OŽIVITEV V ULICI AZUSA
Spet je čas, kolegi eshatologi, da si vzamemo odmor od
preučevanja, kaj bo Bog storil v prihodnosti, in namesto tega pogledamo, kaj je
naredil v preteklosti. V tej seriji si bomo ogledali eno od najmočnejših in
najnaravnejših Božjih potez, ki so se kdaj koli zgodile.
Preučevali bomo Azusa Street Revival. Vsakič, ko se je Bog
močno premaknil skozi pretekla oživljanja, je nekaj dodal Cerkvi. In Azusa
Street Revival ni bila izjema. V tej močni obuditvi leta 1906 je Cerkvi dodal
krst v Svetem Duhu z darom govorjenja v jezikih!
OŽIVITEV V ULICI AZUSA
1/5
Karen Thompson
Krst v Svetem Duhu in jeziki
Leta 1906 se je v Los Angelesu v Kaliforniji začela oživitev
ulice Azusa Street in je trajala tri leta. Človek, ki ga večina ljudi povezuje
z oživitvijo, je bil William J. Seymour, afroameriški pridigar, znan po svoji
ponižnosti in pobožnosti. Vse se je začelo, ko so bili Seymour in sedem drugih
moških na molitvenem sestanku in čakali na Boga, ko jih je zadela Božja moč.
Izkušnjo so opisali kot udarec strele. Istočasno so bili vsi moški prevrnjeni s
stolov na tla. Možje so začeli govoriti v drugih jezikih in vzklikati hvalnice
Bogu. To je bil začetek oživitve v ulici Azusa.
Preden gremo naprej, pripravimo oder. Amerika je od svoje
neodvisnosti prehodila dolgo pot. Leta 1776 je bilo njenega prebivalstva
2.500.000 in je bilo sestavljeno iz 13 kolonij na vzhodni obali. Leta 1900 je
Ameriško prebivalstvo štelo 76.212.168 prebivalcev in je bilo sestavljeno iz 45
držav, ki so se razprostirale vse do zahodne obale. Oklahoma je leta 1907
postala 46. zvezna država, ki se je pridružila Uniji. William McKinley je bil
25. predsednik Združenih držav od leta 1897 do atentata nanj leta 1901.
McKinley je državo popeljal do zmage v špansko-ameriški vojni leta 1898. Po
McKinleyjevi smrti je podpredsednik Theodore Roosevelt prevzel predsedniški
položaj pri 42 letih. Bil je najmlajša oseba, ki je kdaj postala predsednik
ZDA. (John F. Kennedy je bil naslednji pri 43 letih.)
Charles Fox Parham (1873–1929)
Azusa Street Revival je znana po svojih manifestiranih,
nadnaravnih Božjih delih, pa tudi po tem, da v ospredje postavlja krst v Svetem
Duhu z dokazi o govorjenju v jezikih. Azusa Street Revival je v veliki meri
odgovoren za to, da je krst v Svetem Duhu postal mednarodni in se je razširil
med narode. Čeprav je William Seymour oseba, ki jo večina ljudi povezuje s to
oživitvijo, je Charles F. Parham tisti, ki je znan kot »oče binkoštnega
gibanja«. Bil je Charles Parham, ne William Seymour, s katerim je Bog uvedel
dar krsta s Svetim Duhom in njegovo polnost. Zato se bo prva tema v naši seriji
o uvedbi krsta v Svetem Duhu začela s Charlesom F. Parhamom.
Zgodnja leta
4. junija 1873 se je Charles Fox Parham rodil Williamu in
Ann Maria Parham v Muscatinu v Iowi. Stvar, ki se mi je zdela tako edinstvena
pri Charlesu, je, da je vedel, da ga je Bog poklical, ko je bil še že zelo mlad,
še preden se je ponovno rodil! Pri 13 letih je dal svoje življenje Gospodu na
srečanju kongregacijske cerkve. Pri rosnih 15
letih je pridigal na svojih prvih shodih.
Čeprav v skupnosti Tonganoxie v Kansasu mi bil znan, je
Parham izstopil v veri in mestne voditelje prosil za dovoljenje za
evangelizacijske sestanke v stavbi mestne šole. Ko je dobil dovoljenje, je
naredil nekaj, kar je razkrilo, da ima srce evangelista.
Pred prvim srečanjem se je povzpel na hrib, ki je gledal na
mesto. Iztegnil je roke nad dolino in molil, da bi vsa skupnost darovala svoje
življenje Gospodu. Čeprav so bila srečanja sprva počasna, so se pobrala in
mnogi so res dali svoje življenje Gospodu. Charles je bil takrat star le 18
let!
Na teh srečanjih je Charles spoznal svojo bodočo ženo Sarah
Thistlewaite. Udeležila se je enega od njegovih srečanj in bila obsojena zaradi
njegovega sporočila, v katerem je primerjal »tako imenovane kristjane, ki
obiskujejo modne cerkve in gredo skozi gibe moralnega življenja, ter tiste, ki
sprejemajo pravo posvetitev in izkusijo posvetitveno moč Kristusove krvi«. Med
temi srečanji se je Sarah odločila, da bo vse svoje življenje predala Gospodu.
Pri 19 letih je bil Parham dve leti pastor cerkve ME v
Linwoodu v Kansasu. Nazadnje je zapustil pastirstvo, ker se je čutil
poklicanega k evangelizaciji. Na začetku njegove evangelizacijske službe sta se
s Saro 31. decembra 1896 poročila.
Kasneje je smrt prijatelja močno prizadela Parhama, tako
zelo, da se je zaobljubil, da bo začel oznanjati evangelij ozdravljenja.
Posledica te zaobljube je bil nenehen tok bolnih ljudi, ki so pritekali v dom
Charlesa in Sarah v Ottawi v Kansasu, ko sta ga odprla za pomoč bolnim ljudem,
ki so iskali Božjo nadnaravno zdravilno moč.
Leta 1898 sta Charles in Sarah ustanovila »dom božanskega
zdravljenja« v Topeki v Kansasu z namenom zagotavljanja »domačega udobja« za
tiste, ki iščejo ozdravljenje. To ministrstvo so poimenovali Betel in postalo
je veliko več kot le zdravilni dom. Betel je tistim, ki so bili poklicani na
oznanjevanje, ponudil posebne študije, da bi jih pripravil na delo. To je bila
ključna značilnost Charlesove službe, kjer ga je Gospod uporabil za poučevanje
in usposabljanje drugih za delo v službi.
Gibanje svetosti
Približno v tem času je gibanje svetosti začelo prihajati v Ameriki
v ospredje. Večina ljudi danes nima pojma, kaj je bilo gibanje svetosti. Danes,
ko ljudje pomislijo na gibanje svetosti, ga samodejno povežejo s strogim
načinom življenja, brez pitja alkohola, brez kajenja, brez plesa, brez
gledališča in brez iger na srečo. Menijo, da se svetost izraža v zunanjem
videzu, ki pa ni tako vplival na moške kot na ženske, ki so prevzele vso
obremenitev: brez ličil, brez nakita, dolge obleke in dolgi lasje, počesani visoko
na vrhu glave.
Gibanje za svetost sploh ni
bilo to!
Kar nekaj časa se je med Božjim ljudstvom začela širiti
želja in prepričanje. Želja je bila po večji izkušnji Boga. Niso točno vedeli,
kaj iščejo, vendar so bili prepričani, da je po začetni izkušnji ponovnega
rojstva mogoče doseči več. Samo niso vedeli, kaj je to. Med krščanskimi
skupinami, ki so menile, da gre za sekundarno delo milosti, da ima Bog nekaj
večjega zanje v krščanski izkušnji, je prišlo do nestrpnosti. Tega niso vedeli,
vendar jih je vodil Sveti Duh, da so iskali krst v Svetem Duhu z dokazom govorjenja
v jezikih.
Nazareška cerkev, ki je imela največjo denominacijo
svetosti, je takole opredelila gibanje svetosti: »Verjamemo, da je popolno
posvečenje tisto Božje dejanje, ki sledi regeneraciji, s katerim so verniki
osvobojeni izvirnega greha ali pokvarjenosti in privedeni v stanje popolne
predanosti Bogu in sveti poslušnost popolni ljubezni. Ustvarja se s krstom ali
napolnitvijo s Svetim Duhom ...«
Charles Parham se je
pridružil Great Groundswellu
Charles Parham je bil eden tistih, ki so iskali drugo Božje
delo. To je bila njegova motivacija, da je obiskal več krščanskih svetih del po
državi, da bi preveril napredek teh skupin pri pridobivanju tega drugega dela
posvečenja. Svojo službo je prepustil dvema pridigarjema svetosti in se
odpravil obiskat več služb, ki so doživljale Božjo potezo. Njegova ocena
ministrstev, ki jih je opazoval, je bila, da so pridobile pristne izkušnje
posvečenja, vendar še vedno ni prišlo do velikega izliva potrebne moči za
kristjane, ki naj bi zaključili to dobo.
Svetopisemska šola v Topeki
Zaradi uspeha Betela so ljudje začeli nagovarjati Parhama,
naj ustanovi novo biblijsko šolo. V ta namen je začel iskati stavbo, v kateri
bi imel šolo. Z nizom čudežev se je Parhamovim uspelo preseliti v nepopolno
vilo, imenovano »Stone's Folly«, v Topeki v Kansasu. Gradbeniku je zmanjkalo
denarja, preden je lahko dokončal projekt. Dvorec je bil precej velik in,
čeprav nedokončan, je bil veličasten. Na dvorcu sta bili zgrajeni dve kupoli,
od katerih je bila ena označena kot molitveni stolp. Učenci so se prostovoljno
izmenjevali pri triurnih molitvenih stražah, podnevi in ponoči.
Šola je sprejela tako ministrante kot laike. Šolnine ali
prehrane ni bilo. To je bil verski podvig za učence, v katerem so morali
verjeti Bogu, da bo zadovoljil vse njihove potrebe med obiskovanjem šole. Bog
je čudežno poskrbel za potrebe šole in učencev. Povsem so se posvetili študiju
in molitvi. Dijaki so pomagali tudi pri hranjenju ubogih in strežbi bolnikom.
Med posvečenjem šole se je zgodilo nekaj nenavadnega. Moški
po imenu Captain Tuttle je gledal iz molilnega stolpa, ko je doživel vizijo.
Videl je »ogromno sladkovodno jezero, ki se bo kmalu razlilo in bo vsebovalo
dovolj, da bo potešilo vsako žejno dušo«. V viziji se je jezero nahajalo tik
nad graščino, kot da bi se kmalu prelilo na šolo! Takrat še niso poznali
njegovega pomena, vendar so kmalu izvedeli, da je to napoved tega, kar bo
prišlo… manifestacija krsta Svetega Duha z darom govorjenja jezikov!
V šoli je Parham poučeval o kesanju, spreobrnjenju,
posvetitvi, posvečenju, ozdravljenju in drugem Gospodovem prihodu. Vendar je
imel težave s knjigo Apostolskih del, natančneje Apostolskih del 2:1–4: »Ko je prišel binkoštni dan, so bili vsi zbrani na istem
kraju. Nenadoma je nastal z neba šum, kot bi se bližal silovit vihar, in
napolnil vso hišo, kjer so se zadrževali. Prikazali so se jim jeziki, podobni
plamenom, ki so se razdelili, in nad vsakim je obstal po eden. Vsi so bili
napolnjeni s Svetim Duhom in začeli so govoriti v tujih jezikih, kakor jim je
Duh dajal izgovarjati.«
Na binkoštni dan se je 120 Jezusovih sledilcev zbralo v
zgornji sobi in bili »napolnjeni s Svetim Duhom ter začeli govoriti v drugih
jezikih, kakor jim je Duh dajal izgovarjati«.
Nihče ni znal razlagati tega dela svetega pisma. Tisti,
napolnjeni s Svetim Duhom, so govorili v jezikih, ki jih niso poznali. Takrat
nihče ni razumel namena daru jezikov. Ko je Parham obiskal druga ministrstva,
je slišal veliko razprav o tej temi. Mnogi so verjeli, da je govorjenje v
jezikih dar za misijonarje, da lahko govorijo v maternem jeziku naroda, v
katerega so bili poslani.
Iščite in našli boste
Decembra 1900 je moral Parham oditi na sestanek v Kansas
City in se vrnil šele čez tri dni. Preden je odšel, je svojim 40 učencem dal
nalogo. Sveto pismo naj bi preučevali na temo svetopisemskih dokazov o krstu v
Svetem Duhu. Poročilo naj bi imeli pripravljeno, ko se vrne s potovanja. Ko je
Parham dal to nalogo, ni vedel, kaj je Gospod pripravil za šolo!
Ko se je Parham vrnil, je ugotovil, da so učenci izpolnili
svojo nalogo, in mu poročal o svojih ugotovitvah glede krsta s Svetim Duhom.
Opazovali so različne stvari, ki so se zgodile, ko je binkoštni blagoslov padel
na ljudi. Toda ena stvar, ki jim je izstopala, je bila, da so ob vsaki
priložnosti, ko so ljudje prejeli krst s Svetim Duhom, vsi lahko govorili v
drugih jezikih. Njihov zaključek: Krst v Svetem Duhu spremlja sposobnost
govorjenja v jezikih.
Parham se je pravočasno vrnil v šolo, da se je ob koncu leta
1900–1901 pridružil službi nočne straže. Poleg 40 študentov se je študentom pri
nočni službi pridružilo še 75 drugih. Vsi so se strinjali, da je storitev nekaj
drugačnega. Vsi prisotni so povedali, da so čutili močno nadnaravno moč.
Preobrat za bogoslužje je prišel, ko je študentka po imenu
Agnes Osman prosila, naj nanjo položijo roke, da bi prejela krst s Svetim
Duhom. Poklicana je bila na misijonsko področje in mislila je, da ji bo krst v
Svetem Duhu s sposobnostjo govorjenja jezikov pomagal opremiti, da bo služila
ljudem v njihovem maternem jeziku.
Parham je položil roke nanjo in
začel moliti. Nenadoma jo je oblil izliv slave. Rekel je: »Zdelo se je, da
avreola obdaja njeno glavo in obraz.« Vsi so bili presenečeni, ko je Agnes
začela govoriti v kitajskem jeziku. Neverjetno je, da je tri dni govorila
kitajsko. Pravzaprav bi to lahko vse govorilo. Ni mogla govoriti v angleščini.
Poskušala je komunicirati s pisanjem zapiskov, a je končala s pisanjem v
kitajščini! Vsi so bili presenečeni. Ko je prišlo v javnost poročilo o tem, kaj
se je zgodilo Agnes, so lokalni časopisi pisali o njeni izkušnji, v zgodbo pa
so bili vključeni zapiski, ki jih je napisala v kitajščini!
Ognjeni jeziki
Ko se je to zgodilo, so učenci skupaj čakali na Boga dve
noči in tri dni. Vsi so želeli biti tudi krščeni v Svetem Duhu. Medtem ko se je
to dogajalo, je moral Parham zapustiti šolo zaradi drugega načrtovanega
srečanja v Free Methodist Church v Topeki 3. januarja 1901. Tistimi v Free
Methodistu je povedal, kaj se je zgodilo z Agnes v šoli. Rekel je, da
pričakuje, da bo celotno študentsko telo krščeno v Svetem Duhu.
Ko se je Parham vrnil v šolo, njegova pričakovanja niso bila
razočarana. Parham je slišal čudovite zvoke, ki so prihajali iz molitvene sobe.
Ko je vstopil v molitveno sobo, je rekel, da je bila napolnjena s »sijajem bele
svetlobe nad svetlobo svetilk«.
Parham je izprašal prisotne in izvedel, da je 12 verskih
ministrantov prejelo krst in so vsi govorili v drugih jezikih. Nekateri so bili
tako prizadeti, da so nežno trepetali pod močjo slave, ki jih je napolnila.
Starejša ženska, sestra Stanley, je povedala Parhamu, da je videla »ognjene
jezike«, ki so sedeli na njihovih glavah, tako kot je zapisano v Svetem pismu.
Parham je bil premagan nad tem, kar je videl. Rekel je, da
se mu je srce »topilo v hvaležnosti Bogu«. Poln hvaležnosti je padel na kolena
in izlil svoje srce Bogu. Boga je prosil za enak blagoslov. Gospod se je odzval tako, da ga je poklical, naj oznanja
»to mogočno resnico svetu«. Gospod ga je opozoril, da bodo s klicem k
oznanjevanju tega sporočila prišli preganjanja, stiske, preizkušnje in
obrekovanje. Gospod mu je rekel, da mu bo dal blagoslov, če bo pripravljen
oznanjati ta klic in prestati vse, kar je povezano z njim.
Parham je Gospodu izrazil, da je
pripravljen prestati vse, kar mu pride naproti zaradi oznanjevanja tega
sporočila. Takoj je bil napolnjen s Svetim Duhom in je govoril v drugih
jezikih. Rekel je: »Rahlo me je zasuknilo v grlu, prevzela me je slava in začel
sem častiti Boga v švedskem jeziku, ki se je kasneje spremenil v druge jezike
in tako nadaljeval do jutra.«
V naslednjih dneh je polovica dijakov prejela tudi krst v
Svetem Duhu z dokazi jezikov.
Novice se hitro širijo
Ko je prišla novica o tem, kaj se je zgodilo v šoli, je vse
nekako eksplodiralo. Šolo so oblegali novinarji, ki so iskali intervjuje. Imeli
so profesorje jezika, ki so prišli poslušat različne jezike, ki jih ljudje
govorijo. Prišli so celo tujci in tolmači ugotavljat, kaj se dogaja. Niso bili
razočarani. Vsi jezikovni strokovnjaki so se strinjali, da učenci govorijo
različne jezike sveta, s pravim naglasom in intonacijo. Časopisni naslov se je
glasil: »Binkošti! Binkošti!"
Zdaj poklican in maziljen, da pridiga o tem daru, je Parham
21. januarja 1901 pridigal svojo prvo pridigo o krstu Svetega Duha z jeziki na
Akademiji za glasbo v Kansas Cityju. Tako je njegov poziv, naj ta dar uvede v
Kristusovo telo. začel, kar mu je prineslo naziv "oče binkoštnega
gibanja".
Parham je šel po vsej deželi in pridigal ter učil o krstu v
Svetem Duhu ter vsem povedal, kaj se je zgodilo v šoli. Kamor koli je šel, je
Gospod potrdil besedo z znamenji in čudeži, ki so sledili. Veliko ljudi je
predalo svoje življenje Gospodu. Bilo je izjemnih ozdravitev in osvoboditev ter
ljudi, ki so prejeli krst s Svetim Duhom.
Na žalost je bila stavba, v kateri je potekala svetopisemska
šola, prodana za letovišče, zaradi česar je bila šola zaprta. Parhamovi so se
nato preselili v Kansas City v Missouriju in Charles je ves svoj čas posvetil
sestankom po vsej državi. Verniki vseh veroizpovedi so bili deležni krsta
Svetega Duha z jeziki in božanskega ozdravljenja.
Časopis je o Parhamu rekel: »Kar koli že lahko rečemo o
njem, pritegnil je več pozornosti k veri kot kateri koli drugi verski delavec v
zadnjih letih.«
Znamenja in čudeži, ki
potrjujejo besedo
Parhamovi so se preselili v Galeno v Kansasu in začeli
shajati na domovih vernikov. Toda domovi so bili premajhni, da bi sprejeli
velike množice, ki so prihajale na shode. Uspelo jim je dobiti velik šotor, ki
sprejme 2000 ljudi. Kmalu tudi ta ni mogla sprejeti vseh ljudi, ki so prišli.
Sčasoma jim je uspelo poiskati dovolj veliko zgradbo, da bi lahko zadržala
množice, ki so prihajale na shode.
Časopisi so o srečanjih poročali z naslovi, kot je »Slepota
in rak ozdravljena z religijo«. Časopisi so poročali, da so mnogi prišli na
shode samo zato, da bi se norčevali ali posmehovali, a so hitro spremenili
melodijo, ko so videli Božja mogočna dela.
Era Jima Crowa
Potem ko so še nekajkrat zamenjali lokacijo, so Parhamovi
leta 1905 svoj sedež preselili v Houston v Teksasu. Tam so ustanovili novo
svetopisemsko šolo, ki je bila ustanovljena podobno kot Betel v Topeki v
Kansasu. Takrat se je Charles Parham prvič srečal z Williamom J. Seymourjem.
Seymour se je s Parhamom pogovarjal o obiskovanju njegove biblične šole. Na
žalost je bilo to obdobje Jima Crowa.
Obdobje Jima Crowa se je začelo kmalu po koncu državljanske
vojne 9. aprila 1865 in odpravi suženjstva v ZDA. Po izgubljeni vojni so se
južne konfederacijske države umaknile z legalizacijo rasne segregacije s tako
imenovanimi zakoni Jima Crowa (Jim Crow je bilo ime temnopoltega lika iz
predstave). Zakoni so bili namenjeni marginalizaciji Afroameričanov.
Vse v družbi je bilo razdeljeno: en prostor za belce in en
prostor za črnce. Črnci so imeli svoje čakalnice na avtobusnih in železniških
postajah; lastne fontane, stranišča, vhodi, dvigala, pokopališča. Ločevanje je
bilo uveljavljeno v javnih bazenih, telefonskih govorilnicah, bolnišnicah,
azilih, zaporih in domovih za starejše. Črnci niso mogli živeti v belih
soseskah. Ti zakoni bi veljali 100 let. Prvi od teh zakonov je bil
razveljavljen leta 1954, ko je vrhovno sodišče razveljavilo Plessy v zadevi Brown
proti odboru za izobraževanje v Topeki. Ločevanje v javnih šolah je razglasilo
za neustavno, kar velja tudi za druge javne ustanove. V letih, ki so sledila,
so zakoni Jima Crowa začeli padati drug za drugim.
Na žalost so bili zakoni Jima Crowa še vedno v veljavi, ko
se je William Seymour obrnil na Charlesa Parhama glede obiskovanja njegove
svetopisemske šole. Po zakonu se belci in črnci ne morejo »mešati«, zato pravno
Parham Seymourju ne bi smel dovoliti obiskovanja njegove šole. Toda Parhama sta
prepričala Seymourjeva ponižnost in močna želja po preučevanju Svetega pisma.
Parham se je strinjal, da sprejme Seymourja v svojo šolo, in razmišljal je o
tem, kako bi zaobšel zakon. Seymourja je posedel na stol zunaj učilnice, na
hodniku ob vratih. Seymour, ponižen človek in lačen Božje besede, je v dogovor.
Prek povezave je bil William Seymour povabljen v
Kalifornijo, da bi služil majhni skupini svetih. Tudi tamkajšnji verniki so
iskali drugo delo milosti. Njihovo iskanje je prineslo oživitev ulice Azusa,
kjer se je izlila Božja moč, kakršne še ni bilo. Seymour je bil nov na čelu
ministrstva. Posledično je prihajalo do težav z redom in zmedo med službami.
Seymour je pisal pisma svojemu mentorju in učitelju, v katerih je Parhama
prosil, naj mu pomaga pri oživitvi. Parham ni prišel takoj, vendar se je
sčasoma odpravil v Kalifornijo.
Povzetek
Charles Fox Parham je še naprej potoval po vsej Ameriki in
poučeval o temi krsta Svetega Duha z dokazi o govorjenju v jezikih. Tako kot je
Bog opozoril, je bil izpostavljen posmehovanju, preganjanju in lažnim obtožbam.
Toda skozi vse to je bil Parham zvest Božjemu klicu.
Njegova služba je prinesla velike duhovne sadove. Neposredno
ali posredno je bilo več kot dva milijona ljudi rešenih zaradi njegove službe.
Kamorkoli je prišel, je pritegnil množice krepko čez sedem tisoč ljudi. Kot
rezultat njegovega učenja so po vseh Združenih državah Amerike in po vsem svetu
nastale cerkve, ki so sprejele nauk o krstu v Svetem Duhu.
V starosti 56 let je 29. januarja 1929 Charles Fox Parham
umrl. Njegov pogreb je bil v gledališču Baxter; prisotnih je bilo več kot 2500
ljudi. Njegova največja zapuščina je, da je uvedel razodetje krsta v Svetem
Duhu z dokazi o govorjenju jezikov, zaradi česar je postal »oče binkoštnega
trenutka«.
Preporod na vzhodni obali
Splošno ni znano, da je ves čas, ko je na zahodni obali
Združenih držav potekala oživitev ulice Azusa Street, na vzhodni obali
istočasno potekal velik Božji izliv. Wesly L. Duewel je pisal o rezultatih
oživitve vzhodne obale v svoji knjigi z naslovom Revival Fires.
V 28. poglavju svoje knjige Duewel pripoveduje o rezultatih
tega velikega preporoda. Rekel je, da se je preporod na vzhodni obali začel le
nekaj tednov po začetku preporoda v Walesu leta 1904. Preporod v Walesu leta
1904 je bil največji preporod v celotnem 20. stoletju. Valižanski preporod je
sprožil preporod v drugih državah, kot je preporod v Združenih državah, ki se
je začel v Pensilvaniji decembra 1904. Razširil se je v majhna mesta kot ogenj
in v štirih mesecih so samo metodistične cerkve razglasile 10.000 spreobrnjenj!
V 28. poglavju svoje knjige je Duewel opisal rezultate oživitve v različnih
mestih in državah.
Atlantic City, New Jersey: Atlantic
City je imel 60 tisoč prebivalcev. Prebujenje se je tako razširilo po mestu, da
je bilo samo 50 ljudi, ki niso prejeli odrešenja! Cerkve so bile napolnjene do
konca.
Schenectady, New York: Vse
evangeličanske veroizpovedi so sodelovale pri shodih v Schenectadyju v New
Yorku. Oživljanje je trajalo več mesecev. Ženske so bile še posebej pogumne,
saj so se združile in oznanjevale v vseh salonih.
Troy, New York: Šestindvajset cerkva v Troyju v New Yorku je
imelo največjo zmogljivost. Število novih kongregantov, ki so preplavili
cerkve, je bilo osupljivo. V eni nedeljski
jutranji službi je bilo samo v eni cerkvi v članstvo sprejetih skupno 364
ljudi!
Louisville, Kentucky: Tisk v
Louisvillu, Kentucky, je poročal o oživitvi in jo označil za »najbolj osupljivo oživitev, kar jih je
bilo znano«. V mestu je bilo skupno 4000 spreobrnjenj. Na sočasnih srečanjih v Louisvillu v
Kentuckyju je bilo 1500 spraševalcev in cerkvam
se je naenkrat pridružilo tisoč ljudi. Kmalu je tisk poročal: »Najbolj izjemna oživitev, kar jih je bilo kdaj koli,« s 4000 zabeleženimi spreobrnitvami
v mestu.
Paducah, Kentucky: V Paducah,
Kentucky, so južni baptisti doživeli veliko »binkoštno obuditev«, ki je trajala
pet mesecev. V tem času je ena posebna cerkev dodala tisoč novih članov.
Danville, Kentucky: V
Danvillu, Kentucky, so se vsa podjetja zaprla, vodstvo in zaposleni pa so se
skupaj udeležili srečanj.
Houston, Teksas: Oživitev v
Houstonu je bila opisana kot plimski val. Cerkve so postale precej polne in
igralnice so se zaprle zaradi pomanjkanja posla.
Lansing, Michigan: Lancing, Michigan
je doživel 1100 spreobrnjenj in metodistične cerkve so dodale 740 članov.
Okrožje Albion 1000 in Big Rapids sta dodala 500.
Minneapolis, Minnesota: Val
oživitve je prišel v številne cerkve v Minneapolisu, Minnesota. Samo v enem
mestu v Minnesoti je ena šestina prebivalstva predala svoje življenje Gospodu.
Območje Nove Anglije: Veliko število ljudi se je zlilo v
cerkve na območju Nove Anglije (Connecticut, Maine, Massachusetts, New
Hampshire, Rhode Island in Vermont). To je bil največji izliv Božje moči od
leta 1858. Kar je neverjetno pri teh številkah je, da so bile prinesene brez velikih
evangelizacijskih akcij. Poročali so, da je Bog deloval na posebne načine, kot
so alkoholiki, ki so se takoj spremenili.
Florida: O Božji potezi so poročali po vseh južnih državah.
Predvsem Florida je doživljala odlično potezo. Duhovnika
Mordecaia F. Hama, znanega po tem, da je Billyja Grahama vodil h Kristusu, je
Bog zelo uporabljal na vseh srečanjih na Floridi.
POVEČANA MOLITEV
Atlanta, Georgia: V Atlanti,
Georgia, se je skoraj 1000 poslovnežev srečalo, da bi molilo za izlitje Svetega
Duha. 2. novembra so se vsa podjetja zaradi molitve zaprla opoldne. Od vrhovnega
sodišča do salonov je bilo poslovanje zaprto, tako da se je molitvenega
srečanja lahko udeležil kdor koli.
Indianapolis: Vse cerkve v Indianapolisu so imele molitvene
sestanke za oživitev.
Chicago: V Chicagu so bili
opoldne molitveni sestanki.
Ohio in Michigan: Ohio in
Michigan sta poročala o cerkvah, kjer je duh molitve zajel celotno
kongregacijo, kjer so molili neprekinjeno dve uri zapored.
Louisville, Kentucky: Vsega skupaj
58 vodilnih podjetij se je opoldne zaprlo zaradi molitvenih shodov.
RAST CERKVE
V vsaki zvezni državi so metodistične in baptistične cerkve
doživljale največji porast članstva. Po vsej vzhodni obali in srednjem zahodu
sta ti dve denominaciji doživeli največje število spreobrnjenj, krstov in
osvoboditev.
V tem času oživitve so
metodisti v štirih letih oživitve vsako leto dodali šokantnih 35 tisoč novih
članov.
Zanimivo je, da so imeli metodisti nekaj let kasneje
vsedržavno akcijo, s katero so pridobili dva milijona novih članov. Na žalost
so kasneje iz svojih najboljših moči dodali le nekaj ljudi, po vsej državi! To vam samo pokaže, kaj lahko Bog naredi z oživitvijo v
primerjavi s tem, kaj lahko storijo ljudje s svojimi kampanjami.
Baptistična denominacija je bila naslednja največja za
metodisti. Tukaj so njihove številke: Missouri krščenih 10.000, Oklahoma 5.000.
V Koloradu so baptisti zrasli za 10 odstotkov. V Oregonu so zrasli za 12
odstotkov. Na jugu se je število baptističnih cerkva samo v enem letu povečalo
za 23 odstotkov.
https://endtimemysteries.com/2021/10/03/the-azusa-street-revival/