PRIČEVANJA

30. apr. 2023

Jeremiah Johnson - ŠEL SEM V PEKEL IN BIL TOTALNO ŠOKIRAN

 


ŠEL SEM V PEKEL IN BIL TOTALNO ŠOKIRAN


Jeremiah Johnson







Pred nekaj meseci, ko sem obširno preučeval Matej 7:22-24 in prosil Boga za povečano razodetje glede teh stihov, sem imel ene najbolj pretresljivih preroških sanj v svojem življenju.

Sveto pismo, ki sem ga preučeval v Mateju, pravi:
»Veliko mi jih bo reklo tisti dan: ›Gospod, Gospod, ali nismo v tvojem imenu prerokovali in v tvojem imenu izganjali demonov in v tvojem imenu storili veliko mogočnih del?‹ In takrat jim bom naznanil: ›Nikoli vas nisem poznal. Pojdite proč od mene, kateri ravnate nepostavno!Zato je vsak, ki posluša te moje besede in jih uresničuje, podoben preudarnemu možu, ki je zidal svojo hišo na skalo.«

V preroških sanjah so me odpeljali v pekel, kjer sem videl mnoge božje služabnike in posameznike, ki so delali čudeže, izganjali demone in prerokovali.
In to, kar mi je bilo pokazano v nadaljevanju, ne bom nikoli pozabil. Sveti Duh mi je pokazal dolge vrste ljudi za vsemi temi služabniki in posamezniki.
Takoj mi je bilo razkrito, da so to ljudje, ki so prejeli čudeže, prerokbe in so bili nekoč odrešeni. Ko sem gledal ljudi v teh vrstah, mi je bilo rečeno: »Ali niso PREJELI čudežev, prerokb in odrešitve, pa jih nisem nikoli poznal?«

Zbudil sem se iz sanj presenečen in prestrašen.

Svetemu Duhu sem rekel: »Ne bodo torej samo ljudje, ki bodo delali znake, znamenja, in čudeže, ki bodo poslani v pekel, temveč tudi ljudje, ki bodo deležni vsega tega, kar jim bodo oni govorili in delali.«

»Zakaj? Zakaj?«

Takoj mi je Sveti Duh spet spregovoril in rekel: »Ker tisti, ki so delali čudeže, prerokovali in izganjali demone, niso nikoli oznanjali polnega evangelija Jezusa Kristusa, ki je tudi sporočilo kesanja. Bili so tako zaljubljeni v darove Svetega Duha, ki sem jim jih dal, da so ljudje postali trofeje in spominki zanje.«

Ko bi se Moja moč manifestirala v njihovih službah, bi ljudem govorili, da jih ljubim, nikoli pa, da se morajo pokesati za svoje grehe. Prav zaradi tega bodo mnogi mislili, da so odrešeni in na poti v večno Kraljestvo, a bodo prevarani.

Pazite se božjih služabnikov, ki bodo delali znake, znamenja in čudeže, sporočilo kesanja pa bodo izpustili. Pazite, bili ste opozorjeni.«

Ali boste danes molili z mano, da duhovniki in posamezniki, ki se gibljejo v Božji moči, ne bodo le živeli življenjskega sloga kesanja, ampak ga tudi pridigali?

Namreč, če nekomu samo prerokuješ, ga ozdraviš, ga osvobodiš, a mu ne poveš, da naj se spokori pred Bogom za svoje pretekle grehe, ampak mu samo rečeš: »Bog te ljubi;« vedi, da to ni popolno sporočilo evangelija?

Kesanje in življenje v svetosti, je polno sporočilo evangelija

24. apr. 2023

Thomas Sappington - OBSEDENOST Z DEMONI

 


Obsedenost z demoni

 

Thomas Sappington




 

 

OPREDELITEV

»Obsedenost od demonov« je izraz, ki se pogosto uporablja za prevod grškega izraza daimonizomai v Novi zavezi. Ta izraz opisuje različna stanja, tako fizična kot čustveno-duševno-psihološka, ​​za katere je vzrok opredeljen kot neposredni demonski vpliv. Zdravilo, ki sta ga uporabljala Jezus in zgodnja Cerkev za taka stanja, je bilo duhovno osvobajanje.

 

POVZETEK

Ta esej preučuje svetopisemsko terminologijo, povezano z »obsedenostjo z demoni«, preden razišče vrste simptomov, ki so povezani s tem pojavom v Novi zavezi. Na podlagi dokazov v evangelijih se trdi, da lahko »obsedenost z demoni« povzroči široko paleto simptomov, od katerih se mnogi praktično ne razlikujejo od simptomov, povezanih z »normalnimi boleznimi«, tj. boleznimi, ki so posledica življenja v padlem svetu. Na koncu je predlagano, da izrazi, ki niso »obsedenost od demonov«, natančneje opisujejo širok spekter stanj, ki jih lahko po podatkih iz Nove zaveze neposredno povzročijo zli duhovi.

 

Svetopisemska terminologija, povezana z »obsedenostjo od demonov

Izraz »obsedenost z demoni« se pogosto uporablja v angleških prevodih Nove zaveze, predvsem v sinoptičnih evangelijih, da se prenese pomen izraza daimonizomai. Poleg tega vzporednice med Matejevim evangelijem 8:28, Markom 5:2 in Lukovim evangelijem 8:27 nakazujejo, da izraza »z nečistim duhom« ( en pneumati akathartō ) in »imeti demona« ( echōn daimonian ) veljata za podobna v pomenu (prim. Marko 1:23/Lk 4:33), tako med seboj kot tudi z daimonizomai. Zdi se, da ti izrazi nakazujejo prisotnost demonov ali nečistih duhov, ki imajo določeno stopnjo rednega ali občasnega in škodljivega vpliva v človekovo življenje. Matej 8:28 , Marko 5:2 in Luka 8:27 nakazujejo, da izrazi »z nečistim duhom« ( Marko 1:23 / Luka 4:33 ), nakazuje, da ti demoni poznajo in priznajo Jezusovo gospodstvo.

 

Simptomi »obsedenosti z demoni«

Simptomi, povezani z »obsedenostjo od demonov«, se zelo razlikujejo od enega do drugega opisa osvobajanja. Po eni strani lahko to stanje povzroči simptome, ki jih je težko razlikovati od simptomov bolezni, ki so preprosto posledica življenja v padlem svetu. Določena poročila se nanašajo na nezmožnost govora, ne glede na to, ali je omenjena sama (Mt 9:32-33/Lk 11:14), skupaj s slepoto (Mt 12:22-23) ali pa jo spremljajo občasni napadi in nezmožnost poslušanja (Mr 9,14-29). Poleg tega Matej 17:14-20 vsebuje splošno sklicevanje na napade, ki so povezani z »velikim trpljenjem.« Matt. 9:32-33 / Luka 11:14 ), skupaj s slepoto ( Mt 12:22-23 ) ali jih spremljajo občasni epileptični napadi in nezmožnost slišati ( Mk 9:14-29 ).  

 

Po drugi strani pa se srečamo tudi s primerom gadarenskih demonov v Mateju 8:28-34, ki je vzporeden z poročili o Gerasenskih demonih v Marku 5:1-20/Luka 8:26-39. V tem primeru simptomi demonskega vpliva posnemajo hudo psihološko ali psihiatrično motnjo, ki vključuje srditost (Mt 8:28), družbeno izolacijo (tj. življenje med grobovi – Mt 8:28; Mk 5:2; Lk 8: 27), bivanje na gorah (Mr 5,5), »demon žene človeka v puščavo,« (Lk 8,29), golota (Lk 8,27), samopoškodovanje (Mr 5,5) in pretirano moč. (Marko 5:3; Luka 8:29).Matej 8:28-34 , ki je vzporeden z poročili o gerazenskem demonu v Marku 5:1-20 / Lukežu 8:26-39 . V tem primeru simptomi demonskega vpliva posnemajo hudo psihološko ali psihiatrično motnjo, ki vključuje srditost ( Mt 8:28 ), socialno izolacijo (tj. življenje med grobovi – Mt 8:28 ; Mk 5:2 ; Lk 8: 27 ), bivanje na gorah ( Mr 5,5 ), »ki ga je demon pregnal v puščavo« ( Lk 8,29 ), golota ( Lk 8,27 ), samopoškodovanje ( Mr 5,5 ) in pretirana moč ( Marko 5:3 ; Luka 8:29 ).

 

Podatkov, zbranih iz štirih glavnih sinoptičnih poročil in več manjših referenc, ki opisujejo simptome »obsedenosti z demoni« in osvobajanja, ne bi smeli obravnavati kot izčrpne narave, saj povzetki izjav in odlomki jasno kažejo, da je bilo osvobajanje redna značilnost Jezusovega služenja in navsezadnje tudi služba njegovih učencev (Mt 4,23-25; 8,16-17; 10,1, 5-8; Mk 1,21-34, 39; 3,9-12; 6: 6b–7, 12–13; Lk 4:31–41; 6:17–19; 7:21; 9:1–2,6).

Pravzaprav je ta služba skupaj s poučevanjem, pridiganjem in ozdravljenjem skupaj sestavljala štiri glavne vidike Jezusove službe. Kljub temu podatki v sinoptičnih poročilih in sklicevanju na »obsedenost od demonov« in duhovnem osvobajanju kažejo, da so simptomi »obsedenosti od demonov« lahko zelo različni. Iz tega razloga je omembe vredno, da je Jezus lahko razlikoval stanja, ki so bila posledica padca človeštva (ki so bila obravnavana s čudeži ozdravljenja), od stanj, ki so bila povzročena z neposrednimi demonskimi vplivi (kar je zahtevalo osvobajanje). Dokazi iz povzetkov in odlomkov to zelo jasno kažejo. Mt 4:23-25; 8:16-17; 10:1, 5-8 ; Mk 1:21-34, 39; 3:9-12; 6:6b-7, 12-13; Lk 4:31-41; 6:17-19; 7:21; 9:1-2,6 ).

 

Razlikovanje »obsedenosti z demoni« od drugih stanj, povezanih s padcem

Glede vprašanja, kako je Jezus je znal razlikovati med tema dvema vrstama stanj; dokazi v sinoptičnih evangelijih (zlasti Luku) nakazujejo,

Prvič, da Jezusa vodi Duh pri sprejemanju te pomembne odločitve. Ko je Jezus citiral Izaija 61:1-2 v sinagogi v Nazaretu, mu je prav njegovo »maziljenje« z Duhom omogočilo, da je prinesel sporočilo svobode in osvoboditve v eshatološkem jubileju, ki se je začel v njegovi službi. Po Duhu je bil sposoben »… oznanjati dobro novico ubogim, svobodo zapornikom, povrnitev vida slepim in osvoboditev zatiranim« (Lk 4,18-19), kar prav tako lahko izvajajo Jezusovi učenci danes, ki so na novo rojeni po Duhu.

Nato je Jezus po grajanju ljudi iz Nazareta takoj odšel v Kafarnaum, kjer je s svojimi dejanji začel opravljati službe, ki so bile omenjene v Izaiju 61:1-2.

Osvobodil je človeka, ki je bil »obseden od demonov« v sinagogi (Lk 4,33-35),

ozdravil Simonovo taščo vročine in po koncu sobote ozdravil »vse, ki so imeli različne vrste bolezen« (Lk 4,40).

Prav tako je navedeno, da so po njegovi službi »iz mnogih ljudi prišli demoni« (Lk 4,41).

Skratka, po Duhu je bil sposoben zaznati razliko med primeri, ki so zahtevali čudež ozdravitve, in tistimi, ki so zahtevali duhovno osvobajanje, ter jih ustrezno obravnaval.

Poleg vloge Duha pri razločevanju razlike med obema vrstama pogojev, povzetki in odlomki nudijo tudi nekaj smernic. Pomagajo nam razbrati zmešnjavo situacij, s katerimi se je soočal Jezus, ko so množice drle naprej in iskale pomoč za svoje ljubljene. V takem kontekstu nekateri odlomki kažejo, da so se duhovi spontano odzvali, ko so bili soočeni z Jezusovo navzočnostjo in oblastjo.

Marko 3:10 nam na primer pravi: »Veliko jih je namreč ozdravil, zato so vsi, ki so jih zadele nadloge, silili za njim, da bi se ga dotaknili.« Kadar koli so ga nečisti duhovi videli, so padali pred njim …« (prim. Lk 4,40, kakor tudi odziv duha na Jezusovo prisotnost v Mk 9,20).

V tovrstnih primerih je prisotnost »obsedenosti demonov« jasno označena z reakcijo nečistih duhov na Jezusa in vse, kar je preostalo, je bilo, da jim je izdal avtoritativno zapoved, naj odidejo.

Drug pristop k razločevanju, ali je stanje posledica padca ali prisotnosti neposrednega demonskega vpliva, je mogoče zaznati v osvobajanju dečka z »nemim in gluhim duhom« v Mateju 17:14-21/Marku 9:14. -29/Lk 9:37-43a. Glede dečkovih simptomov njegov oče neposredno pove, da ima »nemega duha«, tj. duha, ki ga je oropal govora.

Kasneje v poročilu Jezus duha naslavlja s »ti nemi in gluhi duh«, kar nakazuje, da je dečka oropal ne le sposobnosti govora, ampak tudi sposobnosti slišanja. Ni izrecno navedeno, ali je bila nezmožnost govora in slišanja stalna ali se je pojavila le, ko ga je duh občasno zagrabil. Vendar poimenovanje demona kot »nemega in gluhega duha« nakazuje, da je bilo to njegovo primarno delo v fantovem življenju, in nasprotje med to izjavo in Markom 9:17, »… kjer koli ga zgrabi,« nakazuje, da je bila fantova nezmožnost slišati in govoriti bolj stalna, medtem ko so bili njegovi napadi verjetno občasni.

Jasno pa je, da je dečkov oče opazil namig o demonskem izvoru sinovega stanja, in sicer, da so se napadi običajno pojavljali, ko je bil v bližini ognja ali vode, kar je zanj nakazovalo zlonamerni namen, tj. »da bi ga demoni uničili.« Omeniti velja, da se Jezus ni strinjal z očetovo oceno sinovega stanja, in sicer, da so se napadi običajno zgodili, ko je bil deček v bližini ognja ali vode, kar je nakazovalo na zlonamerni namen.  

Služenje ljudem, ki so jih prizadeli »demonski duhovi«

Ne glede na to, ali se osredotočimo na poročila o ljudeh, ki so bili osvobojeni »obsedenosti z demoni«, ali na povzetke izjav in odlomkov, nas dokazi v Novi zavezi vodijo do istega zaključka. Najpogostejše zdravilo za »obsedenost z demoni« je preprosta uporaba duhovne avtoritete, ki jo je Gospod podelil Kristusovim sledilcem; vsem Božjim otrokom, ki so rojeni od zgoraj, po Duhu.

To se doseže z izdajo ukaza demonskemu duhu v imenu Jezusa, da naj zapusti osebo, kar je običajno precej učinkovito.

Jezus je opozoril na učinkovitost svoje službe osvobajanja kot dokaz, da je Božje kraljestvo prisotno, čeprav v svoji slovesni obliki (Mt 12:28), v njegovi službi, zato učinkovitost osvobajanja v njegovem imenu ne bi smelo presenetiti njegovih učencev.  

V Apostolskih delih vidimo nadaljevanje te vrste službe zgodnjih kristjanov. Eden od namigov za razumevanje tega dokaza je v povzetku odlomka v Apostolskih delih 5:12-16, kjer je zapisano: »Po rokah apostolov se je dogajalo veliko znamenj in čudežev med ljudmi; in vsi so se enodušno zbirali v Salomonovem stebrišču. Od drugih se jim nihče ni upal pridružiti, ljudstvo pa jih je zelo cenilo. Vse bolj je rastlo število mož in žená, ki so verovali v Gospoda. In tako so prinašali bolnike na ceste ter jih polagali na ležišča in nosila, da bi se, kadar je šel Peter mimo, vsaj njegova senca dotaknila katerega izmed njih. Tudi iz krajev v okolici Jeruzalema so prihajali ljudje in prinašali bolnike in takšne, ki so jih mučili nečisti duhovi; in vsi so bili ozdravljeni.«

Ta povezava med »znamenji in čudeži« ter »ozdravljenjem in odrešitvijo« je ponovno poudarjena v Filipovi službi v Samariji (Apd 8,4-13), kjer je Filipova služba jasno predstavljena kot primer službe vernikov, ki so bili razkropljeni po vsem svetu, Judeje in Samarije. To je jasno iz gibanja od splošne izjave o »razpršenih vernikih« v vrstici 4 do posebnega primera Filipa v vrsticah 5–13.

Jasno je, da niso samo apostoli izvajali osvobajanja, da bi se spopadli z »obsedenostjo od demonov«.

Potem je tu seveda še Pavlovo služenje v Efezu (Apostolska dela 19), kjer je »Bog delal izjemne čudeže po Pavlu«, zlasti čudeže ozdravljenja in izganjanja hudiča (19:11-12). Apostolska dela 5:12-16 , kjer je zapisano: »Apostoli so naredili mnoga znamenja in čudeže med ljudmi« (v. 12). Nato Luka v 15. in 16. vrstici pojasni, da se je stavek nanašal predvsem na ozdravitev in osvoboditev, karkoli je bilo mišljeno z »znamenji in čudeži«.

Glede na dokaze do te točke bi moralo biti očitno, da sta dve kritični predpostavki, ki se pogosto pojavljata v zahodnem krščanstvu, in sicer

1) Da je »obsedenost z demoni« običajno dramatične in ekstremne narave, in

2) da je »obsedenost z demoni« manj pogosta, so neutemeljeni.  

Najboljši prevod izraza Daimonizomai

Nekatera vprašanja, povezana s pojavom »obsedenosti z demoni«, so povzročila razlike v mnenjih celo med kristjani, ki verjamejo v avtoriteto in nezmotljivost Svetega pisma. Eno od teh vprašanj je, kako naj prevedemo besedo daimonizomai.

Večina angleških prevodov, pa tudi mnogi biblični učenjaki in teologi uporabljajo izraz »je demonsko obseden«, da prenesejo pomen tega izraza. Vendar veliko piscev, vključno s številnimi, ki izvajajo osvobajanje kot del svoje splošne službe, trdi, da je izraz preozek v pomenu, kar daje bralcu vtis, da so vsi primeri »obsedenosti z demoni« ekstremne narave, kar ni res.

In da bi bile zadeve še bolj zapletene, so nekateri uvedli razliko med »demonskim zatiranjem«, ki običajno označuje demonski vpliv od zunaj na osebo, in »demonsko obsedenostjo«, ki se nanaša na demonski vpliv, ki je po naravi običajno hujši zaradi dejstva, da duh prebiva v osebi, ki je »obsedena«.

Jasno je, da so ti različni pristopi vodili v slepo ulico znotraj krščanskih skupnosti, zato so osvobajanje popolnoma opustili.

Ko iščemo pot naprej, moramo razmisliti o razmeroma raznoliki naravi simptomov, povezanih z izrazi Nove zaveze, in sicer daimonizomai (»obseden z demonom«), oziroma »pneumati akathartō« (»z nečistim duhom«) in »echōn daimonian« (»imeti demona«), in se vprašati, ali bi bila večina angleško govorečih bralcev nagnjena k povezovanju tako širokega spektra simptomov z »obsedenostjo od demonov«.

Glede na način, na katerega je bila »obsedenost od demonov« predstavljena na Zahodu, tako v tisku kot v žanru grozljivk, ki ga je začel Izganjalec hudiča leta 1973 in je bil prikazan v približno tridesetih filmih, ki so sledili, ni presenetljivo, da naše pojmovanje »obsedenosti z demoni« teži k skrajnosti, ki nima popolnoma nič z resničnostjo.

Zanimivo je, da se to ne razlikuje od koncepta »obsedenosti z demoni«, ki ga ima veliko ljudi, vključno s številnimi kristjani, v večinskem svetu.

Glavna razlika je v tem, da je za mnoge ljudi v večinskem svetu »obsedenost od demonov« res zelo resnična, medtem ko je za mnoge ljudi na Zahodu, vključno s številnimi kristjani, »obsedenost od demonov« le teoretična možnost. (Na žalost ljudi, ki trpijo pod demonskim zatiranjem, a jih nihče ne osvobodi).

Kam nas torej to vodi? Morda je bolj natančno kot »obsedenost z demoni« v smislu komuniciranja celotnega prikaza tega pojava v sinoptičnih evangelijih nekaj podobnega »podvržen demonskemu vplivu« ali »podvržen demonskemu zatiranju«.

Drug pristop bi bil uporaba dobesednega prevoda drugih izrazov, ki so v sinoptičnih evangelijih povezani z daimonizomai in so približni sinonimi zanj, namreč »z nečistim duhom« ali »imeti demona«. Zdi se, da je ta pristop izboljšava v primerjavi z nadaljnjo uporabo »obsedenosti z demoni« in alternativnim pristopom uporabe izraza »demoniziran«, kar bi lahko bralce precej zmedlo.

 

NADALJNJE BRANJE

Eno najbolj koristnih knjig o »obsedenosti z demoni« je izdal učenjak Nove zaveze Clinton Arnold. Medtem ko prvi del njegove knjige, 3 ključna vprašanja o duhovni vojni, ponuja bralcu odlično razpravo o duhovnem bojevanju, kot ga doživljajo vsi kristjani, drugi del njegove knjige odgovarja na vprašanje: »Ali je kristjan lahko obseden z demoni?« V tem razdelku se Arnold ukvarja ne le z naravo obsedenosti z demoni, temveč tudi z vprašanjem, ali lahko »obsedenost z demoni« izkusijo samo nekristjani ali tudi kristjani. Njegov zaključek je, da izraz »obsedenost z demoni« pomeni lastništvo, kristjani pa ne morejo biti v lasti demonov, saj so bili odkupljeni s Kristusovo krvjo in pripadajo Gospodu. Vendar pa lahko kristjani v tem življenju izkusijo različne stopnje in vrste demonskega zatiranja in v določenih primerih jim je služba odrešitve lahko v veliko pomoč.


21. apr. 2023

Moja razmišljanja - ZAKAJ SATAN ŠE VEDNO NAPADA, ČEPRAV JE BIL RAZOROŽEN?


Zakaj satan še vedno napada, 

čeprav je bil razorožen?



Nevenka Zupan


Mogoče se malo kruto sliši, da Bog ve, kdaj in kako nas sovražnik (hudič), namerava napasti, a nam "ne pomaga".


Dejansko ta izjava ni resnična.


Prvo in prvo, Jezus Kristus je po tem, ko je dokončal svoje delo na križu Golgote, za odrešenje človeštva, razorožil vsa vladarstva in oblasti teme (satana in njegove demone), jih podvrgel sramotenju, in satanu odvzel ključe smrti in podzemlja. (Kološanom 2:15; Razodetje 1:18).


Mogoče se to čudno sliši, saj satan in njegovi demoni še vedno izvajajo demonske napade in umiranje in smrt še vedno obstajata, tudi prezgodnja smrt, ki je Bog ni načrtoval.


To se lahko obrazloži samo iz duhovne perspektive. 


Dokler satan in demoni ob koncu časa ne bodo vrženi v ognjeno jezero, (Razodetje 20:10), se bo to dogajalo, navkljub temu, da jih je duhovno gledano, Jezus Kristus že razorožil in porazil na križu.


Vendar nas Bog ni pustil same in nemočne v tej bitki s silami teme. On nam pravi v Efežanom 6:10-17:


»Sicer pa zajemajte moč v Gospodu in sili njegove moči. Nadenite si celotno Božjo bojno opremo, da se boste mogli upirati hudičevim zvijačam. Kajti naš boj se ne bije proti krvi in mesu, ampak proti vladarstvom, proti oblastem, proti svetovnim gospodovalcem te mračnosti, proti zlohotnim duhovnim silam v nebeških področjih. 


Zato sezite po vsej Božji bojni opremi, tako da se boste mogli ob hudem dnevu upreti, vse premagati in obstati. 


Stojte torej prepasani okoli ledij z resnico, oblečeni v oklep pravičnosti in z nogami, obutimi v pripravljenost za oznanjevanje evangelija miru. Predvsem pa vzemite ščit vere; z njim boste mogli pogasiti vse ognjene puščice hudega. Vzemite tudi čelado odrešenja in meč Duha, kar je Božja beseda."


Torej nas Bog ni prepustil na milost sovražniku, ne da bi za nas že pripravil sredstva obrambe. Kako bodo zemeljski vojaki izurjeni brez treninga in vadbe? Nikakor. Samo znanje brez praktičnega izkustva na tem področju, jih ne bo usposobilo za opravljanje vojaških funkcij.


Tudi Božji otroci potrebujemo izkustveno urjenje na tem področju, da si praktično izurimo duhovne mišice in pridobimo praktična izkustva na tem področju tako zase, kakor za druge ljudi okoli nas. V teh bitkah nismo sami.


Bog nam je dal več obrambnih sredstev, ki so nam vedno na razpolago, le uporabiti jih moramo v veri.


Ta orodja so: 

Božje obljube iz Svetega pisma: (1 Pt 5:8-9; Jak 4:7).


moč, avtoriteta in oblast imena Jezus: Mt 28:11; Lk 10:19; Ef 1:19-21).


Jagnjetova kri: 2 Mz 12:23; Rim 3:25; ; Rim 5:9; Heb 9:12; Heb 12:28; Raz 1:5; 


Sveti Duh, (Lk 12:12; Jn 14:26; Apd 1:8; Apd 13:2; 


molitev v Duhu, (Rim 8:26).


sveto življenje (1 Pt 1:16),


ponižnost (Prg 16:18; Jak 4:10; 1 Pt 5:6).

19. apr. 2023

Pričevanja moja - SALMONELA

 

S A L M O N E L A



Verjetno je malo kdo od vas doživel srečanje s salmonelo. Jaz sem jo doživela že tretjič. Vsakič je prišla, ko naj bi bilo zaradi tega zaustavljeno ali onemogočeno Božje delo. Le kdo je tisti, ki bi naredil vse, kar je mogoče, da bi te simptome vrgel na človeka. Mislim da vsaj večina ve kdo. Moramo se zavedati, da satanu ni potrebno s salmonelo okuženo jajce ali meso, da naredi, kar se je namenil.

Prvič, ko se je zgodilo, mi je Bog dal opozorilne sanje. Nisem jih popolnoma razumela, zato se nanje nisem odzvala pravilno in na pravi duhovni način. Nisem si nadela popolne Božje bojne opreme da bi se lahko uprla vsem sovražnikovim zvijačam in nisem znala prositi brate in sestre za podporo v molitvi, na pravi način.

Res, sanj nisem mogla razumeti. V sanjah sem skupaj z brati in sestrami stala na leseni verandi, spodaj pod nami, na dvorišču, pa je stal človek, moški, ki je bil v obraz mrtvaško bled. Dvorišče je bilo obsijano z luninim krajcem.

Sestra v Gospodu v sanjah, mi je nekaj rekla, a se ne spomnim več, kaj je govorila.

Se je ta napad zgodil, ker sem se s sinom in vnukinjama tistega dne peljala v toplice? Sa je satan bal, da nebi sinu govorila o Jezusu? Ne vem. 

Že na bazenih mi je postalo slabo, zakuhala sem v obraz, a ko mi je reševalec, medtem, ko sem ležala na ležalniku v notranji stavbi bazenov, dal termometer, je bila le ta normalna.

Ves čas sem molila in proklamirala ozdravljenje in klicala nase zaščito v Jagnjetovi krvi in v imenu Jezus.

Domov sem prišla "komaj živa". Od večera tega dne, pa do jutra je bilo, kot da se je sam pekel spustil name. To kar sem doživljala je bilo neopisljivo. 

In kdaj se je dogajalo? Iz sobote na nedeljo, nekje pred približno 6 leti, zato sem bila onesposobljena priti na nedeljsko bogoslužje. V 16 letih moje hoje z Gospodom se je to zgodilo mogoče 4-5x.

Toda kakor je hitro prišlo, je hitro odšlo. Bog je uslišal mojo molitev in molitve mojih bratov in sester, čeprav jih ni veliko vedelo za mojo situacijo. Po treh dneh so vsi znaki bolezni odšli.

Ko se je zgodilo drugič je bilo neustavljivo. Poskusila sem vse, kar je mogoče; od oglja pomešanega v vodi, do kapsul namenjenih tem težavam. Takrat bi po vseh zdravniških protokolih morala oditi v bolnišnično oskrbo. Bila sem kronično dehidrirana.

Toda sedmi dan je bilo, kot bi odrezal, konec. Ozdravela sem.

Tretjič se je začelo v nedeljo, 16. aprila 2023 ponoči, s hudimi krči v trebuhu. Mislila sem, da imam samo kolike. Začelo se je ob dveh zjutraj. Toda Bog mi je dal to milost, da sem lahko čudežno zaspala nazaj. 

Jaz bi morala biti v nedeljo zjutraj na bogoslužju, ker sem pričakovala prijatelja, ki sem ga tri dni pred tem srečala v mestu, kjer sem na klopici v mestu razstavljala krščansko literaturo, slavila Boga s petjem in igranjem na ukulele in ljudem, ki so se ustavili podelila Evangelij, ali zanje molila. In ta prijatelj je bil deležen prav tega.

Izmenjala sva si FB naslove, vzel je dve knjižici in odšel domov.



Kasneje se mi je pridružil mladenič, brezposelen, brez staršev, in se kar dolgo pogovarjal z mano, dokler nisem odšla domov.

Zjutraj to nedeljo sem se zbudila in simptomi so se spet začeli. Nisem vedela kaj se dogaja. Molila sem in se uprla vsem bolezenskim znakom v imenu Jezus. 

Bog je čudežno in nadnaravno deloval, da sem normalno in pravočasno prišla na bogoslužje, kjer sem pričakala prijatelja Daniela, ki je prišel prvič v to skupnost, Krščanski center Novo mesto. Brez problemov in kakršnih koli težav,  sem prestala čas na bogoslužju in mirno prišla domov.

Popoldan, ponoči, in naslednji dan, so se simptomi stopnjevali in bili nepopustljivi. Do srede dopoldan sem shujšala dve kili. Počutila sem se šibka in obnemogla. Zelo me je zeblo.

Pastorja Denisa sem prosila za molitev in tudi sama neprenehoma proklamirala Božjo Besedo v namen ozdravitve:

KDORKOLI BO KLICAL GOSPODOVO IME, BO REŠEN, (ozdravljen). (Rimljanom 10:13).

Posveti jih v resnici; TVOJA BESEDA JE RESNICA. (Janez 17:17).

BOG NI ČLOVEK, DA BI LAGAL, ne sin človekov, da bi se kesal. ALI MORDA REČE IN NE STORI, govori in ne izpolni? (4 Mojzesova 23:19).

Ne sramujem se evangelija, saj je vendar BOŽJA MOČ V REŠITEV VSAKOMUR, KI VERUJE. (Rimljanom 1:16).

To je samo delček obljub iz Svetega pisma, ki nam lahko služijo kot podlaga za odrešenje ali ozdravljenje, če jih izpovedujemo vztrajno in v veri.

V torek sem pojedla zajtrk, nakar sem spet pristala v tistem prostoru. Nato sem se odločila, da bom ves dan pila samo čaj po žličkah, da bi le lahko odšla na večerno srečanje, z gostjo Helen Azer iz Anglije. 

Malo pred odhodom sem svoji prijateljici poslala vabilo na to srečanje in čeprav je imela doma situacijo, ki je bila človeško gledano preveč življenjsko ogrožajoča, da bi lahko kam odšla, sem molila zanjo in za njenega sina, ter v veri klicala zaščito nanju, da bi ona lahko navkljub temu odšla na srečanje.




Srečali sva se pred KCNM, saj sem imela drug prevoz. Tudi ona je bila v tej skupnosti prvič.

Ko sva prispeli na bogoslužje, so mi pred očmi začeli poplesavati raznobarvni kvadratki in kolobarji. Mislila sem, da bom padla v nezavest. Prosila sem Gospoda, naj mi pomaga. In kmalu mi  je odleglo.

Med pridigo mi ja postalo slabo in spet sem začutila krče v trebuhu. Začela sem moliti v svoji notranjosti in vse se je umirilo. Vse ostalo bogoslužje sem preživela brez težav.

Ko sem prišla domov sem spila samo čaj in šla spat. Končno sem se po treh dneh mirno naspala, brez neprestanega vstajanja ponoči.

Zjutraj so se spet pojavile težave, in simptomi salmonele. Spet sem pisala pastorju in ga prosila za molitev. Molil je.

Po tem sem v veri sklenila, da sem zdrava in se po treh dneh dietnega stradanja pošteno najedla.

Od takrat pa do sedaj, popoldan, ko to pišem, nisem imela popolnoma nobenih težav več, nobenih simptomov salmonele, nobeneha tekanja, kamor gre tudi cesar peš. Bog me je popolnoma ozdravil. Aleluja!

Slava Bogu, ki nam je vedno pomoč v času stiske. Vedno, tudi če se ne zgodi takoj, vendar zgodi se. On je naš zdravnik. On je na križu Golgote že poskrbel za vse bolezni. Popolnoma za vse. Samo vzeti moramo v veri.

Ker človeško ali zdravniško gledano, okužba in znaki salmonele trajajo običajno najmanj tri tedne, do treh mesecev. Moj Gospod me je ozdravil po treh dneh.


Slava čast in hvala Ti, Gospod Bog!





Young Thang - SMRT, PEKEL IN NEBESA

 Pričevanje Rev Yong Thang


 



Ali veste, kaj človek doživi, ​​ko umira? Kaj bo videl takoj po smrti? Kje bo potem njegova duša? 

Izkusil je smrt, bil je v peklu in nebesih in se vrnil na zemljo.


Uvod


Moje ime je Yong Thang in sem iz Mjanmara (Burme). Pripadam plemenu Chin. To pleme je eno od vrst plemen državljanov Mjanmara. Izhajal sem iz revne tradicionalne kmečke družine. Rodil sem se 3. aprila 1958. Odraščal sem v majhni vasici v zvezni državi Chin.


Življenje in ozadje


Zaradi finančnih težav moje družine sem pustil šolo, ko sem študiral na deveti stopnji. Potem sem začel delati s starši. Takrat so bili člani moje družine samo tradicionalni kristjani. Niso vedeli, kam bodo šli po smrti. Ko me je eden od mojih prijateljev vprašal: "Yong Thang, kam misliš, da boš šel po smrti?", mu nisem mogel odgovoriti. Sam nisem bil prepričan, ali bo moja duša odšla po smrti v nebesa ali v pekel.

Meni so se nebesa zdela pravljica. Bilo je težko razumeti in težko sprejeti. Nisem vedel, kaj pomeni sprejeti Jezusa Kristusa za svojega Odrešenika.

Spomladi leta 1980 je bil v naši vasi svetopisemski seminar. Seminarja sem se udeležil od začetka do konca. Na tem seminarju sem se zavedel odrešenja v Jezusu Kristusu. V vsej vasi je bila oživitev. Od takrat sem z vsem srcem sprejel Jezusa Kristusa kot svojega osebnega Odrešenika.

Na binkoštni dan leta 1980 so se vsi vaščani povzpeli na goro, da bi se tri dni postili in molili. Zadnji dan posta in molitve sem izkusil moč Svetega Duha in čutil, kako se moje celotno telo »greje«. V srcu sem doživel neizrekljiv mir, počitek in veselje. Brez sence dvoma sem vedel, da sem nova stvaritev in imam večno življenje. S postom in molitvijo sem dobil zagotovilo odrešenja v Kristusu. Bil sem popolnoma prepričan, da bom v nebesih, ko bom umrl.


Huda bolezen in smrt


Kmalu po tem, ko sem se poročil, sva se z ženo preselila v vas Thayar Gong v Kalayu, ki je del province Sagai v Mjanmaru, in delala sva na kmetiji. Nekaj ​​let pozneje, v začetku avgusta 1984, sem kritično zbolel. Več dni sem bil priklenjen na posteljo in nisem mogel jesti. Čeprav je žena skrbela zame po najboljših močeh, se je moje zdravstveno stanje vse bolj slabšalo. Ker je ugotovila, da morda ne bom dolgo živel, je hitro obvestila moje domače, sorodnike in prijatelje, naj me obiščejo in še zadnjič vidijo. Prišli so in me obiskali takoj, ko so izvedeli za moje stanje. 13. avgusta okoli 19. ure sem postopoma v telesu začutil, da krvni obtok ni normalen. Bila je nedelja in vsi moji družinski člani, sorodniki in prijatelji so šli v cerkev k večernemu bogoslužju razen moje žene.

Korak za korakom sem doživljal ogromne telesne spremembe v svojem telesu. Bila sem zelo zaskrbljen in sem si mislil: »Oh! Danes je moj zadnji dan. Kmalu bom umrl.” Ženo sem nameraval zbuditi, da bi ji povedal zadnje besede, a sem si premislil, saj nisem želel, da bi bila žalostna. V prste na nogah me je začelo nenormalno zebsti. Kmalu so se moje noge, prsti in celo telo postopoma ohladili.

Poskušal sem se premakniti, a nisem mogel. V mislih sem si rekel: »Poglej! Moje telo je postalo negibno. Ne morem premakniti oči. Moja usta so tesno zaprta. Nisem jih mogel odpreti!" Potem pa sem začutil, da to ni navaden mraz. To so bili znaki umiranja. Nisem se mogel upreti smrti.

Vendar sem vedel, kam bom šel. Bil bi v nebesih! Ob pogledu na svojo ženo se je v meni porajalo usmiljenje, om misli, da bo do konca življenja sama. Zato sem molil k Bogu, naj skrbi zanjo vse njeno življenje. Svoje življenje sem izročil v Božje roke v imenu Jezusa.

Čez nekaj časa sem zagledal gručo temnih oblakov, ki so se spuščali z neba. (Čeprav je bila nad menoj streha, sem dejansko videl nebo skozi njo.) Temni oblaki so se mi bližali. Pristali so in se ustavili nad mojo posteljo približno tri metre stran. V tistem trenutku je moja duša zapustila moje telo.


Odhod v nebesa in pekel


Pogledal sem dol in zagledal svoje telo, kako leži poleg moje žene. Bilo je popolnoma brez življenja, mrtvo truplo! Dobro sem se zavedal, da je moje telo umrlo. 

Nenadoma sem zagledal velike demone, ki so prihajali iz vseh smeri. Zbrali so se okoli moje postelje in strmeli v moje telo. Nato sem pogledal proti nebu in zavpil: »Angeli! Prosim, takoj zaščitite moje telo.” Hvala Bogu, da čeprav nikoli nisem vedel, kako izgledajo angeli, so se pojavili, ko sem zavpil. Pet angelov se je takoj spustilo z neba, da bi čuvali moje telo. Istočasno so demoni, ki so se zbrali okoli mojega telesa, v trenutku izginili. Nenadoma sem se spomnil, kaj je omenjeno v Svetem pismu 'Mar niso vsi ti le duhovi, ki opravljajo službo in so poslani, da strežejo zaradi tistih, ki bodo dediči odrešenja?' (Hebrejcem 1:14 ).

Potem sem pogledal, kaj je pred menoj. Videl sem prostor, ki je gorel z velikimi plameni ognja. Bilo je grozno videti. Iz ognja sem slišal na tisoče izgubljenih duš, ki so vpile: »Prosim, reši nas! To mesto je preveč strašno za nas, zato smo v veliki bolečini in trpljenju.« 

Ko sem jih zagledal, mi je srce prekipelo od žalosti. Nenadoma sem zaslišal glas iz nebes, ki je rekel: "To je pekel!" O obstoju pekla sem bral v Svetem pismu. Zdaj sem videl ta kraj, "pekel" na lastne oči in bil je resničen. Spraševal sem se, zakaj te duše trpijo na tako groznem kraju. Gospod je poznal moje srce in rekel: »Ko so bili živi na svetu, me niso sprejeli za svojega Gospoda. Ko so umrli, so jih takoj pripeljali na to mesto.” Potem sem videl veliko črno luknjo. Bilo je zelo globoko in polno močnih neugasljivih plamenov. Videti je bilo zelo zastrašujoče. Glas mi je spregovoril: "To je jama brez dna, kamor bo nekega dne privezan hudič." Ko sem z visoke nadmorske višine pogledal na svet, sem videl ljudi, ki so odhajali in prihajali ven, delali in spali, jedli in zapravljali, vendar nikoli niso bili zadovoljni v svojem življenju. To je povzročilo frustracije in se končalo z bedo in trpljenjem. Svet res ni dober kraj za življenje. 

V srcu sem čutil globoko žalost zaradi trpečega sveta in nenadzorovane solze so mi tekle po licih. 

Nato sem videl angele, ki so leteli gor in dol iz nebes v svet in slavili Boga. Nato sem videl močan žarek svetlobe z neba. V nebesa me je vzel angel. Ko sem vstopil v nebesa, sem presenetljivo, videl na tisoče svetnikov. Oblečeni so bili v bela oblačila in peli: »Aleluja! Amen! Hvalite Gospoda!" Toplo so me sprejeli ob mojem prihodu v nebesa. Res se me je dotaknilo. Ko sem bil na svetu, me nihče ni spoštoval ali se zmenil name, ker sem bil le navaden kmet.

Sveto pismo je zapisalo, da "Povem vam: Prav táko veselje bo vpričo Božjih angelov nad enim grešnikom, ki se spreobrne." (Luka 15:10 ). Bilo je popolnoma res. Navdalo me je popolno veselje. Vsi v nebesih so bili veseli. Takrat sem spoznal, da v nebesih ni žalosti, bolečine, stiske, lakote ali utrujenosti. Nebesa so bila kraj, napolnjen z Božjo slavo.

Na tem svetu lahko na splošno živimo približno 70 do 80 let. Nihče se ne more odločiti, kako dolgo želi živeti. V Božjih očeh je to zelo kratko obdobje. Najpomembnejša stvar v človekovem življenju je vedeti, kam bo šla njegova duša po smrti. 

Ljudje trdo delajo za svoje življenje za sebične koristi, vendar bo to sčasoma vodilo v praznino. Ne skrbi jih potreba po sprejetju Jezusa Kristusa kot svojega Gospoda in Odrešenika. Na koncu njihovega življenja bodo njihove duše večno mučene v peklu brez Jezusa.

Nebesa so polna veselja in miru in so vsekakor dober kraj za življenje. Nobenih besed ni mogoče uporabiti, da bi opisali, kako čudovita so nebesa. Ko sem pogledal naokrog v nebesih, ni bilo sonca, zvezd in lune, ampak vsak kraj je bil obsijan z Božjo svetlobo. Mesto ni bilo vroče. Čutil sem, kako moje telo in duha krepi Božja luč. Čeprav so bili moji starši, žena in bratje in sestre še živi na svetu, se nisem želel vrniti v svet, ker sem bil ločen od bolečega in trpečega sveta. Težko mi je bilo z besedami izraziti, kako se človek počuti v kraljestvu radosti.

Nenadoma se je pojavil Gospod Jezus Kristus in mi dal darilno škatlo. Priklonil sem se pred Gospodom, da bi jo sprejel. Ko sem dvignil pogled, je že odšel. Nato me je angel odpeljal na mesto, kjer sem videl svoj odsev na cesti.

Sveto pismo omenja, da je cesta v nebesih iz zlata. Na lastne oči sem videl, da je to res. Sveto pismo še vedno ostaja veljavno in relevantno, čeprav je bilo napisano pred tisoči leti. Opisuje in govori o stvarjenju; peklu; preteklih, sedanjih in prihodnjih dogodkih. Ljudem razkriva, da je rešitev v Jezusu. To ni ideja nobenega velikega človeka ali filozofa. Vsaka beseda v Svetem pismu je resnična. Jezus je rekel: »Jaz sem pot, resnica in življenje. Nihče ne pride k Očetu razen po meni.”

Dragi prijatelji, Bog me je vrnil iz nebes, ker je želel, da z vami delim, kaj sem videl v nebesih in peklu. Nebesa in pekel obstajata. Bog naj mi sodi, če sem lagal ali kakor koli zavajal s temi besedami!

Božja želja je, da vsi verujejo v Jezusa Kristusa, da bi prejeli odrešenje. Noče, da bi kdo preživel večnost v ognjenem jezeru. Zato vas ponovno pozivam, da skrbno upoštevate to pričevanje.

Ko sem hodil po zlati cesti v nebesih, sem videl svetlo hišo iz lepih draguljev. Nobena hiša na tem svetu se ne more primerjati z njo. Bil sem očaran nad tem, kar sem videl. Ravno takrat sem zaslišal Jezusov glas, ki je rekel: "Ta hiša je zate, pustil ti bom, da tukaj živiš za vedno." Oh, bil sem navdušen! To je moj večni dom!

Potem sem planil proti hiši in iskal vhodna vrata, da bi vstopil. Toda Jezus je rekel: »Ne, Yong Thang. Ni še vaš čas. Še vedno je veliko ljudi, ki me niso sprejeli. Moraš iti in posvariti tiste, ki niso rešeni, da ne bodo končali v ognjenem jezeru. Bliža se dan, ko bom prišel na svet. Pridem res kmalu. Upam, da se bodo srca mnogih ljudi do takrat spremenila in me bodo sprejeli po tvojem pričevanju.« Čeprav sem se zelo obotavljal vrniti v svet, ga nisem mogel ne ubogati.


Vrnitev v svet


Na koncu me je angel vrnil iz moje čudovite hiše v svet. Nato sem spet vstopil v truplo, ki je več ur ležalo na hladnem. Ko sem vstopil v svoje telo, je angel prebudil mojo ženo tako, da jo je potisnil v roko. Vstala je in prižgala svečo, da bi me pogledala. Moje telo je bilo še vedno hladno, ker sem bil mrtev  deset ur. Mislila je, da sem umrl in začela glasno jokati. Posledično so prihiteli vsi domači in sosedje in se postavili okoli mene. Nekateri so jokali. Občutil sem veliko žalost in začel sem jokati. Nato je moje telo postopoma postalo toplo. 

Spoznali so, da sem še živ, in so se potolažili. Moja žena je čudovito prišla k meni, da bi me spremljala. Nahranila me je z nekaj hrane in vode. Ura je bila okoli 5:00 zjutraj in nebo je bilo že svetlo. Umiral sem 10 ur od 19.00 ure zvečer do 5.00 zjutraj naslednjega dne. Nisem mogel pozabiti groze pekla in lepote nebes, ki sem ju videl. Vedel sem, da to niso bile sanje ali iluzija. 

Čeprav se je ta dogodek zgodil pred 20 leti, je bil še vedno živ v mojih mislih, kot da bi se zgodil včeraj.

Zato pišem to pričevanje, da bi ga delil s celim svetom, da bi ljudje spoznali Jezusa Kristusa in ga sprejeli kot svojega osebnega Odrešenika in Gospoda.

Po okrevanju sva z ženo šla oznanjat evangelij od enega kraja do drugega. Učila sva se tudi v svetopisemski šoli, da bi izvedeli več o Božji besedi.

Opomba : Pastor Yong Thang je diplomiral iz biblijskega seminarja in trenutno služi polni delovni čas za Božje kraljestvo kot pastor, pridigar, minister in evangelizator v zvezni državi Severni Shan v Mjanmaru.

Molimo, da bi vsak, ki bere to pričevanje, sprejel Jezusa Kristusa kot svojega osebnega Odrešenika in Gospoda.

Amen!


14. apr. 2023

Lester Sumrall - OSEBNO PRIČEVANJE IN TRIJE KLJUČI DO OŽIVITVE

 


Osebno pričevanje

in trije ključi do oživitve


Lester Sumrall

 



 

Mati evangelista Lester Sumralla je rodila svojega sina na Binkoštni dan. V njegovem domu se je tako pogosto molilo v Svetem Duhu, da mali Lester ni vedel kateri jezik naj uporablja.

Njegov oče je bil trdi Baptist. Čez teden je preklinjal, kadil cigarete in tudi za njegovo prešuštvovanje se je vedelo. Toda v nedeljo je oblekel svežo, zlikano srajco ter v cerkvi pel Amazing Grace. Takrat so angeli v nebesih zložili svoja krila in samo strmeli, kako se lahko ljudje na zemlji sprenevedajo, kdo so v resnici.

Njegova mama je vzgojila sedem otrok. Štirje od njih so postali pastorji. Na koncu koncev se je kot zadnji spreobrnil tudi oče in od takrat so angeli v nebesih vedno, ko je v cerkvi pel, razprostrli svoja krila in slavili Boga za njegovo spremenitev.

Lester Sumrall je pri 16. letih nenadoma zbolel. Začel je pljuvati kri. Obležal je in postal popolnoma nemočen, čeprav je bil mladenič v najlepših najstniških letih.

Njegova soba je imela 24 oken in imel je dovolj sonca in zraka. Toda umiral je.

Nekega dne je začel močno kašljati in se dušiti. Postal je vijoličen v obraz. Zdravnik, ki je živel tri hiše stran je pritekel do njega in mu poskušal izmeriti srčni utrip, ter mu vzeti kapljico krvi, a nič od tega mu ni uspelo. Rekel je staršem: »Vaš fant umira.«

Vrnil se je nazaj v svojo ordinacijo z namenom, da sestavi mrliški list. Rekel mu je namreč, da ne bo preživel več kot dve uri. Toda on je še vedno živ, zdravnika pa že davno ni več.

Ko je tako umirajoč ležal v postelji, mu je Bog dal vizijo. Samo dve viziji mu je dal v vsem življenju. In v tej viziji je videl svojo krsto.

Ker mu je mučno gledati v krsto, se je zrl v drugo stran, kjer je videl na polici izza postelje odprto Sveto pismo. In Bog mu je spregovoril: »Če se odločiš postati pridigar, te bom pustil pri življenju.«

On pa mu je odgovoril: »Ne maram pridigarjev.« Oče ga je učil sovraštva do pridigarjev. Bog pa mu je odgovoril: »Potem pa te bom pustil umreti.«

Lester se je ponovno obrnil k viziji krste, a se je hitro spet obrnil v drugo stran, kjer je ležalo odprto Sveto pismo. Bil je med kladivom in nakovalom. On seveda ni želel niti enega, niti drugega. Ni želel biti odrešen, niti ni želel pridigati, še manj pa umreti.

Na koncu koncev se je le odločil in rekel Bogu: »Če me boš ohranil pri življenju, potem bom pridigar.« To je bilo prvič v njegovem življenju, da je globoko v sebi vedel, da govori resnico.

Naslednje jutro se je zbudil in prvič po šestih mesecih bolezni ni imel povišane temperature. Prav tako ni imel bolečin v pljučih. Ni več kašljal in pljuval krvi. Počutil se je dobro in prvič po šestih mesecih bolezni je bil resnično lačen.

Materi je rekel, da je lačen, ona pa mu je kot po navadi hotela prinesti grozdni sok, kajti šest mesecev ni jedel nobene trde hrane. On pa ji je odgovoril; »Toliko grozdnega soka sem moral spiti v tem času, da ga ne želim piti nikoli več v življenju.«

In mati ga je vprašala: »Kaj hočeš za zajtrk?«

Odgovoril ji je: »Običajni zajtrk, ki ga pripraviš mojemu očetu.«

Imel je 17 let in zdravi najstniki njegovih let jedo kot njihovi očetje, veliko.

Mama je bila vsa prestrašena, češ, ne moreš tega jesti kot tvoj oče, saj si bolan. Nato pa je rekla: »Prav, naj ti bo tvoja želja izpolnjena kot tvoja poslednja želja.« Mislila si je, on bo tako ali tako vsak trenutek mrtev. Odšla je iz sobe in močno jokala. Matere znajo prikrivati solze, ko je potrebno, in jočejo, ko jih nihče ne vidi.

Ko se je vrnila nazaj s krožnikom polnim hrane, in se kasneje vrnila, se ji je zdelo, kot da je mačka vse pojedla in še polizala krožnik za seboj. In na njeno presenečenje je rekel: »Mati, ali lahko dobim še malo hrane? Še vedno sem lačen.«

Toda Zavrnila je to narediti. Rekla je: »Ne, ne, če bi zdravnik vedel, da sem ti dala hrano, bi me oštel.«

On pa je vstal, se oblekel, ter odšel ven in obhodil vse kraje kamor ni mogel v vseh teh šestih mesecih bolezni. Nato je odšel v Mehiški zaliv, da bi tam lovil ribe.

In nato ga Gospod ponovno vpraša: »Ali mi nisi obljubil, da boš postal pridigar?« Toda on je bil 17 letnik in kot najstnik je za vse, kar naj naredi, vprašal očeta.

In stopil je predenj, ravno medtem, ko je oče zajtrkoval in mu rekel: »Papa, jaz bom postal pridigar.«

Nebi mogel reči kaj hujšega. Zdelo se mu je, kakor da je vanj vrgel galono kečapa. V obraz je postal zaripel, njegov krvni tlak je začel naraščati in mislil je, da bo eksplodiral pred njegovimi očmi. V prostoru, kjer je zajtrkoval sva bila samo midva in moj oče je tehtal 250 funtov (113,5 kg). Bil je ogromen človek, strojnik že od mladih nog. Imel je ogromne mišice, in kar napihnil se je pred njim. Nato pa je udaril po mizi z obema rokama in skodelica za kavo, ki je bila na mizi, je poskočila v zrak.

Nato pa je rekel: »Preklet boš! Umrl boš od lakote!« In res se je razjezil. Ko ga je potreboval, da je klical Lester, ko pa ne, je tako zavpil, da se je ob njegovem glasu ves stresel.

In nato je rekel: »Sedaj grem v službo, ko pa se vrnem, bova to dokončala.«

In tako je naredil s sinom, ki je bil pred nekaj urami kandidat za pokopališče.

Lester pa je šel v svojo sobo, vse ga je bolelo, saj se je ves tresel in se ulegel na trebuh pred Boga.

In nenadoma je Bog spregovoril: »Preberi Izaija 41:10«: »Ne boj se, saj sem s teboj,

nikar se plaho ne oziraj, saj sem jaz tvoj Bog. Okrepil te bom in ti pomagal, podpiral te bom z desnico svoje pravičnosti.«

Lester sploh ni vedel kaj naj si o tem misli, kaj to je in kje naj to pogleda, saj ni poznal Svetega pisma in ni vedel, da se ta stih nahaja v Stari zavezi.

Občutil je kakor da bi šla neka roka po njegovem grlu in navzdol, ter izvlekla nekaj, kar je bilo podobno staremu zavoju, in to je bil strah. Strah je izginil in se od takrat še ni vrnil. In v tistem trenutku je postal nov človek. Bog mu je rekel: »Ne boj se!«

Po tem se ni več bal svojega očeta. Po tem se ni bal nikogar več. Vedel je, če bo z njim kot z Mojzesom, potem se nima več bati nikogar.

Nato pa je vse svoje zemeljske stvari dal v velik pleten kovček, v katerem je po tem ostalo še veliko prostora, in je šel dol v spodnji del hiše, kjer je že stala njegova mati.

Vprašala ga je: »Pridigar boš? In kam ti bom lahko pisala?«

Odgovoril ji je, da ne ve kam gre, pomembno pa je, da gre.

Poljubil jo je v slovo in odšel.

Ko je prišel na pločnik pred hišo, mu je dveletni otrok rekel: »Ali znaš peti pesmi?«

Lester pa mu je odgovoril: »Ne potrebujem znati peti pesmi.«

Nato je našel nek stari motor, za katerega se je vedelo, da je za vožnjo z njim potrebno precej potrpežljivosti in znanja, ker se je za uspešno vožnjo z njim potreboval bencin, pa tudi vodo za hlajenje, sicer je motor razneslo.

In ko se je to zgodilo tretjič, je motor obtičal ravno izpod drevesa kakija in je imel Lester tam prvi dnevni obrok izven doma. Verjetno jih je pojedel sto in hvala Bogu, da so bili zreli.

Nato je sredi polja zagledal majhno, belo zgradbo šole. In stekel je čez hrib ter srečal nekega starčka, ter mu rekel: »Kje naj najdem ključ te šole, ker moram tam pridigati?« In to res ni bil način kako naj se 17 letnik pogovarja s petdesetletnikom.

Toda, ko se je obrnil se je zasmejal, kajti človek je imel čudno, slamnato glavo in v glavi vrzel, kakor da bi ga konj na tistem mestu ugriznil v glavo. Bil je plešast in ni imel zob, toda v ustih je imel tobak, ki ga je žvečil in slina mu je tekla iz ust po obeh straneh. Bil je resnično presenečen, ker še nikoli ni videl kaj takšnega.

In človek se je v tistem trenutku namenil reči ne, ko mu je Lester rekel: »Umiral sem zaradi tuberkuloze, pred dvemi dnevi sem bil na smrtni postelji, Bog pa mi je rekel, da me bo ohranil pri življenju pod enim pogojem, da grem pridigat in ubogal sem ga in šel.«

In po tem je rekel: »Če mi ne boste dali ključa ne bom mogel pridigati in bom umrl in vi boste krivi za to.«

Na koncu koncev mu je starec le dal ključ, obešen na dolgi, z oljem namazani vrvici, in potem je rekel, da potrebuje še svetilko, in tisti večer je prišlo osem kmetov in ena ženska, poslušat pridigo.

Toda Lester ni znal peti in ni mogel narediti uvoda s petjem krščanskih pesmi. Ni vedel kaj naj naredi, saj ni popolnoma nič poznal Svetega pisma. Zato se je odločil, da bo ljudem povedal svojo življenjsko zgodbo, ker je bil prepričan, da jih bo to pritegnilo, da jim bo zanimiva življenjska zgodba 17-letnika. In kmetje, ki so jo poslušali, so bili očarani od njegove zgodbe, kajti že dolgo niso slišali kaj takšnega.

Toda medtem ko je govoril, so vse naokrog pljuvali tobak in zaradi tega je bil jezen. Saj ni bil niti še posvečen v službo in res je bil jezen na te primitivne ljudi. Ni vedel, če bodo naslednji dan spet prišli, ali ne, pravzaprav niti ni napovedoval novega srečanja.

Preko dne je delal na tisti kmetiji in zvečer je bilo pred hišo trideset ljudi, čeprav jih ni povabil, naj pridejo. Kmet, ki mu je dal ključ je vsem v okrožju povedal, da je tam v šoli lažnivec, največji lažnivec kar jih je kdaj prišlo v to vas. In ljudje so prišli poslušati lažnivca.

In tam sem imel prijatelja in on je vzpodbudil ženske, da so začele peti in dirigiral jim je, tako da so pesem razširile na petnajst minut. In ker še vedno ni prebral niti ene vrstice iz Svetega pisma, ni vedel kaj naj pridiga, zato je spet rekel, da bo povedal svojo življenjsko zgodbo. In ravno sredi njegovega govora, je spet eden od njih pljunil tobačno slino po tleh.

In Lester je bil tako jezen, da je sklenil, da se bo vrnil domov. In naslednjo jutro je moški, ki mu je dal ključ rekel: »Koliko časa boš tukaj?«

Odgovoril mu je: »Mislim, da bom danes odšel.«

In potem mu je rekel moški, ki mu je dal ključ: »Če ne boš delal, ne boš jedel.«

In potem ga je Lester vprašal: »Kaj pa naj delam?«

In kmet mu je rekel: »Hranil boš svinje.«

Lester pa je odgovoril: »Ampak jaz svinj ne poznam, razen na krožniku.«

Pa mu je rekel: »Naučil te bom.«

In nato je šel za kmetom. Že med potjo so bile njegove hlače vse umazane od tekočine, ki se je izlivala iz čebra v kateri je bila hrana za prašiče. Takrat je imel samo dvoje hlač in ene od teh so bile sedaj umazane.

In ko sta prišla tja, kjer so bili prašiči, je ugotovil, da so bili do kolen v lastni umazaniji. Ko je to videl je sklenil, da nikoli več ne bo jedel slanine.

Ko je pomije zlil pred prašiče, so se začeli riniti proti njemu in nenadoma je bil še bolj umazan kot prej in zasmilil se je sam sebi. Vse česar se je spomnil v tistem trenutku je bilo, da njegova situacija ni nič drugačna, kot situacija  izgubljenega sina, o kateri je slišal v cerkvi, kamor je hodil z materjo. Bil je v svinjaku, med svinjami in hotel je umreti.

Toda Bog mu je rekel, če mi boš ostal zvest, te bom blagoslovil. Vprašal ga je kaj bi naj to bilo in Bog mu je rekel, da bolj, kakor si lahko sploh predstavljaš.

In vprašal je: »Ali bom moral vedno hraniti prašiče?«

»Ne, to je edini čas, ko boš to delal.« In pristal je na to.

Odšel je nazaj do hiše in na sredini dvorišča je bil vodnjak. Kmet je prinesel na dvorišče vedro in v njem opral njegove hlače in jih potem šel likat z likalnikom na žerjavico.

Lester pa je razmišljal kaj naj v tem večeru »pridiga«, saj ni mogel vsak večer govoriti eno in isto: svojo življenjsko zgodbo.

In odločil se je, da bo pridigal o izgubljenem sinu, saj je tudi on hranil prašiče, istočasno pa se je počutil kot Daniel v levji jami, ker se je počutil, kot da so ga levi požrli. Hkrati pa se je spomnil, da nebi bilo slabo tem kmetom, ki pljuvajo tobak, povedati o peči, v katero so vrgli tri mladeniče. In sklenil je, da se bo v spominu vrnil na čas v nedeljski šoli, kjer je poslušal vse te svetopisemske zgodbe.

In čeprav je večino pridig presedel na zadnjem sedežu v cerkvi in se pogovarjal z dekleti, je vedel, da se je nekaj dogajalo tudi v povezavi z denarjem. In tukaj je bil že skoraj en teden a glede tega niso naredili še ničesar.

In zvečer je rekel enemu od kmetov, naj mu posodi klobuk in klobuk poslal med ljudi, da vanj vržejo svoj prispevek. In ko je prišel klobuk nazaj k njemu, ga je obrnil in vpričo vseh šel prešteti denar. Bilo je šestindvajset penijev. In bil je tako samozavesten, kot 17-letnik, da je vpričo vseh rekel: »Jaz od tega ne morem preživeti.« Toda stvar je bila v tem, da je bil to čas depresije.

In naslednji večer so kmetje s seboj prinesli živali in pridelke in dvorišče je bilo polno vsega. On pa jim je predlagal, naj to, kar so prinesli prodajo in mu prinesejo denar. Vedel je, da samo zato ker je bil mlad, mi ni bilo potrebno biti neumen. In po enem letu si je kupil avto znamke Ford.

V tej zgradbi, šoli je ostal, dokler niso zgradili novo cerkev. Iz te cerkve sta izšla dva misijonarja. Oba sta odšla v Afriko. Eden je bil odličen pastor v tej državi. In nato so šli v drugo majhno šolo in nato v naslednjo, in nato mu je Bog dal drugo vizijo.

V tej viziji mu je Bog pokazal, da gre ves svet v pogubo. Na lastne oči je videl pekel. V viziji mu je Bog pokazal, da gredo vsi ljudje v pogubo. Bog mu je pokazal vulkan oranžno rdeče barve, in videl je vse narode sveta, ki se premikajo po tem vulkanu, v pekel. In Bog mu je rekel: »Ti boš kriv, če bodo odšli tja, ker jih ne boš opomnil.«

Lester pa mu je odgovoril: »Kako bom jaz kriv, saj ne poznam teh Japoncev, Kitajcev in Manđurijcev, in Mongolcev in Indijcev. Ne poznam ljudi za katere mi praviš, da bom kriv za njihovo pogubo. Bog pa je vztrajal na tem kar je rekel in mu citiral Ezekiel 3:17-18: Sin človekov, postavil sem te za stražarja Izraelovi hiši. Ko zaslišiš besedo iz mojih ust, jih posvari v mojem imenu! Če porečem krivičnežu: »Gotovo umreš,« pa ga ne posvariš in ne spregovoriš, da bi posvaril krivičneža pred njegovo krivično potjo in ga ohranil pri življenju, bo ta krivičnež umrl zaradi svoje krivde, a njegovo kri bom terjal iz tvojih rok. Če pa si posvaril krivičneža, pa se ne odvrne od svoje krivičnosti in od svoje krivične poti, bo umrl zaradi svoje krivde, ti pa si boš rešil življenje.«

In Bog mu je dal v viziji videti kri, ki je polzela med njegovimi prsti, in vprašal je Gospoda kaj naj naredi. In Bog mu je odgovoril: »Moraš iti pridigati tem ljudem.« On pa je rekel: »Ne, ne, pripravljen sem vrniti se na Florido. Tega ne bom naredil.«

Toda ko je videl tisto kri na svojih rokah, ni mogel storiti drugega, kakor da je rekel Bogu, da bo šel. Ko je bil star 20 let je bil na ladji za San Francisco, skupaj s Howardom Carterjem. Potovala sta preko najmanj 100 narodov. Bog mu je pokazal toliko stvari in toliko narodov, in živel je z narodi tretjega sveta od 20 leta. Njegovi najboljši prijatelji so bili Kitajci in Filipinci in Afričani. Nihče mu ni bil tako blizu kakor oni. Življenje mesa ni v koži ampak v krvi. Če bi bil moj črni brat bolan, bi ga lahko rešila moja kri in če bi bil bolan jaz, bi me lahko rešila njegova kri. Smo krvni bratje. Vsi narodi so enaki po krvi in v nebesih si bomo vsi podobni in enaki. Tam bomo vsi podobni Jezusu.

Ko mu je enkrat Bog rekel, naj se vrne nazaj v Ameriko, mu je odvrnil: »Ne, želim ostati tukaj.« Ko pa mu je rekel, da je Amerika v slabšem duhovnem stanju kot ljudje v teh deželah, pa mu je Lester odvrnil, da ne more narediti kaj dosti. Bog pa mu je rekel, da mu bo dal milijon duš po televiziji. Rekel mu je: »Če boš šel domov, te bom naredil za blagoslov mladim ministrom vse Amerike.«

In čeprav smo bili v projektu ustvarjanja ene največjih cerkva v tistem narodu Azije, sem se odločil oditi domov, v Ameriko. In ko se je vrnil v Ameriko ni imel tam niti zložljivega stola.

Začel je pisati knjigo o viziji, ki mu jo je dal Gospod. Gospod mu je povedal o sedmih stvareh, ki jih bo naredil v Ameriki in so se dogajale že za časa življenja Lester Sumralla.

Povedal mu je o homoseksualnosti. Videl je v usnje oblečene ljudi, ki se hvalijo s svojo homoseksualnostjo. To je videl še preden se je vrnil v to deželo. Vendar mu je Bog pokazal tudi to, kako bo največje prebujenje, ki se bo zgodilo med človeštvom, popolnoma razbilo to kramo (homoseksualnost) razbilo na koščke.

Lester Sumrall je deloval na dveh TV postajah, v 400 mestih po vsej Ameriki, kjer se je poučevala Božja Beseda. Bog mu je povedal tudi o treh velikih stvareh, ki bodo prinesle vrhunec tega velikega preporoda. Videl je enotnost in ljubezen skozi znamenja in čudeže.

Rekel je, da v zadnjem velikem prebujenju, moramo enako verjeti, da se bodo prav tako hoteli vriniti tudi tuji nauki. Skupaj sta se pogovarjala približno dve uri, tudi o njegovih evangelizacijskih srečanj. In rekel je: »Lester, odločen sem, da ko boš umrl, da bom pridigal isto stvar. In rekel je, da je hudič umrl za nas, da bi mi delali vse te neumne stvari, ki ne pomenijo ničesar na tem svetu. Ceni ustne pridige, iste pridige, ki so bile pred 30 leti. Moramo imeti enotnost v Bogu.

Ko je to govoril je bil Lester že 57 let v ministrstvu. Moramo se imeti radi, moramo skrbeti eden za drugega. Drug o drugem se moramo pogovarjati v miru. In prihaja največje prebujenje, ki je kdaj koli delovalo na zemlji. Moramo ljubiti drug drugega. Ne ogovarjajmo drug drugega. Nekaj, kar nas povezuje med seboj je nit ljubezni.

Tretja nit, ki nas drži skupaj je morala. Hudič bi rad uničil cerkev z nemoralnostjo. Bog pa želi, da živimo čisto in moralno življenje. In če imamo vse to, imamo enotnost. In potem se bodo dogajala znamenja in čudeži.

Na mnoge dežele že pada ta pozni dež prebujenja. Samo po Božji milosti bomo dobili ta delež. Bog je rekel Lester Sumrallu, da s TV krščanskim programom in 30 dekundno molitvijo prežene hudiča iz 10.000 ljudi, ki so 2000 do 3000 milj oddaljeni od mesta predvajanja.