VAŠE OZDRAVLJENJE JE V CELOTI PLAČANO.
Mednarodno ministrstvo
za širitev Kraljestva
Preveč let smo pozabljali na resnico, da Jezus ni na
Kalvariji plačal le za naše grehe, ampak je plačal tudi za vse posledice našega
greha na naša življenja, vključno z boleznijo, slabotnostjo in uničenjem mesa.
Plačal je ceno, da bi nas ozdravil v duhu, duši in telesu. Vse to je vključeno
v besedo »spravna daritev«.
1 Janez 4:10 »V tem je ljubezen,
ne da bi mi ljubili Boga, ampak da je on ljubil nas in poslal svojega Sina kot
spravno daritev za naše grehe.«
Ena od definicij »sprave« je sprava. Bolj jo je treba
razumeti kot ponovno vzpostavitev položaja božanske naklonjenosti pri Bogu. To se je zgodilo za vsakega od nas, ko je Jezus Kristus
prelil svojo kri na poti na križ in na Kalvariji.
Beseda »sprava« se v Novi zavezi pojavi le trikrat, v Stari
zavezi pa sploh ne. V Stari zavezi najdemo besedo »odkupna daritev«. Obe besedi
izražata misel »sprave«. Pavel je Korinčanom
povedal, da je Bog poslal Jezusa, da nas spet spravi s seboj. Ker smo spravljeni
z njim, imamo zdaj tudi mi »službo sprave« (2 Korinčanom 5,17).
Beseda »odkupna daritev« se v Novi zavezi pojavi enkrat v
prevodu kralja Jakoba v Pismu Rimljanom 5,11. Vendar pa drugi prevodi Nove
zaveze v tem odlomku uporabljajo besedo »sprava«. Popolnejše razumevanje
»odkupne daritve« razkriva, da le zagotavlja pokrivanje grehov pred Bogom. Vsako leto je moral veliki duhovnik znova priti, da bi
daroval kri nedolžnega jagnjeta, da bi pokril grehe naroda iz preteklega leta.
»Sprava« opisuje učinek Jezusa
kot popolnega Božjega Jagnjeta, ki daruje svojo kri, da bi očistil vse naše
grehe, pretekle, sedanje in prihodnje. Grehi niso le pokriti, ampak so oprani
in Bog nas razglasi za popolnoma pravične, ko zaupamo v to Kristusovo odrešilno
delo.
Beseda »sprava« se uporablja za opredelitev tako »odkupne
daritve« kot »sprave«. Vendar je odkupna daritev zagotovila le delno začasno
spravo med Bogom in človekom. Nasprotno pa spravna
daritev zagotavlja popolno in trajno spravo med Bogom in tistimi, ki sprejmejo
njegovega Sina kot »spravo« za svoje grehe.
In vas, ki ste bili nekoč zaradi
hudobnih del odtujeni in sovražni v mislih, zdaj pa je spravil v svojem mesu in
telesu po smrti, da bi vas postavil svete, brezmadežne in brez graje pred
svojim obličjem – Kološanom 1:21-22.
Kjer je bil človek od Boga dolžan obsodbe, ga zdaj Bog
oprosti in sprejme občestvo z njim. To je več kot le to, da je zdaj v redu. Ta
oseba je zdaj v ugodnem položaju pred Bogom. Ni bil nedolžen, bil je grešnik.
Zdaj je počaščen in povišan v položaj sina zaradi Kristusovega dela. Vse Božje obljube, blagoslovi in milosti so v celoti na voljo odrešenemu in opravičenemu človeku skozi Kristusovo vlogo kot naša spravna daritev.
Spravna daritev je opredeljena kot »daritev, dana za
pomiritev jeze in pridobitev naklonjenosti užaljene osebe«.
Bodite pozorni na dva
učinka. Jeza se pomiri. Pridobi pa se tudi naklonjenost.
POMEN KRVI
1 Že prva zaveza je imela namreč
uredbe bogoslužja in zemeljsko svetišče.
6 Ko je bilo to tako pripravljeno, so duhovniki
vedno vstopali v prvi del shodnega šotora in opravljali bogoslužje . 7 V drugi
del pa je vstopal veliki duhovnik enkrat na leto sam, ne brez krvi, ki jo je
daroval zase in za grehe ljudstva, storjene iz nevednosti. 8 Sveti Duh je
nakazoval, da pot v najsvetejše še ni bila odprta, dokler je stal prvi shodni
šotor . 9 To je bilo simbolično za sedanji čas, v katerem se darujejo darovi in
žrtve, ki ne morejo očistiti tistega, ki
je opravljal bogoslužje, glede na vest –
11 Kristus pa je prišel kot
veliki duhovnik prihodnjih dobrin z večjim in popolnejšim šotorom, ki ni bil
narejen z rokami, to je, ni bil iz tega stvarstva. 12 Ne s krvjo kozlov in
telet, ampak s svojo lastno krvjo je enkrat za vselej vstopil v najsvetejše in
dosegel večno odkupitev. (Hebrejcem
9:1, 6–9, 11, 12).
S svojo krvjo nam je Kristus
dosegel večno odrešenje.
9 Tedaj je rekel: »Glej,
prihajam, da izpolnim tvojo voljo, o Bog.« Prvo odpravlja, da bi vzpostavil
drugo. 10 Po tej volji smo bili posvečeni po daritvi telesa Jezusa Kristusa
enkrat za vselej .
14 Kajti z eno samo daritvijo je
za vedno izpopolnil tiste, ki se posvečujejo. 15 Toda tudi Sveti Duh pričuje o
nas, saj je prej rekel: 16 »To je zaveza, ki jo bom sklenil z njimi po tistih
dneh,« govori Gospod: »Svoje postave bom dal v njihova srca in jih zapisal v
njihove misli,« 17 nato pa doda : »Njihovih grehov in njihovih prestopkov se ne
bom več spominjal.« 18 Kjer pa je odpuščanje teh grehov, tam ni več daritve za
greh.
19 Zato, bratje, ki imamo po
Jezusovi krvi pogum vstopiti v svetišče , 20 po novi in živi poti, ki nam jo je posvetil skozi zagrinjalo, to je
svoje meso, 21 in imamo velikega duhovnika nad Božjo hišo, 22 pristopimo s pravim srcem v polni gotovosti vere ,
s srci, očiščenimi hudobne vesti, in s telesi, umitimi s čisto vodo. (Hebrejcem
10:9,10, 14–22).
Po njegovi krvi lahko zdaj
vstopimo v Svetinjo nad svetinjami in se približamo Božjemu prestolu, da nas
sprejme Bog Oče. To je sprava med Bogom in človekom po Jezusovi krvi. To je
tisto, kar pomeni spravna daritev.
V Stari zavezi so se grehi lahko eno leto pokrivali z
žrtvami, ki jih je daroval veliki duhovnik, ko je vstopil v Svetinjo nad svetinjami.
Poleg tega se je Bog razglasil za njihovega zdravilca, ko so ga ubogali in mu
sledili.
in rekel: »Če boš vestno
poslušal glas Gospoda, svojega Boga, in delal, kar je prav v njegovih očeh,
prisluhnil njegovim zapovedim in izpolnjeval vse njegove postave, te ne bom
pustil nobene bolezni, ki sem jih pustil Egipčanom. Kajti jaz sem Gospod, ki te
ozdravlja.« (Eksodus 15:26).
Odpuščanje grehov je povezal tudi s telesnim
ozdravljenjem kot koristjo zaveze.
2 Slavi, duša
moja, Gospoda, in ne pozabi vseh njegovih dobrot,
3 Ki odpušča vse tvoje krivde, ki ozdravlja
vse tvoje bolezni,
(Psalm 103:2-3).
V Novi zavezi je greh očiščen in
opran z eno samo daritvijo za greh. Jezus je enkrat za vselej izlil svojo kri
na prestol milosti Skrinje zaveze v nebeškem Svetem nad Svetinjami.
Imamo novo in boljšo zavezo (Hebrejcem 8,6) z boljšimi
obljubami. In veste kaj. Ozdravljenje je del te nove zaveze, tako kot je bilo v
stari zavezi. Vendar je to boljša zaveza, ne šibkejša, slabša zaveza. Jezusova
kri je za vedno dosegla tisto, kar je kri bikov in kozlov lahko pokrila le eno
leto. Imamo popolnega in svetega Velikega
duhovnika, ki je daroval svojo kri, in Bog je za vedno zadovoljen, ker je bila
Jezusova kri darovana brez greha.
Se strinjate, da je nova zaveza boljša od stare? Ozdravljenje
je bilo vključeno v staro zavezo. Zakaj ne bi bilo vključeno tudi v novo?
Naši grehi so za vedno očiščeni.
To vključuje posledice grehov naših očetov na nas, saj je Jezus visel na
drevesu, da bi postal prekletstvo za nas. Vsa rodovna prekletstva so
razveljavljena z Jezusovo krvjo. Grehi, ki so povzročili rodovna prekletstva, so
odpuščeni. Vaši grehi strahu, ponosa, pohlepa, poželenja in nevere so
odpuščeni. Vendar ne smemo pozabiti, da to ne bi bilo res brez Kristusove krvi.
Brez krvi ni odpuščanja grehov (Hebrejcem 9,22). Brez krvi ni sprave.
Ko sprejmeš Kristusa kot Odrešenika, sprejmeš popolno večno
žrtev za svoje grehe, ki te lahko naredi popolnega in svetega pred Bogom
(Hebrejcem 10,14; Kološanom 1,22).
ODREŠENJE VKLJUČUJE
OZDRAVLJENJE
4 Zagotovo je
On nosil naše bridkosti (bolezni) in nosil naše žalosti;
Vendar smo ga imeli za ranjenega, udarjenega od Boga in
stiskanega.
5 On pa je bil
ranjen zaradi naših prestopkov, strt zaradi naših krivic;
Kazen za naš mir je bila na njem in po njegovih ranah smo ozdravljeni.
(Izaija 53:4-5 ).
V 4. vrstici lahko beseda »nositi« v tem primeru
pomeni »odnesti«. Beseda »žalost« v
angleščini je pravilneje prevedena kot »bolezni, telesne slabosti in stiske
duše in mesa«. Da bi potrdili, da se to nanaša na Jezusa, si oglejte
to vrstico Nove zaveze.
16 Ko se je zvečerilo, so k njemu pripeljali veliko
obsedenih. Z besedo je izgnal duhove in ozdravil
vse bolne, 17 da se je izpolnilo,
kar je bilo rečeno po preroku Izaiju, ki pravi:
»On je sam vzel nase naše
slabosti in nosil naše bolezni.« (Matej
8:16, 17).
Šestnajsta vrstica govori o Jezusu, ki izganja zle duhove in
ozdravlja vse bolne. Ustvarja kontekst za 17. vrstico, ki se navezuje na Izaija
53:4, kjer so ozdravitve iz 16. vrstice delna izpolnitev te prerokbe. Jezus je vzel nase naše telesne slabosti in odnesel naše
bolezni.
Zdaj pa si poglejmo Izaija 53:5 zgoraj. Tukaj vidimo
»spravno daritev«.
Bil je ranjen zaradi naših grešnih dejanj.
Bil je strt zaradi naših krivic. Krivice so korenine teh
grešnih dejanj.
V svojih srcih imamo zle misli in stališča. Bil je strt pod
težo teh.
Beseda »strt« izhaja iz hebrejske besede daka (1792 v
Strong's). Pomeni »razbiti na koščke, zdrobiti, zdrobiti, uničiti, ponižati,
zatirati ali udariti«.
Če vas vaš greh močno teži, si predstavljajte težo vseh
človeških grehov. Jezusa je dobesedno strla teža
greha človeštva. Zaslužili smo si nositi kazen za svoj greh. On jo je prejel za
nas. Bili smo krivi, a On je vzel naš greh nase, da bi nas spravil z Očetom.
Mučila ga je bolezen, tegobe, slabosti in uničenje telesa;
vsak udarec kovine, vdelane v usnjene biče, je trgal njegovo meso. Mučil ga je
človek. Človek je udarjal z biči po Njem, ne Bog.
Zakaj? Človekov greh je prinesel smrt in uničenje na svet. Ko
so ti biči udarili njegovo telo, je bila vsaka bolezen, vsaka bolečina in
slabost, vse, kar trga meso, preneseno na Jezusa. Toda On je z veseljem nosil
breme tega greha, pa tudi križ na Kalvarijo.
Takrat in tam je plačal ceno,
da bi mi lahko bili ozdravljeni. In nihče ne rabi več plačati te cene! Sprava
je bila opravljena enkrat za vselej.
19 to je, da je Bog v Kristusu
spravil svet s seboj, ne da bi jim prišteval njihovih prestopkov, in nam je
zaupal besedo sprave. 21 Njega, ki ni poznal greha, je namreč za nas storil
greh , da bi mi v njem postali Božja pravičnost. (2 Korinčanom 5:19, 21).
V Izaiju 53,5
ponovno vidimo, da Bog povezuje odvzem našega greha z ozdravitvijo naših teles. »On je bil
strt zaradi naših krivic ... in z njegovimi ranami smo bili ozdravljeni.«
Zanimivo je, da beremo »z
njegovimi ranami smo bili ozdravljeni«. Pa vendar je Peter v 1. Petrovem pismu 2,24
rekel: »Z njegovimi ranami smo bili
ozdravljeni.«
Peter je vedel in pisal po
Božjem Duhu in iz izkušenj, da je naše ozdravljenje vnaprej opravljeno delo.
Jezus je dokončal naše odrešenje na Kalvariji in odrešenje je vključevalo naše
ozdravljenje.
Ne ozdravlja nas danes. Prebijamo se čez svojo nevero, da bi
prejeli tisto, kar je On že (pred več kot 2000 leti) odkupil za nas. Oboje, odrešenje
in ozdravljenje sta dokončani deli.
24 . . . ki je sam na svojem telesu naše
grehe ponesel na drevo, da bi mi, odmrli grehom, živeli za pravičnost – po
njegovih ranah ste bili ozdravljeni.
25 Bili ste namreč kakor ovce,
ki so tavale, a ste se zdaj vrnili k Pastirju in Varuhu svojih duš. (1
Peter 2:24-25).
Vsi ljudje ne prejmejo odrešenja v nebesih, čeprav vemo, da
je za to bilo plačano s Kristusovo krvjo.
Prav tako ne prejmejo vsi
ozdravljenja tu na zemlji, čeprav vemo, da je za to bilo že plačano z ranami,
ki jih je Jezus nosil na hrbtu.
Zato nas 1. Petrovo pismo 2,25 opisuje kot ovce, ki so
tavale. Bili smo izgubljeni na hribih in ranljivi za volkove in bolezni. Zdaj
pa smo se vrnili k Pastirju in Škofu naših duš. Potrebujemo prenovo svojih umov
z Božjo besedo. Vendar se to ne zgodi z branjem Božje besede z našim naravnim
umom (1. Korinčanom 2,14). Zgodi se, ko jo beremo po Svetem Duhu. Brez Duha je
le mrtva črka (2. Korinčanom 3,6). Potrebujemo Svetega Duha, da nam besedo
oživi kot božansko razodetje in takrat bomo spoznali življenje Njegove besede
(Janez 6,63). Jezus bo pasel in nadzoroval prenovo naših umov, da bi lahko
uspevali in bili zdravi, tako kot uspevajo naše duše (3. Janez 2) in dokazal,
kaj je tista dobra, všečna in popolna Božja volja za naša življenja (Rimljanom
12,2).
JEZUS POVEZUJE ODPUŠČANJE GREHOV Z OZDRAVLJENJEM TELESA
Ali vidite, da Izaija 53:5 in 1 Peter 2:24 govorita tako o
grehu kot o bolezni in da je Kristus odgovor na oboje hkrati? In v nobenem
primeru se ne zanaša na človeško pravičnost.
Njegova pravičnost mu je omogočila, da je
opravil spravno daritev za naše grehe in naše bolezni. Edina zahteva, da prejmemo to, za kar je plačal, je
vera.
Efežanom 2:8: »Kajti po milosti
ste bili rešeni po veri, in to ne iz vas, ampak je Božji dar.«
Matej 9:22 (KJV): Jezus pa se je
obrnil in ko jo je zagledal, rekel: »Hči, bodi pogumna! Tvoja vera te je
rešila.« In žena je bila od tiste ure ozdravljena.
Mimogrede, beseda »rešil« v Pismu Efežanom 2:8 in besedna zveza »vas ozdravil« v
Mateju 9:22 izhajata iz iste grške besede,
ker Jezus povezuje odpuščanje in ozdravljenje. (S O Z O).
To ni očitno le v Izaiju 53:5, temveč tudi v Psalmu 103:3,
ki smo si ga ogledali prej.
Ki odpušča vse tvoje krivde,
ki ozdravlja vse tvoje bolezni. (Psalm 103:3).
Bog jih je povezal v Stari zavezi, Jezus pa je pokazal, da
so povezani v Novi zavezi.
»2 Tedaj so k njemu prinesli
hromega, ki je ležal na postelji. Ko je Jezus videl njihovo vero, je rekel
hromemu: »Sin, bodi dobre volje! Grehi so ti odpuščeni.« 3 In
nekateri pismouki so takoj rekli v sebi: »Ta človek preklinja!« 4 Jezus pa je,
ker je vedel njihove misli, rekel: »Zakaj v svojih srcih mislite hudobno? 5
Kajti kaj je lažje reči: ' Odpuščeni so ti grehi' ali reči: 'Vstani in hodi'? 6
Da pa veste, da ima Sin človekov oblast na zemlji odpuščati grehe,« je rekel
hromemu: »Vstani, vzemi svojo posteljo in pojdi domov.« 7 In vstal je in
odšel domov.« (Matej 9:2–7).
V času, ko je Jezus hodil po zemlji kot Sin človekov, so
bolezen, paraliza (KJV), ki je hromila tega človeka, na splošno imeli za
neposredno povezano z grehom. V njihovih mislih bi moral ta človek dokazati
popolno kesanje, preden bi bil kandidat za ozdravitev.
Ko je Jezus ozdravil tega moža, je jasno pokazal, da ima moč
odpuščati grehe. Prav tako nam je jasno povedal, da
sta odpuščanje in ozdravljenje povezana.
Če je nekdo ozdravljen katere koli bolezni, mu je Bog odpustil vse povezane
grehe.
Jakob 5:15: »Molitev vere bo rešila bolnega in Gospod ga bo dvignil.
In če je storil grehe, mu bo odpuščeno.«
Ta vrstica ni uporabna le za nadaljnjo demonstracijo
povezave med odpuščanjem in ozdravitvijo, temveč nas uvaja tudi v zadnji del
tega nauka. Kot sem namignil v prejšnji vrstici, lahko
beseda »rešen« v tej vrstici pomeni tudi »ozdravljen«. Mislim, da se
boste strinjali, da se v tem primeru zdi pravzaprav bolj primeren prevod.
Grška beseda, na katero se sklicujem, je »sozo«.
SOZO ODREŠITEV
Definicija besede sozo v Strongovi izčrpni konkordanci je: rešiti, osvoboditi ali zaščititi – zdraviti, ohraniti,
delati dobro, biti (ozdravljen).
V Vineovem slovarju novozaveznih besed beseda sozo zavzame
večino strani za definicijo. V skrajšani obliki pomeni odrešenje telesa, duše in duha v trenutku odrešenja.
Z uporabo te besede razumemo, da Božja oskrba za naše
odrešenje skozi Jezusovo odkupno delo vključuje:
Odrešitev od duhovne smrti
skozi odpuščanje grehov.
Odrešitev pred fizičnim
uničenjem skozi ozdravitev telesa.
Osvoboditev od vsakega
zla, ki muči in ovira dušo.
V naslednjih svetopisemskih verzih se beseda sozo
uporablja za odrešenje vsakega področja človeka.
1. Človeški duh je odrešen greha.
Matej 1:21 »Rodila bo sina in
daj mu ime Jezus, kajti on bo svoje ljudstvo odrešil njihovih grehov.«
Apostolska dela 2:47 :
»...
Gospod pa je Cerkvi vsak dan dodajal tiste, ki so se odrešili«.
2. Duša je
osvobojena demonskega vpliva ali nadzora.
Luka 8:36: »Tudi tisti, ki
so to videli , so jim povedali, kako je bil ozdravljen tisti, ki je bil obseden
od demonov.«
3. Telo je
ozdravljeno nadlog.
Marko 5:34: »In ji je rekel: »Hči, tvoja vera te je rešila. Pojdi v
miru in bodi ozdravljena svoje bolezni.«
Jakob 5:15: »Molitev vere
bo rešila bolnega in Gospod ga bo dvignil. In če je storil grehe, mu bo
odpuščeno.«
Ali vidite, da je Jezus pri izbiri te grške besede ravnal
previdno? Sozo govori o vseh treh vidikih naše potrebe po odrešenju
v eni sami izjavi, »bodi ozdravljen«. Torej je v tej eni besedi izraženo
odrešenje telesa, duše in duha.
https://keminternational.com/teachings/your-healing-is-fully-paid-for/
Ni komentarjev:
Objavite komentar