sem jih, naj se umaknejo in vstanejo s sedežev; vendar so me preklinjali in mi rekli, naj gledam svoja opravila, in rekli, da ne bodo prišli dol. Nehal sem poskušati pridigati in poklical sodnika. Pri roki sta bila dva, a sem videl, da se oba bojita. Ukazal sem jim, naj te moške odpeljejo v pripor, a so rekli, da tega ne morejo. Enemu sem rekel, naj mi ukaže, naj jih vzamem, in to bom storil s tveganjem za življenje.
Napredoval sem do njih, vendar so mi ukazali, naj se umaknem, vendar sem napredoval. Eden od mladeničev me je skušal z bičem udariti po glavi, a sem mu zadel in ga sunkovito sunil s sedeža. Sledilo je običajno prerivanje. Vrgel sem svojega ujetnika in ga močno držal; dal je vse od sebe, da bi vstal. Rekel sem mu, naj bo tiho, sicer ga bom dobro udaril po prsih. Drhala se je dvignila in pohitela na pomoč obema mladeničema, podrla je sedem sodnikov, več ministrov in drugih. Ravno v tem trenutku sva se srečala vodja mafije in jaz; trikrat se je podal proti meni, da bi me zbil.
Zadnjič, ko me je udaril, je s silo lastnega napora vrgel stran svojega obraza proti meni. Zdelo se je, da se v tistem trenutku nisem imel moči upreti skušnjavi, zato sem nenadoma udaril v uho in ga padel na tla. Ravno v tistem trenutku so drugi planili proti množici in jih podirali na vse strani. Na koncu so množico približno 30 moških ujeli in odkorakali v prazen šotor ter aretirali do ponedeljka, ko jim je sodilo sodišče.
Na terenu ni bilo niti enega pridigarja, ki bi bil pripravljen pridigati. Moj duh se je vznemiril v meni, zato sem predsedujočemu starešini rekel, da čutim čisto vest, saj smo glede na nujnost okoliščin ravnali prav, in zdaj sem prosil, da mi dovolijo pridigati. Tabor je bil razsvetljen, trobenta je zatrobila, jaz pa sem vstal na tribuno in zahteval, da vsaka oseba zapusti svoje šotore in pride v občino. Prosil sem kongregacijo, če so kdaj v življenju molili, naj molijo zdaj. Moj glas je bil močan in jasen, moje pridiganje pa je bilo bolj opomin in spodbuda kot karkoli drugega. Moje besedilo je bilo, da vrata pekla ne bodo premagala .
V približno tridesetih minutah je Božja moč padla na kongregacijo na takšen način, kot se redkokdaj vidi; ljudje so padali v vse smeri, desno in levo, spredaj in zadaj. Domnevalo se je, da se jih najmanj 300 počuti kot mrtvi možje v silni bitki; in žalujočih ni bilo treba klicati, razmetani so bili po vsem kampu; v nebesa so se dvignila glasna vpitja grešnikov za usmiljenje; in splošni kristjani, tako da se je hrup slišal daleč. Naše srečanje je trajalo vso nedeljo zvečer ter ponedeljek in ponedeljek zvečer; in smo zaprti v torek. Bilo jih je 200, ki so izpovedovali vero, in približno toliko se jih je pridružilo cerkvi.
Samo dobra storitev oživljanja ole! Tako je izgledala oživitev v začetku 19. stoletja. Nekateri pogumni in srčni ministranti so prinesli evangelij v naš del dežele. Od mesta do mesta so hodili na konjih, pogosto so spali na prostem, na tleh, imeli so malo denarja in so bili deležni posmeha in tudi nekaj pretepov. To območje v državi včasih v šali imenujemo svetopisemski pas. Veseli smo te oznake. Toda nekateri res trdni, predani duhovniki so tvegali svoja življenja, da bi Jezusa pripeljali v Kentucky. Všeč so mi zgodbe mož in žena velike vere, ki so postavili temelje, na katerih stojimo. Če se tudi vi, tako kot jaz, počutite malo potrti zaradi stanja naše države in nestabilnosti našega sveta. Samo spomnite se, da je Jezus obljubil in Peter Cartwright pridigal: "Vrata pekla ne bodo premagala."
"Jezus se je vrnil, 'Bog te blagoslovi, Simon, Jonov sin! Tega odgovora nisi dobil iz knjig ali od učiteljev. Moj Oče v nebesih, sam Bog, ti je zaupal to skrivnost, kdo v resnici sem. In zdaj ti bom povedal, kdo si, v resnici si. Ti si Peter, skala. To je skala, na kateri bom sestavil svojo cerkev, cerkev, ki je tako obsežna z energijo, da je niti vrata pekla ne bodo mogla "In to
še ni vse. Imeli boste popoln in prost dostop do vseh vrat: nič več ovir med nebom in zemljo. Ne na zemlji je ne v nebesih."
Cartwright je bil v tistih zgodnjih letih znan kot "deček pridigar", sam pa se je imenoval "božji orač". Metodistični duhovniki v tistih dneh niso imeli lepe cerkvene stavbe, jezdili so na konjih in služili dodeljenemu krogu. Cartwrightov prvi krog je bil velik in je segal od severa Green River do reke Cumberland in južno od reke do države Tennessee. Trajalo je štiri tedne, da smo potovali po okrožju in se ustavljali za sestanke za oznanjevanje na različnih domovih in drugih lokacijah.
Kasneje se je preselil v Illinois in tam končal svojo službo. Napisal je: " Moje okrožje je bilo dolgo štiristo milj in je pokrivalo vso zahodno stran Grand Prairieja, dve tretjini geografskih meja države." V svojih šestdesetih letih kot metodistični duhovnik je Cartwright osebno krstil dvanajst tisoč spreobrnjencev in dočakal visoko starost 87 let.
Pogosto sem slišal o drugem velikem prebujenju in oživitvah, ki so se zgodila v začetku 19. stoletja v Cane Ridgeu in Red River Meeting House v okrožju Logan. Vendar nisem vedel, kako je izgledala oživitev leta 1800, dokler nisem prebral avtobiografije Petra Cartwrighta. Vedel sem za taboriščne sestanke in veliko ljudi, ki so bili rešeni, vendar sem mislil, da je bilo videti kot križarska vojna Billyja Grahama z ljudmi, oblečenimi kot v stari televizijski oddaji Mala hiša v preriji. Naj nam Peter Cartwright pove, kako je bilo videti.
Prezbiterijanci in metodisti so se v tem delu v veliki meri združili, se skupaj srečevali, skupaj molili in skupaj pridigali. Iz teh obuditev so nastala taborniška srečanja. Obe veroizpovedi sta se vsako leto združevali in imeli taborniške sestanke. Svoje tabore so postavili iz brun, jih uokvirili in prekrili s skodlami. Postavili bi tudi lopo, ki bi bila dovolj velika, da bi zaščitila 5000 ljudi pred vetrom in dežjem in jo pokrila s skodlami; zgraditi veliko stojnico, postaviti lopo in tu so se ljudje zbirali od 40 do 50 milj naokoli, včasih dlje od tega.
Deset, dvajset in včasih trideset ministrantov različnih veroizpovedi se je zbralo in pridigalo noč in dan, štiri ali pet dni skupaj; in v resnici sem vedel, da ti taborniški sestanki trajajo tri ali štiri tedne in da je iz njih prišlo veliko dobrega. Videl sem več kot 100 grešnikov, ki so padli kot mrtvi pod eno močno pridigo, in videl in slišal sem več kot 500 kristjanov, ki so vsi naenkrat vzklikali visoko hvalnico Bogu. Upam si trditi, da je bilo na teh taborniških srečanjih veliko srečnih tisoče prebujenih k Bogu. Nekateri grešniki so se posmehovali, nekateri stari profesorji so nasprotovali, nekateri stari, poškrobljeni pridigarji so pridigali proti tem vajam, toda delo je še vedno potekalo in se širilo v skoraj vse smeri in pridobivalo dodatno moč, dokler se ni zdelo, da se naša dežela vsa vrača domov k Bogu.
In ni bilo urejeno. Razodetje Svetega Duha (takrat imenovano vaje) je bilo običajno. Spet pojasnjuje Cartwright. Med nami je izbruhnila nova vadba, imenovana trzaji, ki je bila po svojem učinku na telesa in duhove ljudi izjemna. Ne glede na to, ali so bili svetniki ali grešniki; prevzeli bi jih toplo pesem ali pridigo in jih zagrabilo krčevito trzanje po celem telesu, ki se mu nikakor niso mogli izogniti, in bolj ko so se upirali, bolj so trzali. Če se ne bi borili proti temu in resno molili, bi kreteni običajno pojenjali. V svojih velikih kongregacijah sem videl več kot 500 ljudi, ki so se naenkrat trzali. Večinoma so ljudje, prevzeti s kreteni, da bi dobili olajšanje, vstali in zaplesali. Nekateri bi zbežali, a ne bi mogli pobegniti. Nekdo bi se uprl; na takih so bili sunki nasploh zelo hudi. Ni presenetljivo, da so vsi odobrili.
Si lahko predstavljate! Ne križarska vojna Billyja Grahama, to je gotovo. S tem majhnim delom ozadja, zdaj za eno mojih najljubših zgodb Petra Cartwrighta. Cartwrightu so za kratek čas dodelili okraj v južnem Ohiu blizu Cincinnatija. Cartwright spet piše o svojih izkušnjah: Naše zadnje četrtletno srečanje je bilo taborniško srečanje. Imeli smo veliko šotorov in veliko obiskanost naše nove države in morda še nikoli ni bilo večjega zbiranja grabljev in razgrajačev. Prišli so pijani in oboroženi s streli, kiji, noži in konjskimi biči ter so prisegli, da bodo prekinili sestanek. Potem ko so nas v soboto zvečer zelo motili, so se v nedeljo zgodaj zjutraj zbrali, odločeni na vsesplošni izgred.
Ob 8. uri (zjutraj) sem bil določen za pridiganje, toda na polovici mojega govora sta dva mladeniča vkorakala v kongregacijo z nabitimi biči in klobuki na glavi, vstala in stala sredi dam ter se začela smejati in govoriti. Bili so blizu tribune in prosil sem jih, naj se umaknejo in vstanejo s sedežev; vendar so me preklinjali in mi rekli, naj gledam svoja opravila, in rekli, da ne bodo prišli dol. Nehal sem poskušati pridigati in poklical sodnika. Pri roki sta bila dva, a sem videl, da se oba bojita. Ukazal sem jim, naj te moške odpeljejo v pripor, a so rekli, da tega ne morejo. Enemu sem rekel, naj mi ukaže, naj jih vzamem, in to bom storil s tveganjem za življenje.
Napredoval sem do njih, vendar so mi ukazali, naj se umaknem, vendar sem napredoval. Eden od mladeničev me je skušal z bičem udariti po glavi, a sem mu zadel in ga sunkovito sunil s sedeža. Sledilo je običajno prerivanje. Vrgel sem svojega ujetnika in ga močno držal; dal je vse od sebe, da bi vstal. Rekel sem mu, naj bo tiho, sicer ga bom dobro udaril po prsih. Drhala se je dvignila in pohitela na pomoč obema mladeničema, podrla je sedem sodnikov, več ministrov in drugih. Ravno v tem trenutku sva se srečala vodja mafije in jaz; trikrat se je podal proti meni, da bi me zbil.
Zadnjič, ko me je udaril, je s silo lastnega napora vrgel stran svojega obraza proti meni. Zdelo se je, da se v tistem trenutku nisem imel moči upreti skušnjavi, zato sem nenadoma udaril v uho in ga padel na tla. Ravno v tistem trenutku so drugi planili proti množici in jih podirali na vse strani. Na koncu so množico približno 30 moških ujeli in odkorakali v prazen šotor ter aretirali do ponedeljka, ko jim je sodilo sodišče.
Na terenu ni bilo niti enega pridigarja, ki bi bil pripravljen pridigati. Moj duh se je vznemiril v meni, zato sem predsedujočemu starešini rekel, da čutim čisto vest, saj smo glede na nujnost okoliščin ravnali prav, in zdaj sem prosil, da mi dovolijo pridigati. Tabor je bil razsvetljen, trobenta je zatrobila, jaz pa sem vstal na tribuno in zahteval, da vsaka oseba zapusti svoje šotore in pride v občino. Prosil sem kongregacijo, če so kdaj v življenju molili, naj molijo zdaj. Moj glas je bil močan in jasen, moje pridiganje pa je bilo bolj opomin in spodbuda kot karkoli drugega. Moje besedilo je bilo, da vrata pekla ne bodo premagala .
V približno tridesetih minutah je Božja moč padla na kongregacijo na takšen način, kot se redkokdaj vidi; ljudje so padali v vse smeri, desno in levo, spredaj in zadaj. Domnevalo se je, da se jih najmanj 300 počuti kot mrtvi možje v silni bitki; in žalujočih ni bilo treba klicati, razmetani so bili po vsem kampu; v nebesa so se dvignila glasna vpitja grešnikov za usmiljenje; in splošni kristjani, tako da se je hrup slišal daleč. Naše srečanje je trajalo vso nedeljo zvečer ter ponedeljek in ponedeljek zvečer; in smo zaprti v torek. Bilo jih je 200, ki so izpovedovali vero, in približno toliko se jih je pridružilo cerkvi.
Samo dobra storitev oživljanja ole! Tako je izgledala oživitev v začetku 19. stoletja. Nekateri pogumni in srčni ministranti so prinesli evangelij v naš del dežele. Od mesta do mesta so hodili na konjih, pogosto so spali na prostem, na tleh, imeli so malo denarja in so bili deležni posmeha in tudi nekaj pretepov. To območje v državi včasih v šali imenujemo svetopisemski pas. Veseli smo te oznake. Toda nekateri res trdni, predani duhovniki so tvegali svoja življenja, da bi Jezusa pripeljali v Kentucky. Všeč so mi zgodbe mož in žena velike vere, ki so postavili temelje, na katerih stojimo. Če se tudi vi, tako kot jaz, počutite malo potrti zaradi stanja naše države in nestabilnosti našega sveta. Samo spomnite se, da je Jezus obljubil in Peter Cartwright pridigal: "Vrata pekla ne bodo premagala."
"Jezus se je vrnil, 'Bog te blagoslovi, Simon, Jonov sin! Tega odgovora nisi dobil iz knjig ali od učiteljev. Moj Oče v nebesih, sam Bog, ti je zaupal to skrivnost, kdo v resnici sem. In zdaj ti bom povedal, kdo si, v resnici si. Ti si Peter, skala. To je skala, na kateri bom sestavil svojo cerkev, cerkev, ki je tako obsežna z energijo, da je niti vrata pekla ne bodo mogla "In to
še ni vse. Imeli boste popoln in prost dostop do vseh vrat: nič več ovir med nebom in zemljo. Ne na zemlji je ne v nebesih."
Rush "Dedek" Hunt
Ni komentarjev:
Objavite komentar