PRIČEVANJA

21. avg. 2024

Karen Thompson - OŽIVITEV V ULICI AZUSA 3/5

 


 

 

OŽIVITEV V ULICI AZUSA

 

 


 

Dobrodošli v naši tretji objavi o oživitvi v ulici Azusa! V naši zadnji objavi (01/02/22) smo govorili o tem, kako se je začela oživitev v Asburyjevi rezidenci na ulici Bonnie Brae. 9. aprila 1906 je Bog izlil svojo moč na udeležence sestanka in bili so krščeni v Svetem Duhu ter začeli govoriti v drugih jezikih. Srečanje pri Asburyju je trajalo tri dni, 24 ur na dan. Neprestano je bilo petje, čaščenje in vzklikanje hvalnic Bogu. Množica je narasla do te mere, da je bilo fizično nemogoče sprejeti vse ljudi, ki so prišli, zato se je razširila po ulicah soseske. Policija jima je rekla, da morata poiskati nov kraj za srečanje. Glede na ceno, ki so si jo lahko privoščili, so našli na pol porušeno dvonadstropno stavbo na ulici Azusa 312 v Los Angelesu v Kaliforniji. Ko so se preselili na lokacijo Azusa Street, so stvari postale … ​​osupljive!

 

Oživitev v ulici Azusa

3/5

Karen Thompson

 

 

Prebujenje se je preselil na ulico Azusa

Vsak dan sta bili Božja moč in slava prikazani na načine, ki jih še niste videli med oživitvijo v ulici Azusa. V vsej zgodovini Amerike še nikoli ni bilo takšnega preporoda. To, kar se je zgodilo v Azusi, še nikoli ni bilo izkušeno v nobenem oživljanju. Doživljali so veliko »prvih« in zato Cerkev še ni razumela, kaj se dogaja. Danes je izraz, ki se uporablja za opis dogajanja na Azusa Street Revival, »odprta nebesa«. Ves čas oživljanja je bilo vsak dan na ogled odprto nebo.

Ena od manifestacij odprtega neba, ki se je zgodila v Azusi, je bil oblak slave (znan tudi kot slava Shekinah), ki je bil viden vsem. Rečeno je bilo, da je oblak slave dobesedno prebival v misiji Azusa Street. Med oživitvijo je lebdel celo na zunanji strani stavbe, podnevi in ​​ponoči v celotnem obdobju oživljanja 3 leta in pol. Včasih je oblak slave postal tako gost, da so se majhni otroci v njem igrali skrivalnice.

Opis oblaka slave s strani nekega človeka je bil zelo zanimiv: »Slavo Shekinah je težko razložiti; Lahko bi jo le opisali, ne pa tudi razumeli.« Bil je navdušen nad slavo in je rekel, da je to del nebes, ki prihajajo dol. Včasih je prišel v stavbo in tam je bil »nekakšen sij«. Ko pa bi se Bog začel premikati in delati svoje čudeže, bi se sij spremenil v dimu podobno snov in bi postal še svetlejši. Ko so ljudje hodili skozenj, se je »nekako zakotalilo«. Včasih je bil oblak slave tako gost, da je napolnil celotno zgradbo. Rekel je, da se ga ne da odpihniti z ventilatorjem in da ga ne moreš pobrati. Ljudje bi lahko hodili skozenj, se usedli vanj, skozenj šli z rokami in si ga vdihnili v pljuča. Toda ena stvar, ki je ne morete narediti z oblakom slave, je, da ga ujamete.

 

Izkušnje iz prve roke

En človek je podal splošen opis prizora, na katerega bi naleteli, ko bi kateri koli dan vstopili v misijon Azusa Street. Rekel je, da je, ko je prišel v stavbo, povsod potekala molitev in bogoslužje. Oltar je bil poln iskalcev. Nekateri so klečali, drugi pa ležali na tleh. Vsi so nekaj počeli. In vsi so bili na videz izgubljeni v Bogu.

Bila so izjemna pričevanja ljudi, ki so prihajali iz drugih ne-angleško govorečih narodov. Mnogi med njimi so povedali podobne izkušnje, zakaj so svoje življenje predali Gospodu. Rekli so, da so, ko so prišli na sestanek, slišali nekoga, ki je osebno govoril z njimi v njihovem maternem jeziku in jim govoril, naj se pokesajo svojih grehov in izročijo svoje življenje Gospodu Jezusu. Seveda ljudje, ki so govorili v svojem maternem jeziku, niso poznali jezika, ki jim ga je dal Sveti Duh. Preprosto so govorili v jezikih, kot jim je Gospod dal izgovarjati! 

Mnogi, ki so se udeležili obuditve, so doživeli edinstvene izkušnje. Človek po imenu AC Valdez je kot očividec pričal o svojem prvem obisku misije. Ko se je g. Valdez približal stavbi, je rekel, da je čutil močno vlečenje. Bilo je tako močno, je rekel: »Če bi hotel, se ne bi mogel obrniti stran in oditi.« Čeprav je bil vroč poletni dan, ko sta z mamo stopila v stavbo, sta začutila »hladen veter«. Oba sta se začela tresti. Ozrl se je po prisotnih in opazil, da tudi oni trepetajo. Rekel je: »Počutil sem se, kot da sem obkrožen z Bogom.«

 

Ljudje želijo biti tam, kjer je Bog

A ne prehitevajmo zgodbe. Vrnimo se na sam začetek, ko so se prvič vselili v stavbo. Dvonadstropna stavba na ulici Azusa 312 je bila najprej cerkev. Nato je postala veletrgovina, skladišče, drvarnica, skladišča, nagrobna trgovina, nazadnje pa je služila kot hlev s prostori za najem v drugem nadstropju. Imel je 2400 kvadratnih metrov površin. Edini preostali dokaz, da je bila prvotno uporabljena kot cerkev, je bilo eno samo okno v gotskem slogu nad glavnim vhodom.

Do leta 1906 je bila stavba v razpadu. Vsa okna in vrata so bila razbita, v stavbi pa je bilo polno smeti. Tisti v skupini za oživitev, ki so bili v gradnji, so darovali zaloge in delali na popravilih. Seymour in drugi člani so pospravili smeti. Na tla so položili žagovino. Za sedenje so na prazne sodčke z žeblji pribili lesene deske.

Seymour se je odločil proti običajni postavitvi, ki jo vidite v večini cerkva. Namesto tega je ploščad postavil na sredino sobe in okrog ploščadi postavil sedeže. Okoli ploščadi je imel nizke molitvene oltarje. Improvizirali so prižnico s pomočjo dveh praznih lesenih zabojev, zloženih drug na drugega.

Očistiti je bilo treba tudi drugo nadstropje stavbe. Spremenili so jo v »zgornjo sobo«, kamor so iskalci prihajali in ostali, dokler niso bili »obdarjeni z močjo od zgoraj«. Ker je bila misija odprta 24 ur na dan, 7 dni v tednu, so zgornje nadstropje uporabili kot prostor za spanje Williama Seymourja in ostalega osebja s polnim delovnim časom.

 

Vzemimo si premor in za trenutek razmislimo o tem.

Ne glede na to, koliko dela so opravili na stavbi, je bila še vedno propadajoča stavba. Na tleh je bila žagovina! Niti pravega pohištva niso imeli. Vse je bilo improvizirano! In misija je bila v najrevnejšem delu Los Angelesa. Toda ljudje z vsega sveta so romali k temu razpadlemu misijonu. Na tisoče ljudi je prišlo, da bi prišli v to stavbo. In ko je bila prevelika gneča, da bi prišli noter, so se gnetli okoli oken zunaj, da bi vsaj slišali, kaj se znotraj dogaja.

Ta razpadli objekt z najskromnejšimi bivališči ni odvrnil ljudi od prihoda na shode. Zakaj? Ker ljudje želijo biti tam, kjer je Bog. In nič jim ne bo preprečilo, da bi prišli tja, kjer On izliva svojo slavo.

 

Srečanja Svetega Duha

 

Oživitev je hitro rasla in množice so se vsak dan zgrinjale v majhen misijon tri leta in pol zapored. Čeprav je bila stavba odprta 24 ur na dan, 7 dni v tednu, so uradni sestanki potekali od sredine jutra do polnoči, sedem dni v tednu. Med temi urami je bilo kar devet služb na dan. Včasih so se srečanja prelivala eno v drugo in trajala 24 ur. Fascinantno je, da sestankov nikoli ni sprožil noben voditelj. Začeli so se sami. Ali natančneje povedano, srečanja je sprožil in vodil Sveti Duh. Danes imamo za to ime. Preprosto se imenujejo srečanja Svetega Duha.

Srečanja Svetega Duha na ulici Azusa so bila prva od mnogih, ki so sledila. Od Azuse je bilo opaženo, da imajo sestanki Svetega Duha vedno določene elemente. Prva ugotovitev je, da ni odgovorne osebe za sestanek. Sveti Duh je v dokazovanju in On je tisti, ki nagovarja vernike, naj delajo, kot je on ukazal, naj bo to pridiganje, petje, molitev itd.

Drugič, Božja beseda se bo vedno učila. To je temelj. Gospod bo spodbudil ljudi, da vstanejo in podajo nauk o določeni temi. Nazadnje, na srečanju Svetega Duha bodo potrebe ljudi izpolnjene in Gospodovo veselje se bo vseskozi razodevalo. Vse to je bilo dokazano na oživitvi Azuse.

Srečanja v Azusi so se začela z molitvijo. Tam bi bila hvalnica in čaščenje s pričevanji. Ko je nekdo prejel maziljenje in poziv k oznanjevanju sporočila, je preprosto vstal in pridigal. Če bi kdo vstal, ko ga k temu ni spodbudil Sveti Duh, bi bil obsojen in bi takoj sedel nazaj.

Petje med srečanji je bilo a cappella, tako v angleščini kot v jezikih. Rečeno je bilo, da ima »nebeško« kakovost, kar je bilo nenavadno, saj so bili tisti, ki so peli, neprofesionalni pevci. In nič od petja se pred bogoslužjem ni vadilo. Vedno je bilo spontano, spodbujeno od Duha. Med temi sestanki bi Sveti Duh tekel povsod in ljudje bi bili »pobiti v Duhu«. Ali kot bi rekli nekateri ljudje, bi »izpadli« v Duhu. Včasih sta bila ubita preprosto eden ali dva človeka. Včasih bi v Duhu padlo 100 ljudi. Zelo pogosto so bile množice ljudi, ki so hkrati hitele k oltarju, da bi poiskale Gospoda.

Srečanja Svetega Duha v Azusi so bila drugačna od rednih cerkvenih obredov. Nihče ni pel iz pesmaric, ker jih ni imel. Niso zbirali skladb. Ljudje so dajali, kot je ukazal Gospod. Ministri svojih pridig niso pripravljali vnaprej. Vse na sestankih Svetega Duha je bilo spontano – petje, pridiganje, molitev, pričevanje.

 

William Seymour, vodja

William Seymour je pridigal le, ko ga je k temu spodbudil Duh. In ko je Seymour pridigal, je vedno poudarjal sprejemanje Jezusa kot Gospoda in Odrešenika ter potrebo po kesanju greha. Da, učil je in molil z ljudmi, da bi prejeli krst v Svetem Duhu in jezikih, vendar tega ni poudarjal. Ljudem je rekel, da morajo, ko bodo drugim govorili o oživitvi, poudariti Jezusa kot Gospoda in velikojih je dalo svoja življenja Gospodu.

William Seymour in njegova žena Jenny sta živela v drugem nadstropju. Seymour je bil skromen človek, ki je veliko časa preživel v molitvi. Ni bil stalno prisoten v glavnem nadstropju. V glavno nadstropje je prišel šele, ko ga je k temu spodbudil Duh. To je pomenilo, da nikoli ni sledil določenemu vzorcu, kdaj bo prišel in pridigal.

Ko je prišel dol, se je usedel in si na glavo dal leseno škatlo. Marsikdo ga je spraševal, zakaj je to storil, vendar nikomur ni dal pojasnila. O škatli je bilo veliko razprave. Mnogi so domnevali, da je bil to njegov način, kako ohraniti svojo osredotočenost na Gospoda, da se ne bi motil. Toda drugi, ki so ga dobro poznali, so rekli, da Seymour nikoli ni naredil ničesar, ne da bi mu to naročil Gospod, zato verjamejo, da si je dal škatlo na glavo, ker mu je to naročil Bog. Kakorkoli že, škatle ne bi snel, dokler mu ne bi ukazal Duh. Vstal bi in naredil, kar mu je naročil Duh. Morda bo vstal k pridiganju.

Lahko pa je šel v oddelek, kjer so ljudje ležali v posteljicah, ljudje, ki so vsi prišli iz bolnišnice. Seymour bi pokazal na njih in rekel: »Vsi v postelji, ozdravljeni ste v imenu Jezusa.« Vsaka oseba v postelji bi bila v trenutku ozdravljena od česar koli zaradi česar je trpela. Enako bi naredil, ko bi prišel k ljudem na invalidskih vozičkih.

Vsa tri leta in pol so bili čudeži vsakdanjik. Vsi, ki so prišli s kakršno koli potrebo, so svoje potrebe zadovoljili, preden so zapustili stavbo. Čudežem ni bilo konca. 

Prišel je dan, ko je Seymour prišel dol v glavno nadstropje in sedel na svoj sedež kot običajno. Ampak tokrat si škatle ni dal na glavo! Od tistega dne naprej si škatle nikoli več ni dal na glavo. In na žalost je bil to začetek konca preporoda. Nekateri pravijo, da se je oživitev končala, ker je Seymour nehal dajati škatlo na glavo. Drugi pravijo, da mu je Gospod rekel, naj neha dajati škatlo na glavo, ker je čas, da se oživitev umiri.

Vsekakor se je v treh letih in pol zgodilo marsikaj. Seymour je bil višji organ v misiji. Pooblastilo je prenesel na 12 nadzornikov. Posvetil je ministre in misijonarje. Izdal je tudi časopis, imenovan The Apostolic Faith, ki je imel 40 tisoč naročnikov.

Kot pri vseh velikih božjih gibanjih je imelo enakopraven značaj. Ljudje, ki so prišli na misijo Azusa, so predstavljali vse rase, kjer belci in črnci niso imeli težav sedeti drug poleg drugega. Množice so predstavljale bogate in revne, mlade in stare. Ljudje niso imeli nič proti temu, da bi sedeli poleg nekoga, ki ni v njihovem »razredu«.

Edina oseba, ki je nasprotovala mešanju ras, je bil Seymourjev mentor, Charles Parham, ki mu mešanje ras ni nikoli ustrezalo. Toda drugi zelo znani pridigarji svetosti so se brez težav pridružili Williamu Seymourju pri podpori misijona Azusa.

Gibanje, ki izhaja iz oživitve ulice Azusa, je postalo znano kot binkoštništvo, glede na prvi dve poglavji knjige Apostolskih del in dogodke, ki so se zgodili na binkoštni dan. Sporočilo o krstu v Svetem Duhu in daru jezikov se je razširilo po vsem svetu. Do konca leta 1909 so se binkošti razširile v vse regije ZDA in v 50 držav po vsem svetu.

 

https://endtimemysteries.com/2022/05/08/the-azusa-street-revival-3/


Karen Thompson - OŽIVITEV V ULICI AZUSA 1/5

 



OŽIVITEV V ULICI AZUSA





Spet je čas, kolegi eshatologi, da si vzamemo odmor od preučevanja, kaj bo Bog storil v prihodnosti, in namesto tega pogledamo, kaj je naredil v preteklosti. V tej seriji si bomo ogledali eno od najmočnejših in najnaravnejših Božjih potez, ki so se kdaj koli zgodile.

Preučevali bomo Azusa Street Revival. Vsakič, ko se je Bog močno premaknil skozi pretekla oživljanja, je nekaj dodal Cerkvi. In Azusa Street Revival ni bila izjema. V tej močni obuditvi leta 1906 je Cerkvi dodal krst v Svetem Duhu z darom govorjenja v jezikih!

 

OŽIVITEV V ULICI AZUSA

1/5

Karen Thompson

 

 

 

Krst v Svetem Duhu in jeziki

Leta 1906 se je v Los Angelesu v Kaliforniji začela oživitev ulice Azusa Street in je trajala tri leta. Človek, ki ga večina ljudi povezuje z oživitvijo, je bil William J. Seymour, afroameriški pridigar, znan po svoji ponižnosti in pobožnosti. Vse se je začelo, ko so bili Seymour in sedem drugih moških na molitvenem sestanku in čakali na Boga, ko jih je zadela Božja moč. Izkušnjo so opisali kot udarec strele. Istočasno so bili vsi moški prevrnjeni s stolov na tla. Možje so začeli govoriti v drugih jezikih in vzklikati hvalnice Bogu. To je bil začetek oživitve v ulici Azusa.

Preden gremo naprej, pripravimo oder. Amerika je od svoje neodvisnosti prehodila dolgo pot. Leta 1776 je bilo njenega prebivalstva 2.500.000 in je bilo sestavljeno iz 13 kolonij na vzhodni obali. Leta 1900 je Ameriško prebivalstvo štelo 76.212.168 prebivalcev in je bilo sestavljeno iz 45 držav, ki so se razprostirale vse do zahodne obale. Oklahoma je leta 1907 postala 46. zvezna država, ki se je pridružila Uniji. William McKinley je bil 25. predsednik Združenih držav od leta 1897 do atentata nanj leta 1901. McKinley je državo popeljal do zmage v špansko-ameriški vojni leta 1898. Po McKinleyjevi smrti je podpredsednik Theodore Roosevelt prevzel predsedniški položaj pri 42 letih. Bil je najmlajša oseba, ki je kdaj postala predsednik ZDA. (John F. Kennedy je bil naslednji pri 43 letih.)

 

Charles Fox Parham (1873–1929)

Azusa Street Revival je znana po svojih manifestiranih, nadnaravnih Božjih delih, pa tudi po tem, da v ospredje postavlja krst v Svetem Duhu z dokazi o govorjenju v jezikih. Azusa Street Revival je v veliki meri odgovoren za to, da je krst v Svetem Duhu postal mednarodni in se je razširil med narode. Čeprav je William Seymour oseba, ki jo večina ljudi povezuje s to oživitvijo, je Charles F. Parham tisti, ki je znan kot »oče binkoštnega gibanja«. Bil je Charles Parham, ne William Seymour, s katerim je Bog uvedel dar krsta s Svetim Duhom in njegovo polnost. Zato se bo prva tema v naši seriji o uvedbi krsta v Svetem Duhu začela s Charlesom F. Parhamom.

 

Zgodnja leta

4. junija 1873 se je Charles Fox Parham rodil Williamu in Ann Maria Parham v Muscatinu v Iowi. Stvar, ki se mi je zdela tako edinstvena pri Charlesu, je, da je vedel, da ga je Bog poklical, ko je bil še že zelo mlad, še preden se je ponovno rodil! Pri 13 letih je dal svoje življenje Gospodu na srečanju kongregacijske cerkve. Pri rosnih 15 letih je pridigal na svojih prvih shodih.

Čeprav v skupnosti Tonganoxie v Kansasu mi bil znan, je Parham izstopil v veri in mestne voditelje prosil za dovoljenje za evangelizacijske sestanke v stavbi mestne šole. Ko je dobil dovoljenje, je naredil nekaj, kar je razkrilo, da ima srce evangelista.

Pred prvim srečanjem se je povzpel na hrib, ki je gledal na mesto. Iztegnil je roke nad dolino in molil, da bi vsa skupnost darovala svoje življenje Gospodu. Čeprav so bila srečanja sprva počasna, so se pobrala in mnogi so res dali svoje življenje Gospodu. Charles je bil takrat star le 18 let!

Na teh srečanjih je Charles spoznal svojo bodočo ženo Sarah Thistlewaite. Udeležila se je enega od njegovih srečanj in bila obsojena zaradi njegovega sporočila, v katerem je primerjal »tako imenovane kristjane, ki obiskujejo modne cerkve in gredo skozi gibe moralnega življenja, ter tiste, ki sprejemajo pravo posvetitev in izkusijo posvetitveno moč Kristusove krvi«. Med temi srečanji se je Sarah odločila, da bo vse svoje življenje predala Gospodu.

Pri 19 letih je bil Parham dve leti pastor cerkve ME v Linwoodu v Kansasu. Nazadnje je zapustil pastirstvo, ker se je čutil poklicanega k evangelizaciji. Na začetku njegove evangelizacijske službe sta se s Saro 31. decembra 1896 poročila.

Kasneje je smrt prijatelja močno prizadela Parhama, tako zelo, da se je zaobljubil, da bo začel oznanjati evangelij ozdravljenja. Posledica te zaobljube je bil nenehen tok bolnih ljudi, ki so pritekali v dom Charlesa in Sarah v Ottawi v Kansasu, ko sta ga odprla za pomoč bolnim ljudem, ki so iskali Božjo nadnaravno zdravilno moč.

Leta 1898 sta Charles in Sarah ustanovila »dom božanskega zdravljenja« v Topeki v Kansasu z namenom zagotavljanja »domačega udobja« za tiste, ki iščejo ozdravljenje. To ministrstvo so poimenovali Betel in postalo je veliko več kot le zdravilni dom. Betel je tistim, ki so bili poklicani na oznanjevanje, ponudil posebne študije, da bi jih pripravil na delo. To je bila ključna značilnost Charlesove službe, kjer ga je Gospod uporabil za poučevanje in usposabljanje drugih za delo v službi.

 

Gibanje svetosti

Približno v tem času je gibanje svetosti začelo prihajati v Ameriki v ospredje. Večina ljudi danes nima pojma, kaj je bilo gibanje svetosti. Danes, ko ljudje pomislijo na gibanje svetosti, ga samodejno povežejo s strogim načinom življenja, brez pitja alkohola, brez kajenja, brez plesa, brez gledališča in brez iger na srečo. Menijo, da se svetost izraža v zunanjem videzu, ki pa ni tako vplival na moške kot na ženske, ki so prevzele vso obremenitev: brez ličil, brez nakita, dolge obleke in dolgi lasje, počesani visoko na vrhu glave.

 

Gibanje za svetost sploh ni bilo to!

Kar nekaj časa se je med Božjim ljudstvom začela širiti želja in prepričanje. Želja je bila po večji izkušnji Boga. Niso točno vedeli, kaj iščejo, vendar so bili prepričani, da je po začetni izkušnji ponovnega rojstva mogoče doseči več. Samo niso vedeli, kaj je to. Med krščanskimi skupinami, ki so menile, da gre za sekundarno delo milosti, da ima Bog nekaj večjega zanje v krščanski izkušnji, je prišlo do nestrpnosti. Tega niso vedeli, vendar jih je vodil Sveti Duh, da so iskali krst v Svetem Duhu z dokazom govorjenja v jezikih.

Nazareška cerkev, ki je imela največjo denominacijo svetosti, je takole opredelila gibanje svetosti: »Verjamemo, da je popolno posvečenje tisto Božje dejanje, ki sledi regeneraciji, s katerim so verniki osvobojeni izvirnega greha ali pokvarjenosti in privedeni v stanje popolne predanosti Bogu in sveti poslušnost popolni ljubezni. Ustvarja se s krstom ali napolnitvijo s Svetim Duhom ...«

 

Charles Parham se je pridružil Great Groundswellu

Charles Parham je bil eden tistih, ki so iskali drugo Božje delo. To je bila njegova motivacija, da je obiskal več krščanskih svetih del po državi, da bi preveril napredek teh skupin pri pridobivanju tega drugega dela posvečenja. Svojo službo je prepustil dvema pridigarjema svetosti in se odpravil obiskat več služb, ki so doživljale Božjo potezo. Njegova ocena ministrstev, ki jih je opazoval, je bila, da so pridobile pristne izkušnje posvečenja, vendar še vedno ni prišlo do velikega izliva potrebne moči za kristjane, ki naj bi zaključili to dobo.

 

Svetopisemska šola v Topeki

Zaradi uspeha Betela so ljudje začeli nagovarjati Parhama, naj ustanovi novo biblijsko šolo. V ta namen je začel iskati stavbo, v kateri bi imel šolo. Z nizom čudežev se je Parhamovim uspelo preseliti v nepopolno vilo, imenovano »Stone's Folly«, v Topeki v Kansasu. Gradbeniku je zmanjkalo denarja, preden je lahko dokončal projekt. Dvorec je bil precej velik in, čeprav nedokončan, je bil veličasten. Na dvorcu sta bili zgrajeni dve kupoli, od katerih je bila ena označena kot molitveni stolp. Učenci so se prostovoljno izmenjevali pri triurnih molitvenih stražah, podnevi in ​​ponoči.

Šola je sprejela tako ministrante kot laike. Šolnine ali prehrane ni bilo. To je bil verski podvig za učence, v katerem so morali verjeti Bogu, da bo zadovoljil vse njihove potrebe med obiskovanjem šole. Bog je čudežno poskrbel za potrebe šole in učencev. Povsem so se posvetili študiju in molitvi. Dijaki so pomagali tudi pri hranjenju ubogih in strežbi bolnikom.

Med posvečenjem šole se je zgodilo nekaj nenavadnega. Moški po imenu Captain Tuttle je gledal iz molilnega stolpa, ko je doživel vizijo. Videl je »ogromno sladkovodno jezero, ki se bo kmalu razlilo in bo vsebovalo dovolj, da bo potešilo vsako žejno dušo«. V viziji se je jezero nahajalo tik nad graščino, kot da bi se kmalu prelilo na šolo! Takrat še niso poznali njegovega pomena, vendar so kmalu izvedeli, da je to napoved tega, kar bo prišlo… manifestacija krsta Svetega Duha z darom govorjenja jezikov!

V šoli je Parham poučeval o kesanju, spreobrnjenju, posvetitvi, posvečenju, ozdravljenju in drugem Gospodovem prihodu. Vendar je imel težave s knjigo Apostolskih del, natančneje Apostolskih del 2:1–4: »Ko je prišel binkoštni dan, so bili vsi zbrani na istem kraju. Nenadoma je nastal z neba šum, kot bi se bližal silovit vihar, in napolnil vso hišo, kjer so se zadrževali. Prikazali so se jim jeziki, podobni plamenom, ki so se razdelili, in nad vsakim je obstal po eden. Vsi so bili napolnjeni s Svetim Duhom in začeli so govoriti v tujih jezikih, kakor jim je Duh dajal izgovarjati.«

Na binkoštni dan se je 120 Jezusovih sledilcev zbralo v zgornji sobi in bili »napolnjeni s Svetim Duhom ter začeli govoriti v drugih jezikih, kakor jim je Duh dajal izgovarjati«.

Nihče ni znal razlagati tega dela svetega pisma. Tisti, napolnjeni s Svetim Duhom, so govorili v jezikih, ki jih niso poznali. Takrat nihče ni razumel namena daru jezikov. Ko je Parham obiskal druga ministrstva, je slišal veliko razprav o tej temi. Mnogi so verjeli, da je govorjenje v jezikih dar za misijonarje, da lahko govorijo v maternem jeziku naroda, v katerega so bili poslani.

 

Iščite in našli boste

Decembra 1900 je moral Parham oditi na sestanek v Kansas City in se vrnil šele čez tri dni. Preden je odšel, je svojim 40 učencem dal nalogo. Sveto pismo naj bi preučevali na temo svetopisemskih dokazov o krstu v Svetem Duhu. Poročilo naj bi imeli pripravljeno, ko se vrne s potovanja. Ko je Parham dal to nalogo, ni vedel, kaj je Gospod pripravil za šolo!

Ko se je Parham vrnil, je ugotovil, da so učenci izpolnili svojo nalogo, in mu poročal o svojih ugotovitvah glede krsta s Svetim Duhom. Opazovali so različne stvari, ki so se zgodile, ko je binkoštni blagoslov padel na ljudi. Toda ena stvar, ki jim je izstopala, je bila, da so ob vsaki priložnosti, ko so ljudje prejeli krst s Svetim Duhom, vsi lahko govorili v drugih jezikih. Njihov zaključek: Krst v Svetem Duhu spremlja sposobnost govorjenja v jezikih.

Parham se je pravočasno vrnil v šolo, da se je ob koncu leta 1900–1901 pridružil službi nočne straže. Poleg 40 študentov se je študentom pri nočni službi pridružilo še 75 drugih. Vsi so se strinjali, da je storitev nekaj drugačnega. Vsi prisotni so povedali, da so čutili močno nadnaravno moč.

Preobrat za bogoslužje je prišel, ko je študentka po imenu Agnes Osman prosila, naj nanjo položijo roke, da bi prejela krst s Svetim Duhom. Poklicana je bila na misijonsko področje in mislila je, da ji bo krst v Svetem Duhu s sposobnostjo govorjenja jezikov pomagal opremiti, da bo služila ljudem v njihovem maternem jeziku.

Parham je položil roke nanjo in začel moliti. Nenadoma jo je oblil izliv slave. Rekel je: »Zdelo se je, da avreola obdaja njeno glavo in obraz.« Vsi so bili presenečeni, ko je Agnes začela govoriti v kitajskem jeziku. Neverjetno je, da je tri dni govorila kitajsko. Pravzaprav bi to lahko vse govorilo. Ni mogla govoriti v angleščini. Poskušala je komunicirati s pisanjem zapiskov, a je končala s pisanjem v kitajščini! Vsi so bili presenečeni. Ko je prišlo v javnost poročilo o tem, kaj se je zgodilo Agnes, so lokalni časopisi pisali o njeni izkušnji, v zgodbo pa so bili vključeni zapiski, ki jih je napisala v kitajščini!

Ognjeni jeziki

Ko se je to zgodilo, so učenci skupaj čakali na Boga dve noči in tri dni. Vsi so želeli biti tudi krščeni v Svetem Duhu. Medtem ko se je to dogajalo, je moral Parham zapustiti šolo zaradi drugega načrtovanega srečanja v Free Methodist Church v Topeki 3. januarja 1901. Tistimi v Free Methodistu je povedal, kaj se je zgodilo z Agnes v šoli. Rekel je, da pričakuje, da bo celotno študentsko telo krščeno v Svetem Duhu.

Ko se je Parham vrnil v šolo, njegova pričakovanja niso bila razočarana. Parham je slišal čudovite zvoke, ki so prihajali iz molitvene sobe. Ko je vstopil v molitveno sobo, je rekel, da je bila napolnjena s »sijajem bele svetlobe nad svetlobo svetilk«.

Parham je izprašal prisotne in izvedel, da je 12 verskih ministrantov prejelo krst in so vsi govorili v drugih jezikih. Nekateri so bili tako prizadeti, da so nežno trepetali pod močjo slave, ki jih je napolnila. Starejša ženska, sestra Stanley, je povedala Parhamu, da je videla »ognjene jezike«, ki so sedeli na njihovih glavah, tako kot je zapisano v Svetem pismu.

Parham je bil premagan nad tem, kar je videl. Rekel je, da se mu je srce »topilo v hvaležnosti Bogu«. Poln hvaležnosti je padel na kolena in izlil svoje srce Bogu. Boga je prosil za enak blagoslov. Gospod se je odzval tako, da ga je poklical, naj oznanja »to mogočno resnico svetu«. Gospod ga je opozoril, da bodo s klicem k oznanjevanju tega sporočila prišli preganjanja, stiske, preizkušnje in obrekovanje. Gospod mu je rekel, da mu bo dal blagoslov, če bo pripravljen oznanjati ta klic in prestati vse, kar je povezano z njim.

Parham je Gospodu izrazil, da je pripravljen prestati vse, kar mu pride naproti zaradi oznanjevanja tega sporočila. Takoj je bil napolnjen s Svetim Duhom in je govoril v drugih jezikih. Rekel je: »Rahlo me je zasuknilo v grlu, prevzela me je slava in začel sem častiti Boga v švedskem jeziku, ki se je kasneje spremenil v druge jezike in tako nadaljeval do jutra.«

V naslednjih dneh je polovica dijakov prejela tudi krst v Svetem Duhu z dokazi jezikov.

 

Novice se hitro širijo

Ko je prišla novica o tem, kaj se je zgodilo v šoli, je vse nekako eksplodiralo. Šolo so oblegali novinarji, ki so iskali intervjuje. Imeli so profesorje jezika, ki so prišli poslušat različne jezike, ki jih ljudje govorijo. Prišli so celo tujci in tolmači ugotavljat, kaj se dogaja. Niso bili razočarani. Vsi jezikovni strokovnjaki so se strinjali, da učenci govorijo različne jezike sveta, s pravim naglasom in intonacijo. Časopisni naslov se je glasil: »Binkošti! Binkošti!"

Zdaj poklican in maziljen, da pridiga o tem daru, je Parham 21. januarja 1901 pridigal svojo prvo pridigo o krstu Svetega Duha z jeziki na Akademiji za glasbo v Kansas Cityju. Tako je njegov poziv, naj ta dar uvede v Kristusovo telo. začel, kar mu je prineslo naziv "oče binkoštnega gibanja".

Parham je šel po vsej deželi in pridigal ter učil o krstu v Svetem Duhu ter vsem povedal, kaj se je zgodilo v šoli. Kamor koli je šel, je Gospod potrdil besedo z znamenji in čudeži, ki so sledili. Veliko ljudi je predalo svoje življenje Gospodu. Bilo je izjemnih ozdravitev in osvoboditev ter ljudi, ki so prejeli krst s Svetim Duhom.

 

Na žalost je bila stavba, v kateri je potekala svetopisemska šola, prodana za letovišče, zaradi česar je bila šola zaprta. Parhamovi so se nato preselili v Kansas City v Missouriju in Charles je ves svoj čas posvetil sestankom po vsej državi. Verniki vseh veroizpovedi so bili deležni krsta Svetega Duha z jeziki in božanskega ozdravljenja.

Časopis je o Parhamu rekel: »Kar koli že lahko rečemo o njem, pritegnil je več pozornosti k veri kot kateri koli drugi verski delavec v zadnjih letih.«

 

Znamenja in čudeži, ki potrjujejo besedo

Parhamovi so se preselili v Galeno v Kansasu in začeli shajati na domovih vernikov. Toda domovi so bili premajhni, da bi sprejeli velike množice, ki so prihajale na shode. Uspelo jim je dobiti velik šotor, ki sprejme 2000 ljudi. Kmalu tudi ta ni mogla sprejeti vseh ljudi, ki so prišli. Sčasoma jim je uspelo poiskati dovolj veliko zgradbo, da bi lahko zadržala množice, ki so prihajale na shode.

Časopisi so o srečanjih poročali z naslovi, kot je »Slepota in rak ozdravljena z religijo«. Časopisi so poročali, da so mnogi prišli na shode samo zato, da bi se norčevali ali posmehovali, a so hitro spremenili melodijo, ko so videli Božja mogočna dela.

 

Era Jima Crowa

Potem ko so še nekajkrat zamenjali lokacijo, so Parhamovi leta 1905 svoj sedež preselili v Houston v Teksasu. Tam so ustanovili novo svetopisemsko šolo, ki je bila ustanovljena podobno kot Betel v Topeki v Kansasu. Takrat se je Charles Parham prvič srečal z Williamom J. Seymourjem. Seymour se je s Parhamom pogovarjal o obiskovanju njegove biblične šole. Na žalost je bilo to obdobje Jima Crowa.

Obdobje Jima Crowa se je začelo kmalu po koncu državljanske vojne 9. aprila 1865 in odpravi suženjstva v ZDA. Po izgubljeni vojni so se južne konfederacijske države umaknile z legalizacijo rasne segregacije s tako imenovanimi zakoni Jima Crowa (Jim Crow je bilo ime temnopoltega lika iz predstave). Zakoni so bili namenjeni marginalizaciji Afroameričanov.

Vse v družbi je bilo razdeljeno: en prostor za belce in en prostor za črnce. Črnci so imeli svoje čakalnice na avtobusnih in železniških postajah; lastne fontane, stranišča, vhodi, dvigala, pokopališča. Ločevanje je bilo uveljavljeno v javnih bazenih, telefonskih govorilnicah, bolnišnicah, azilih, zaporih in domovih za starejše. Črnci niso mogli živeti v belih soseskah. Ti zakoni bi veljali 100 let. Prvi od teh zakonov je bil razveljavljen leta 1954, ko je vrhovno sodišče razveljavilo Plessy v zadevi Brown proti odboru za izobraževanje v Topeki. Ločevanje v javnih šolah je razglasilo za neustavno, kar velja tudi za druge javne ustanove. V letih, ki so sledila, so zakoni Jima Crowa začeli padati drug za drugim.

Na žalost so bili zakoni Jima Crowa še vedno v veljavi, ko se je William Seymour obrnil na Charlesa Parhama glede obiskovanja njegove svetopisemske šole. Po zakonu se belci in črnci ne morejo »mešati«, zato pravno Parham Seymourju ne bi smel dovoliti obiskovanja njegove šole. Toda Parhama sta prepričala Seymourjeva ponižnost in močna želja po preučevanju Svetega pisma. Parham se je strinjal, da sprejme Seymourja v svojo šolo, in razmišljal je o tem, kako bi zaobšel zakon. Seymourja je posedel na stol zunaj učilnice, na hodniku ob vratih. Seymour, ponižen človek in lačen Božje besede, je v dogovor.

Prek povezave je bil William Seymour povabljen v Kalifornijo, da bi služil majhni skupini svetih. Tudi tamkajšnji verniki so iskali drugo delo milosti. Njihovo iskanje je prineslo oživitev ulice Azusa, kjer se je izlila Božja moč, kakršne še ni bilo. Seymour je bil nov na čelu ministrstva. Posledično je prihajalo do težav z redom in zmedo med službami. Seymour je pisal pisma svojemu mentorju in učitelju, v katerih je Parhama prosil, naj mu pomaga pri oživitvi. Parham ni prišel takoj, vendar se je sčasoma odpravil v Kalifornijo.

 

Povzetek

Charles Fox Parham je še naprej potoval po vsej Ameriki in poučeval o temi krsta Svetega Duha z dokazi o govorjenju v jezikih. Tako kot je Bog opozoril, je bil izpostavljen posmehovanju, preganjanju in lažnim obtožbam. Toda skozi vse to je bil Parham zvest Božjemu klicu.

Njegova služba je prinesla velike duhovne sadove. Neposredno ali posredno je bilo več kot dva milijona ljudi rešenih zaradi njegove službe. Kamorkoli je prišel, je pritegnil množice krepko čez sedem tisoč ljudi. Kot rezultat njegovega učenja so po vseh Združenih državah Amerike in po vsem svetu nastale cerkve, ki so sprejele nauk o krstu v Svetem Duhu.

V starosti 56 let je 29. januarja 1929 Charles Fox Parham umrl. Njegov pogreb je bil v gledališču Baxter; prisotnih je bilo več kot 2500 ljudi. Njegova največja zapuščina je, da je uvedel razodetje krsta v Svetem Duhu z dokazi o govorjenju jezikov, zaradi česar je postal »oče binkoštnega trenutka«.

 

Preporod na vzhodni obali

Splošno ni znano, da je ves čas, ko je na zahodni obali Združenih držav potekala oživitev ulice Azusa Street, na vzhodni obali istočasno potekal velik Božji izliv. Wesly L. Duewel je pisal o rezultatih oživitve vzhodne obale v svoji knjigi z naslovom Revival Fires.

V 28. poglavju svoje knjige Duewel pripoveduje o rezultatih tega velikega preporoda. Rekel je, da se je preporod na vzhodni obali začel le nekaj tednov po začetku preporoda v Walesu leta 1904. Preporod v Walesu leta 1904 je bil največji preporod v celotnem 20. stoletju. Valižanski preporod je sprožil preporod v drugih državah, kot je preporod v Združenih državah, ki se je začel v Pensilvaniji decembra 1904. Razširil se je v majhna mesta kot ogenj in v štirih mesecih so samo metodistične cerkve razglasile 10.000 spreobrnjenj! V 28. poglavju svoje knjige je Duewel opisal rezultate oživitve v različnih mestih in državah.

Atlantic City, New Jersey: Atlantic City je imel 60 tisoč prebivalcev. Prebujenje se je tako razširilo po mestu, da je bilo samo 50 ljudi, ki niso prejeli odrešenja! Cerkve so bile napolnjene do konca.

Schenectady, New York: Vse evangeličanske veroizpovedi so sodelovale pri shodih v Schenectadyju v New Yorku. Oživljanje je trajalo več mesecev. Ženske so bile še posebej pogumne, saj so se združile in oznanjevale v vseh salonih.

Troy, New York: Šestindvajset cerkva v Troyju v New Yorku je imelo največjo zmogljivost. Število novih kongregantov, ki so preplavili cerkve, je bilo osupljivo. V eni nedeljski jutranji službi je bilo samo v eni cerkvi v članstvo sprejetih skupno 364 ljudi!

Louisville, Kentucky: Tisk v Louisvillu, Kentucky, je poročal o oživitvi in ​​jo označil za »najbolj osupljivo oživitev, kar jih je bilo znano«. V mestu je bilo skupno 4000 spreobrnjenj. Na sočasnih srečanjih v Louisvillu v Kentuckyju je bilo 1500 spraševalcev in cerkvam se je naenkrat pridružilo tisoč ljudi. Kmalu je tisk poročal: »Najbolj izjemna oživitev, kar jih je bilo kdaj koli,« s 4000 zabeleženimi spreobrnitvami v mestu.

Paducah, Kentucky: V Paducah, Kentucky, so južni baptisti doživeli veliko »binkoštno obuditev«, ki je trajala pet mesecev. V tem času je ena posebna cerkev dodala tisoč novih članov.

Danville, Kentucky: V Danvillu, Kentucky, so se vsa podjetja zaprla, vodstvo in zaposleni pa so se skupaj udeležili srečanj.

Houston, Teksas: Oživitev v Houstonu je bila opisana kot plimski val. Cerkve so postale precej polne in igralnice so se zaprle zaradi pomanjkanja posla.

Lansing, Michigan: Lancing, Michigan je doživel 1100 spreobrnjenj in metodistične cerkve so dodale 740 članov. Okrožje Albion 1000 in Big Rapids sta dodala 500.

Minneapolis, Minnesota: Val oživitve je prišel v številne cerkve v Minneapolisu, Minnesota. Samo v enem mestu v Minnesoti je ena šestina prebivalstva predala svoje življenje Gospodu.

Območje Nove Anglije: Veliko število ljudi se je zlilo v cerkve na območju Nove Anglije (Connecticut, Maine, Massachusetts, New Hampshire, Rhode Island in Vermont). To je bil največji izliv Božje moči od leta 1858. Kar je neverjetno pri teh številkah  je, da so bile prinesene brez velikih evangelizacijskih akcij. Poročali so, da je Bog deloval na posebne načine, kot so alkoholiki, ki so se takoj spremenili.

Florida: O Božji potezi so poročali po vseh južnih državah. Predvsem Florida je doživljala odlično potezo. Duhovnika Mordecaia F. Hama, znanega po tem, da je Billyja Grahama vodil h Kristusu, je Bog zelo uporabljal na vseh srečanjih na Floridi.

 

POVEČANA MOLITEV

Atlanta, Georgia: V Atlanti, Georgia, se je skoraj 1000 poslovnežev srečalo, da bi molilo za izlitje Svetega Duha. 2. novembra so se vsa podjetja  zaradi molitve zaprla opoldne. Od vrhovnega sodišča do salonov je bilo poslovanje zaprto, tako da se je molitvenega srečanja lahko udeležil kdor koli.

Indianapolis: Vse cerkve v Indianapolisu so imele molitvene sestanke za oživitev.

Chicago: V Chicagu so bili opoldne molitveni sestanki.

 

Ohio in Michigan: Ohio in Michigan sta poročala o cerkvah, kjer je duh molitve zajel celotno kongregacijo, kjer so molili neprekinjeno dve uri zapored.

Louisville, Kentucky: Vsega skupaj 58 vodilnih podjetij se je opoldne zaprlo zaradi molitvenih shodov.

 

RAST CERKVE

V vsaki zvezni državi so metodistične in baptistične cerkve doživljale največji porast članstva. Po vsej vzhodni obali in srednjem zahodu sta ti dve denominaciji doživeli največje število spreobrnjenj, krstov in osvoboditev.

V tem času oživitve so metodisti v štirih letih oživitve vsako leto dodali šokantnih 35 tisoč novih članov.

Zanimivo je, da so imeli metodisti nekaj let kasneje vsedržavno akcijo, s katero so pridobili dva milijona novih članov. Na žalost so kasneje iz svojih najboljših moči dodali le nekaj ljudi, po vsej državi! To vam samo pokaže, kaj lahko Bog naredi z oživitvijo v primerjavi s tem, kaj lahko storijo ljudje s svojimi kampanjami.

Baptistična denominacija je bila naslednja največja za metodisti. Tukaj so njihove številke: Missouri krščenih 10.000, Oklahoma 5.000. V Koloradu so baptisti zrasli za 10 odstotkov. V Oregonu so zrasli za 12 odstotkov. Na jugu se je število baptističnih cerkva samo v enem letu povečalo za 23 odstotkov.

 

https://endtimemysteries.com/2021/10/03/the-azusa-street-revival/

 


Karen Thompson - OŽIVITEV V ULICI AZUSA 2/5

 



OŽIVITEV V ULICI AZUSA



 

 

Lep pozdrav! Čas je, da si oddahnemo od tega, kaj bo Bog storil v prihodnosti, in namesto tega pogledamo, kaj je naredil v preteklosti. Ali ste pripravljeni na drugo objavo o Azusa Street Revival?

Razodetja Božje moči, ki so se zgodila med obuditvijo, so bila tako spektakularna, da se je glas o tem razširil daleč naokoli. Ljudje z vsega sveta so se odpravili v malo zanikrno barako neke zgradbe, da bi videli mogočna Božja dela. In bili so mogočni. Ne samo, da je prišlo do čudežnih ozdravitev, ampak je bila Shakinah slava prisotna na vsakem srečanju. Tokovi ljudi so se zgrinjali na shode v iskanju krsta Svetega Duha z dokazi govorjenja v jezikih. In niso bili razočarani. Nadaljujte z branjem.

 

OŽIVITEV V ULICI AZUSA 

2/5 

Karen Thompson

 

William Joseph Seymour

 

Nekaj ​​več kot tri leta se je mogočen Azusa Street Revival odvijal v stari razpadajoči dvonadstropni stavbi v industrijskem delu mesta. Prvotno je bila zgrajena za afriško metodistično episkopalno cerkev. Ko so se izselili, so ga nato uporabljali kot livrejski hlev, skladiščno poslopje, najemniško hišo in druge namene. V tej propadajoči stavbi, ki je bila na zelo skromni lokaciji, je bila Božja moč prikazana vsem na ogled.

Eden najbolj osupljivih prikazov njegove slave je bilo veliko ljudi, ki so bili priče požaru na vrhu stavbe. Enkrat je nekdo poklical gasilce in jim sporočil, da stavba gori. Toda ko so se pojavili gasilci, niso videli ognja. Pravzaprav ni bilo ne ognja ne dima in niti vonja po dimu ne.

Kljub temu je veliko ljudi povedalo, da so videli ogenj. Ljudje na sestanku so slišali, da so prišli gasilci, da bi pogasili požar. William Seymour in drugi slavni evangelisti, kot sta John G. Lake in FF Bosworth, so šli ven, da bi gasilcem razložili, da je bil ogenj, ki so ga ljudje videli na vrhu stavbe, ogenj z neba! Precej neverjetno!


Začetki Williama Seymourja

Človek, ki ga je Bog uporabil, da je vodil to oživitev, je bil William Joseph Seymour, afroameričan, pridigar svetosti. Bil je skromen človek s skromnimi začetki. Pet let po državljanski vojni se je Seymour rodil 2. maja 1870 Simonu in Phyllis Seymour v Centervillu v Louisiani, emancipiranima sužnjema, ki sta svojih osem otrok vzgajala v skrajni revščini.

Po državljanski vojni (12. april 1861–9. april 1865) so bili sužnji osvobojeni po ratifikaciji 13. amandmaja , ki je odpravil suženjstvo v ZDA. Toda to še ni končalo težav za črnce. Kot odziv na 13. amandma se je jug takoj uprl z uveljavitvijo zakonov Jima Crowa, ki so legalizirali rasno segregacijo. Zakoni so bili ostri in kruti in bi ostali nedotaknjeni 100 let. Obdobje Jima Crowa je svet, v katerem se je rodil William Seymour. Da bi pobegnil z rasističnega juga, se je Seymour leta 1895, ko je bil star 30 let, preselil na sever v Indianapolis. Obiskoval je metodistično škofovsko cerkev in postal ponovno rojen kristjan. Leta 1901 je Seymour zbolel za črnimi kozami in posledično izgubil vid na levem očesu. Čutil je, da je bil razlog, zakaj je bil prizadet, njegova nepripravljenost, da bi se odzval klicu v službo. Kljub temu se je leta 1901 odzval pozivu za ministrstvo.

Nekaj ​​časa je poskakoval in se premikal z mesta na mesto. Med tem je spoznal Charlesa Parhama. Parham je znan kot oče binkoštnega gibanja. Konec leta 1900 je bil on in učenci njegove biblične šole odgovoren za uvedbo krsta Svetega Duha in nadnaravnega daru jezikov. Parham je odgovoril na Božji klic, naj svetu pridiga to sporočilo. Povsod, kjer je oznanjal to sporočilo, so sledila nadnaravna znamenja in čudeži. Na vzhodni obali in srednjem zahodu je prišlo do močnega preporoda.

Leta 1905 se je Parham preselil v Houston in odprl biblijsko šolo, kjer je učence poučeval in pripravljal za delo v ministrstvu. Leta 1906 se je Seymour pogovarjal s Parhamom o tem, da bi postal učenec njegove biblične šole. Glede na to, da je bil Seymour črnec, je obiskovanje Parhamove biblične šole kršilo zakone Jima Crowa, po katerih se belci in črnci ne smejo mešati. Parham je zakone prešel tako, da je Seymourja posedel na stol tik pred vrati učilnice. Seymour je kot ponižen človek in lačen Boga privolil v dogovor. Seymour je bil nad Parhamovim učenjem o krstu v Svetem Duhu tako navdušen, da je sam začel iskati Boga za blagoslov.

 

Seymour je prejel povabilo

Seymour je bil v Parhamovi šoli šele mesec dni, ko je prejel povabilo, da postane pastor misijona svetosti v Los Angelesu. Misijon je ustanovila ženska po imenu Julia Hutchins, ki je nameravala oditi na misijonarsko potovanje v Liberijo. Ker Seymour še ni prejel krsta s Svetim Duhom, je Parham mislil, da ni pripravljen sprejeti povabila. Seymour je vseeno odšel.

Spakiral je kovčke in 22. februarja 1906 prispel v Los Angeles. Dva dni kasneje je na misijonu pridigal svoje prvo sporočilo. Čeprav še ni prejel krsta v Svetem Duhu, je bilo njegovo prvo sporočilo občestvu o krstu v Svetem Duhu in daru jezikov. Julia Hutchins, ki se razlikuje glede teološke točke, ni bila zadovoljna s Seymourjevim sporočilom. Seymour je ugotovil, da ne želi več, da bi bil on pastor misijona na zelo neortodoksen način. Ko je Seymour naslednjič odšel v misijon pridigat, je ugotovil, da so bila vrata misijona zaklenjena!

Vprašal je Hutchinsovo, zakaj so bila vrata zaklenjena. Takrat je Hutchinsova izrazila svojo teološko zaskrbljenost. Na žalost se s Seymourjem nista mogla sporazumeti, zato je bil Seymour odstranjen iz misijonskega pastorala. Zdaj ne samo, da ni imel poslanstva, ampak tudi ni imel kje živeti!

Moški po imenu Owen Lee je videl njegovo težavo in povabil Seymourja, naj ostane pri njem. Lee se je strinjal, da Seymourju omogoči, da začne molitveni sestanek na njegovem domu. Molitvena skupina je bila uspešna in je hitro prerasla Leejevo hišo, zato so molitveno srečanje preselili dve ulici stran v večji dom Richarda Asberryja, ki se nahaja na ulici Bonnie Brae.

Člani molitvene skupine so se strinjali s Seymourjem glede krsta v Svetem Duhu. Vsi so se torej zbrali in začeli iskati krst v Svetem Duhu. Ves čas se je molitvena skupina še povečevala.

 

Kako je izbruhnil preporod

9. aprila 1906 je Seymour hotel oditi na zbirališče v Asburyju, ko ga je g. Lee prosil, naj moli zanj za ozdravitev. Nato je g. Lee Seymourju povedal o viziji, ki jo je imel prejšnji večer. V njej je rekel, da je 12 apostolov prišlo k njemu in mu razložilo, kako govoriti v jezikih. G. Lee je nato prosil Seymourja, naj moli z njim, da bo prejel krst v Svetem Duhu. Seymour je molil in na veselje obeh moških je gospod Lee prejel krst in začel govoriti v drugih jezikih! To je bilo prvič, da je nekdo prejel krst, potem ko je Seymour molil z njim, čeprav sam Seymour še ni imel krsta Svetega Duha.

Popolnoma navdušena nad tem, kar se je pravkar zgodilo, sta Seymour in Lee odhitela na sestanek v Asburyjev dom in povedala, kaj se je pravkar zgodilo. Po pripovedovanju se je vera vseh razburkala. Seymour je nato pridigal svoje sporočilo iz Apostolskih del 2:4: »In vsi so bili napolnjeni s Svetim Duhom in so začeli govoriti v drugih jezikih, kakor jim je Duh dajal izgovarjati.« Ko je končal s svojim sporočilom, je Božja moč padla na prisotne in Seymour ter sedem drugih so bili ubiti v duhu in padli na tla. Tako kot knjiga Apostolskih del so vsi začeli govoriti v drugih jezikih, kot jim je Duh dal govoriti!

Ko je bila Asburyjeva mlada hči priča temu, je zbežala iz hiše. Tako prestrašena kot navdušena je začela širiti vest o tem, kaj se dogaja v domu Asburyjevih na ulici Bonnie Brae. Ljudje iz soseske so se začeli zbirati na dvorišču Asburyjevih, da bi videli, kaj se dogaja. Takrat so tisti v hiši šli ven na verando in Seymour je začel pridigati binkoštno sporočilo.

In potem se je zgodila nadvse osupljiva stvar. Ženska po imenu Jennie Moore (ki se je kasneje poročila z Williamom Seymourjem) je začela igrati čudovito glasbo na pokončnem klavirju in peti v hebrejščini. Stvar je v tem, da do takrat Jennie še nikoli v življenju ni igrala klavirja! Prav tako ni znala govoriti v hebrejščini! To je bil pravi čudež! In to ni bilo enkratno. Obdržala je sposobnost igranja klavirja do konca življenja!

Novica o tem, kaj se je zgodilo, je odšla v javnost in naslednjo noč se je na ulici Bonnie Brae zbrala še večja množica. Množica je poslušala Seymourja, ki je pridigal z domače prižnice na verandi. Srečanje se je nadaljevalo brez prestanka, štiriindvajset ur na dan, tri dni. Nihče ni vstal. Ljudje so prihajali od vsepovsod. To je bila neprestana molitev, petje in vzklikanje Bogu. Vse tri dni so ljudje padali pod Božjo moč in bili krščeni v Svetem Duhu ter molili v drugih jezikih.

Ljudi je bilo toliko, da se ni bilo mogoče približati hiši. Tisti, ki so bili dovolj blizu hiše, so začeli plezati na verando, zaradi česar se je zdrsnila. K sreči ni bil nihče poškodovan. V samo enem tednu je neprekinjeno srečanje molitve, hvale in čaščenja postalo preveliko za Asburyjev dom. Ljudje so se zgrnili na dvorišče in nato na ulico.

Pravzaprav je Božja moč na srečanjih Bonnie Brae tekla v okolico, ulico stran do Beverly Boulevard. Ljudje, ki so hodili čez cesto, so padli v duhu in začeli govoriti v jezikih. Na ulici je bilo toliko ljudi, da je nastal prometni zastoj ... prometni zastoj iz leta 1906, sestavljen iz konjev in vozičkov. Konji niso hoteli stopiti čez vse ljudi, ki so ležali na ulici. Vse skupaj se je končalo s tem, da jim je policija povedala, da ne morejo več organizirati sestankov v Bonnie Brae.

Hitro so morali najti drugo lokacijo. Preiskali so območje in našli zapuščeno, opuščeno dvonadstropno stavbo na ulici Azusa. Tako se je Azusa Street Revival začel!

V naslednji objavi bomo govorili o oživitvi, ki se je preselila na Azusa Street.

 

https://endtimemysteries.com/2022/01/02/the-azusa-street-revival-2/


20. avg. 2024

Karen Thompson - OŽIVITEV V ULICI AZUSA 5/5

 


OŽIVITVE V POSLEDNJIH DNEH

P R E R O Š T V A


 


 

 

Soverniki, ker smo končali našo temo o sodbah na trobente v Razodetju, je čas za čiščenje brbončic, preden začnemo z drugo temo. Zato bomo objavili zadnji blog o preporodu v ulici Azusa, ki se je zgodil v Los Angelesu v Kaliforniji leta 1906. V tej zadnji objavi si bomo na kratko ogledali zapuščino oživitve in kako je vplivala na Združene države, na države in narode. Večinoma pa se bomo osredotočili na preroške besede, ki so prerokovale veliko oživitev ob koncu časa. Če vas zanima, nadaljujte z branjem!

 

Oživitev v ulici Azusa

5/5

Karen Thompson

 

 

Zapuščina oživitve v ulici Azusa

V prejšnjih objavah smo govorili o tem, kako se je Azusa Street Revival začel, kako je napredoval in koliko tisoč ljudi je predalo svoja življenja Gospodu Jezusu in prejelo krst v Svetem Duhu z darom govorjenja jezikov. Mnogi so prišli z vsega sveta, da bi izkusili Boga v moči njegove slave. Martin E. Marty, znani zgodovinar religije, je o Azusa Street Revival dejal: »Pričevanja o zdravljenjih so tako osupljiva in se ponavljajo s tako pogostostjo v toliko kontekstih, da človek ostane osupel.« Ne glede na dan ali teden so tisti, ki so prišli na misijon, izkusili odprta nebesa, kjer bi Gospod izpolnil vse potrebe, ki bi jih kdor koli imel.

 

Kako je Bog ravnal s posmehljivci in preganjalci

Preden govorimo o Azusini zapuščini, sem mislil, da bi bilo zanimivo spregovoriti le malo o tem, kako je Bog ravnal s posmehljivci in zasmehljivci. Oživitev v ulici Azusa je bila deležna veliko negativnega tiska in preganjanja. Tako kot so ljudje prišli z vsega sveta v Azuso, da bi prejeli čudež, so bili tudi ljudje, ki so prišli z vsega sveta preprosto zato, da bi se posmehovali temu, kar se dogaja. Pravzaprav so časopisi pošiljali novinarje, da bi izsledili, kaj se dogaja, z namenom, da bi pisali posmehljive članke. Veliko tega, kar je bilo napisano o Azusi, je bilo skrajno nelaskavo in celo sovražno. Časopisi so na sestanke pošiljali novinarje, da bi zbrali poročila iz prve roke o tem, kar so imenovali »norost«, ki se je dogajala.

Enemu poročevalcu iz tujine so dodelili pisanje o srečanjih z določenega področja. Posnel naj bi »cirkuško« vzdušje s komičnega vidika. Ko je prišel na sestanek, je sedel zadaj, da je lahko mirno opazoval dogajanje. V nekem trenutku je mlada ženska vstala, da bi pričevala o tem, kako jo je Bog krstil s Svetim Duhom. Nato je za ponazoritev začela govoriti v jezikih.

Po srečanju je do nje pristopil novinar in jo vprašal, kje se je naučila govoriti njegov materni jezik. Povedala mu je, da govori samo angleško. Pojasnila je, da nima pojma, kaj govori, ker je govorila v jezikih. Rekel ji je, da ko je govorila v jezikih, je govorila njegov materni jezik. Izkazalo se je, da je med govorjenjem v jezikih zelo natančno opisala njegovo grešno življenje. Novinar se je premagan odpovedal svojim grehom in sprejel Jezusa za svojega Odrešenika. Ko se je novinar vrnil v službo, je uredniku povedal, da ne more napisati članka tako, kot so želeli. Če bi to storil, bi bila to laž. Rekel je, da bo napisal članek o tem, kaj se mu je zgodilo. Odpustili so ga takoj po tem!

Mnogi od posmehovalcev, ki so prišli, niso bili novinarji. Prišli so le pogledat, kaj se dogaja, in se iz tega norčevati. Ljudje, ki so se prišli posmehovati službam v Azusi, so namesto tega srečali Boga. Množica je bila polna pričevanj ljudi, ki so prihajali na srečanja z namenom, da bi se norčevali iz dogajanja. Njihove izkušnje so bile skoraj enake. Na tla jih je podrla nevidna sila, pri čemer se je »zdelo, da se borijo z nevidnimi nasprotniki, včasih več ur«. Ko so lahko fizično vstali s tal, so z občestvom podelili, da so se čutili obsojene svojega greha, nato pa svoja življenja predali Gospodu. 

 

Zapuščina in vpliv

Zapuščina in vpliv oživitve v ulici Azusa sta bila daljnosežna. To je dobesedno spremenilo svet. Številni možje in ženske, ki so se udeležili Azusa Street Revival, so bili poslani po Združenih državah Amerike in po svetu s sporočilom odrešitve po Jezusu Kristusu in njegovem krstu v Svetem Duhu z darom govorjenja jezikov.

Tako kot samo oživljanje se je njihovo sporočilo širilo kot ogenj. Binkoštno sporočilo je povzročilo številne nove binkoštne denominacije, kot so Božje skupščine, Božja cerkev v Kristusu, Božja cerkev, Svetovne binkoštne skupščine, Združena binkoštna cerkev in Binkoštna cerkev svetosti. Vsi lahko sledijo svojemu izvoru v Azusa Street Revival. Do leta 1914 so imela vsa večja mesta ZDA binkoštne cerkve na svojem področju.

Misijonarji, ki so binkoštno sporočilo ponesli med narode sveta, so bili prav tako na Azusa Street Revival. Tudi za prenos sporočila niso izgubljali časa. Do leta 1907 se je binkoštno sporočilo že razširilo v Mehiko, Kanado, zahodno Evropo, zahodno Afriko, dele Azije in Bližnji vzhod. To je izjemno!

 

Prerokbe o oživitvi ob konca časa govorijo o oživitvi večji od oživitve v ulici Azusa

Kot da ne bi bilo dovolj res neverjetnih dogodkov, povezanih z oživitvijo v ulico Azusa, kaj pravite, da dodamo še enega?

Leta 1909 sta Charles Parham in William Seymour dala skoraj enake prerokbe o prihodnjem izlivu ob koncu časa. Parham je bil na vzhodni obali, ko je dal to prerokbo. In Seymour je bil na zahodni obali, ko je dal svojo prerokbo. Oba sta brez vednosti drug o drugem prerokovala o velikem prebujenju ob koncu časa, ki se bo zgodilo približno 100 let od takrat. Ena prerokba je rekla, da bo prišlo do izliva Božjega Duha in njegove slave Šekine, ki bo večji in veliko bolj dosegljiv od tistega, kar smo doživeli v Azusi. To bo prvi dež in pozni dež skupaj. In ne bo lokalizirano, kot je bilo v Azusa Revival. Po vsem svetu bo. To bo izpolnitev svetopisemskega odlomka o koncu časa v Joelu 2:23:

»Sinovi sionski, radujte se, veselite se v Gospodu, svojem Bogu, kajti daje vam jesenskega dežja, kakor je prav, daje vam, da pada dež, jesenski in spomladanski dež, kakor poprej.«

Ta obuditev ob koncu časa bo kakor prejšnja in poznejša žetev skupaj!

 

Prerokba Marie Woodworth-Etter

Druga prerokba o koncu časa je prišla na dan preko zdravilne evangelistke Marie Woodworth-Etter. Oživitev v misijonu Azusa Street se je polegla okoli leta 1909. Toda ponovno je izbruhnila v Chicagu v Illinoisu na dveh lokacijah: v misijonu North Avenue in Stone Church.

Leta 1913, 2 julija, je Maria Woodworth-Etter začela srečanja v Stone Church. Božja moč je padla mednje in srečanja so se nadaljevala šest mesecev.

Tako kot na misijonu Azusa so izkusili odprta nebesa. Bilo je veliko spreobrnjenj, čudežnih ozdravitev, osvoboditev od demonske obsedenosti in izlitja Svetega Duha na množice!

Srečanj ni bilo treba oglaševati, saj se je po okolici zelo hitro razširila vest o tem, kaj Bog dela. Ljudje so prihajali iz razdalj, dolgih tudi 1600 milj. Prišli so z vsemi prevoznimi sredstvi; vozički, vozovi in vlaki. In mnogi so prehodili velike razdalje, da so prišli do kamnite cerkve. Cerkev je lahko sprejela množice do 1500 ljudi. Mnogi so se morali zadovoljiti s kletjo. Imeli so srečo, da so bili notri, saj veliko ljudi sploh ni moglo priti v stavbo in so morali stati zunaj. Prirejali so ulične sestanke, da bi ustregli ljudem, ki so bili zunaj.

Nekega večera, ko so verniki molili pri oltarju, je Marija razkrila prerokbo o velikem prebujenju ob koncu časa. Ona in drugi so prerokovali, da bo nekje 100 let po obuditvi v Chicagu leta 1913 prišlo do mogočne oživitve ob koncu časa.

Maria je rekla: »Nismo še dosegli polnosti Prejšnjega dežja in ko bo prišel Pozni dež, bo daleč presegel vse, kar smo videli!«

 

Prerokba Georgea Washingtona Carverja

Celo veliki George Washington Carver (1864–1943) je prerokoval o veliki obuditvi ob koncu časa, ki bo prišla v poslednjih dneh. Za vsakogar, ki dr. Carverja ne pozna, bil je črnec, rojen v suženjstvu. Odrasel je v velikega kmetijskega znanstvenika in izumitelja, znan po tem, da je našel 300 različnih načinov uporabe arašidov in 150 novih načinov uporabe sladkega krompirja. Dr. Carver, predan kristjan, je zasluge za vsa svoja odkritja pripisal Gospodu Jezusu in rekel: »Dela ne opravimo mi, mali ljudje, ampak naš blagoslovljeni Stvarnik, ki deluje skozi nas.« Dr. Carver je bil človek, predan molitvi, vsako jutro je vstajal ob 4. uri zjutraj, da bi molil. Rekel je, da so mu odkritja prišla prav v času, ko je bil z Bogom v molitvi.

Proti koncu svojega življenja je bil povabljen, da govori na srečanju Crusade for Christ v Minneapolisu v Minnesoti. Naslednji dan je govoril v kapeli na kolidžu Macalester. Sprejet je bil z navdušenjem.

Na poti do železniške postaje po sestankih je g. Carver rekel, da je, ko se je peljal v avditorij, prejel besedo od Gospoda glede oživitve ob koncu časa. Rekel je: »Na svetu bo prišlo do velikega duhovnega prebujenja in prišlo bo od ljudi tukaj zgoraj, od ljudi, ki so povezani z vami in menoj, od navadnih, preprostih ljudi, ki vedo – ne le verjamejo – ampak dejansko vedi, da Bog odgovarja na molitve. To bo velika oživitev krščanstva, ne oživitev religije. Lahko imamo religijo in še vedno imamo vojne. Toda to naj bi bila oživitev pravega krščanstva. Dvignil se bo iz laikov, iz ljudi, ki opravljajo svoje delo in dajejo Boga v to, kar delajo, iz ljudi, ki verjamejo v molitev in ki želijo Boga narediti resničnega za človeštvo.«

 

Prerokba babice, ki moli

Moški po imenu dr. James Brooks je delil to osupljivo pripoved o svoji babici, ki moli.

Leta 1959 mu je njegova babica povedala o veliki obuditvi ob koncu časa, kjer bo odrešenih toliko ljudi, da se bo zdelo, kot da ves svet prihaja k Bogu.

Njegova babica mu je rekla, da bo ta oživitev največja božja poteza, kar jih je svet kdaj videl.

Nato je z njim delila nekaj zelo šokantnih podrobnosti. Rekla je, da bosta tako sodba (tresenje) kot preporod prišla nad Ameriko in svet hkrati.

Vprašal jo je, če ve, kdaj bo prišel. Točnega datuma ni vedela, vedela pa je, da bo nekje po letu 2000. In tukaj je osupljiv del.

Rekla je, da je znak, da se sodba začenja, ko bodo ljudje iz muslimanske države uničili dve veliki stavbi v New Yorku.(Dvojčka).Rekla je, da bodo zgradbe videti, kot da so bile bombardirane, vendar uničenje ne bo posledica bombe. Ni vedela, kako ju bodo uničili. Motiv muslimanov je bil sovraštvo do Amerike in Američanov. Preden bi se uničenje končalo, bi ves svet izvedel za to tisto uro, ko se bo zgodilo. Uničenje zgradb bi bilo znamenje, da se je začela sodba (tresenje) nad narodom.


Izjemna izkušnja Euleyja Hudsona

Dr. James Brooks je povedal tudi zanimivo pripoved o človeku po imenu Euley Hudson. Bil je evangelist, ki je pridigal med narodi in v svoji službi doživel številne čudeže. Bil je na letalu, na katerem je letel domov po potovanju v Izrael. Iz neznanega razloga se je počutil malodušnega in celo nekoliko depresivnega. Gospod mu je začel služiti, medtem, ko je bil na letalu.

Gospod je rekel, da bo kmalu v prihodnosti prišlo veliko prebujenje. In to oživljanje bi bilo vredno omembe zaradi velikega števila ljudi, ki bi bili rešeni, ne da bi jim kdorkoli oznanjal evangelij odrešenja.

Gospod je Hudsonu razodel, kako bo to izgledalo. Ljudje bi hodili po ulici in potem bi bili nenadoma obsojeni za svoje grehe. Prav tam bi se pokesali in se obrnili h Gospodu. Brez opozorila bi nadnje prišla obsojajoča Gospodova navzočnost in mnogi od njih bi se zgrudili na tla, kjer koli že bodo.

Pravzaprav se je to pogosto dogajalo tudi v času drugega velikega prebujenja Amerike med taborniškimi srečanji in na srečanjih evangelistov, kot sta Charles G. Finney in Maria Woodworth-Etter ter drugi. Ljudje so padali pod Božjo močjo in bili videti kot mrtvi. Medtem ko so bili pod delovanjem Duha, jim je Gospod začel služiti.

Medtem ko je bil še na letalu, je Gospod rekel, da bo Euleyju dal znak za potrditev besede. Euleyju je povedal, da bo za nekaj časa izkusil prav ta pojav. Rekel je, da bodo ljudje, ki bodo preprosto prišli v njegovo prisotnost in bodo prišli pod duhovno prepričanje ter se nato pokesali svojih grehov, ne da bi jim on ali kdo drug pričal.

Takoj ko je Gospod to povedal, je starejša gospa, ki je sedela blizu njega na letalu, planila v neustavljiv jok. Rekla je, da je nenadoma začutila, da Bogu ni všeč. Euley se je pogovarjal z njo in na koncu z njo molil. Nato so jokali tudi drugi na letalu. Vstal je in jim vsem hkrati stregel.

Ko je Eyley zapustil prostor, je šel skozi terminal in videl moškega, ki je potiskal voziček, poln prtljage. Ko je zagledal Euleyja, se je ustavil in se v joku odpravil do njega ter mu rekel, da je grešnik, ki se mora pokesati. Enako so storili tudi drugi na letališču. Nato je zunaj na ulici nekaj ljudi začelo tako jokati, da so padli ob stran stavb, mimo katerih so šli.

Gospod je rekel Euleyju, da bo ta pojav postal običajna stvar, ko se bo začela velika žetev ob koncu časa.

 

Prerokba o koncu časa Kennetha E. Hagina

Zdaj želim z vami deliti močno prerokbo, ki je prišla prek Kennetha E. Hagina leta 1963. Prerokoval je o tem, kaj se bo zgodilo v Ameriki tik pred velikim Božjim izlivom ob koncu časa. In če dvomite, ali živimo v zadnjih časih, vam bo ta prerokba potrditev, da res živimo v zadnjih časih. V Ameriki prav zdaj doživljamo prav to, kar je prerokoval.

 

Prerokba Kennetha E. Hagina leta 1963 (skrajšano)

Da, Gospodova roka je bila nad mano. Šel sem, tako rekoč v zrak in stal z Gospodom Jezusom Kristusom v zraku. In ko sem pogledal navzdol, sem kot zemljevid videl pred seboj celoten narod – vse zvezne države celinskih Združenih držav. In ko sem pogledal, je rekel: »Glej, sin, in pokazal ti bom, kar se bo zgodilo, in kar bodo videle oči mnogih. In spomnili se bodo, da so njihova ušesa slišala, da se bo zgodilo.

 

Temni oblak ateističnega komunizma

Kajti temna roka je prišla iz oceana z vzhoda, celo iz Atlantskega oceana. Dvignil se je iz morja kot roka, in ko se je dvignil v zrak, je postal temen oblak in je napolnil celotno ozračje. Ja, in zajelo je kot nevihta na morju. In rekel sem: »O Gospod! O Gospod! O Gospod! Kaj to pomeni?« In spregovoril mi je in rekel: »Sin, to je tema ateističnega komunizma, ki preplavlja narod – celo v glavah ljudi na visokih položajih in politikov z veliko močjo.«

 

Svoboščine bodo zasežene in odvzete

»In ta narod se ne bo okrepil in ne boste imeli več svobode, kot jo imate zdaj. Svoboščine, ki ste jih poznali in videli, vam bodo zasežene in odvzete.«

 

Komunistično navdihnjeno rasno sovraštvo

In znova sem pogledal in na gori sem videl madež, kot da bi bila steklenica črnila razlita  po več državah na jugu in vzhodu. In potem sem pogledal in videl sem pike po vsem zemljevidu in sem rekel: »Gospod, kaj to pomeni?« In rekel je: »Komunistično navdihnjeno sovraštvo med rasami bo povzročilo večji nemir, kot ga je vaš narod videl doslej. Da, to ni Božja volja, toda človeška srca so sprevržena in hodijo brez Božje ljubezni ter iščejo svojo pot. In tako bo še hujše, kot ste videli.«

 

Tam bodo tisti, ki bodo nosili mojo polnost

In rekel sem: »O Gospod! O Gospod! Ali obstaja zdravilo? Kakšen naj bo odgovor?« In potem sem rekel: »O, Gospod! Ali nimamo česa pričakovati v prihodnosti, razen teme, črnine, vojne, uničenja in zla?«

In rekel je: »Zlobni ljudje in zapeljivci bodo postajali vedno slabši, zavedeni in zapeljani.« In rekel je: »Sin človekov, ne pozabi svojega besedila, ker gledaš stvari, ki jih še ne vidiš.«

In potem sem pogledal v duhovno kraljestvo in videl, kako na to goro pada ognjena krogla z neba. Čim bližje je bila zemlji, tem večja je postajala, in ko je prišla na zemljo, se je razdelila na majhne kroglice ali ognjene iskre in padla na ljudi. In videl sem vojsko mož, ki je vstala, in zdelo se je, kot da so njihove roke ogenj. In na njihovih glavah je sedel ognjeni jezik.

In rekel sem: »Kaj to pomeni?« In rekel je: »Preden bo prišlo najhujše in bo dan teme zajel, bodo tisti, ki bodo odšli in bodo ponesli polnost Moje resnice in ognja, ne le v države tega naroda, ampak na mnoge druge kraje. Kajti obstaja delo, ki ga je treba opraviti, najprej duhovno, preden pride Gospod.

 

»Zdaj pa pripravite svoja srca, kajti čas je blizu in začetek je zdaj; in videli boste in vedeli boste, kajti Gospodova roka je nad vami in mnogi od vas bodo uporabljeni v teh zadnjih dneh in delo bo napredovalo.”

 

Preroška vizija bo obnovljena

Aleluja Jezusu! Kajti Gospodova beseda je prišla do mene, rekoč: »Preroško videnje bo obnovljeno v Cerkvi, kajti celo v starih dneh je prerok videl v videnju in prerokoval, in tako bo preroško videnje obnovljeno v Cerkvi. In to je čas, in to je ura, in to je kraj.« Hvaljen Bog! Aleluja!

Bratje in sestre, zagotovo smo pred vrati!

https://endtimemysteries.com/2023/01/22/the-azusa-street-revival-5/